9月13日上午，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)授予鶴壁淇河“中國(guó)詩(shī)河”稱號(hào)，淇河兩岸當(dāng)天成為聽詩(shī)、觀詩(shī)、論詩(shī)之地。

當(dāng)天上午，第二屆“‘淇水悠悠’大型淇河詩(shī)歌朗誦會(huì)”在淇河歡樂沙灘舉行，千余名觀眾感受了詩(shī)的魅力。

當(dāng)天下午，參加授牌活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、專家漫步于淇河岸邊3公里長(zhǎng)的“淇河詩(shī)苑”，欣賞這里雕刻的商代以來的3000余首詩(shī)歌，為這個(gè)“藝術(shù)長(zhǎng)廊”感嘆。

淇河因《詩(shī)經(jīng)》中有39篇直接描寫其風(fēng)光而著名。記者就“‘中國(guó)詩(shī)河’應(yīng)傳承什么優(yōu)秀傳統(tǒng)”的問題，采訪了中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、著名詩(shī)歌理論家張同吾。

張同吾說，《詩(shī)經(jīng)》是出現(xiàn)在儒家文化問世之前的“真純”文化，為我們留下了諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)。一是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；二是閃耀著人性光彩；三是從更廣闊的領(lǐng)域展現(xiàn)了人民性；四是謳歌了美的自然。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》中有這樣一段：“淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。”張同吾就此論述說，人與自然的融合以及自然對(duì)人的滋養(yǎng)非常重要。“7月16日，我在綿陽第四屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)舉辦的詩(shī)歌論壇上發(fā)表了《詩(shī)人的夢(mèng)想與美的自然》演講，我的觀點(diǎn)是，面對(duì)城市人口激增、環(huán)境惡化、交通擁堵、住房緊張和心靈壓抑等問題，思想界、文化界人士在探尋以田園文化為象征的精神歸屬。當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該在人與自然的融合中進(jìn)一步汲取精神滋養(yǎng)。”

關(guān)于如何讓“中國(guó)詩(shī)河”名副其實(shí)時(shí)，張同吾說，古老的淇河是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，“中國(guó)詩(shī)河”的命名是一個(gè)很好的開端，詩(shī)歌在創(chuàng)作上的傳承比誦詩(shī)和有關(guān)設(shè)施的建設(shè)更重要。下一步，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)將約請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名詩(shī)人來這里舉行詩(shī)歌活動(dòng)、講座等，促進(jìn)鶴壁詩(shī)歌的發(fā)展，培養(yǎng)當(dāng)?shù)卦?shī)人的成長(zhǎng)，讓詩(shī)歌像淇河水一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)代代流淌。