2011年2月的最后一天，我到芒碭山采訪。
　　
    陳勝死后，就葬于芒碭山。
　　
    巍巍芒碭山，風(fēng)起云揚(yáng)之地，其主峰西南麓，陳勝王陵園就坐落于此。
　　
    霏霏細(xì)雨中，芒碭山景區(qū)的羅帥經(jīng)理陪著我走在山道之上。“都說(shuō)芒碭山有秦漢遺風(fēng)，這是很有道理的。從陳勝起，劉邦斬蛇、梁孝王陵都在芒碭山區(qū)，一脈相承。”羅帥領(lǐng)著我，蜿蜒走過(guò)，來(lái)到陳勝王陵園。
　　
    在陵區(qū)山門門口，安放著陳勝青銅雕塑。陳勝一手持劍，一手揮舞，非常威武。
　　
    羅帥告訴我，2005年9月，芒碭山景區(qū)對(duì)陳勝墓進(jìn)行了大規(guī)模修葺，將陵區(qū)面積擴(kuò)大到兩萬(wàn)平方米，到2006年的5月1日才對(duì)外開(kāi)放。
　　
    現(xiàn)在的陳勝王陵園格外氣派，足以和陳勝的王者身份相匹配。
　　
    走入陵園，山門兩側(cè)有一副隸書(shū)對(duì)聯(lián)：“起壟畝以舉戌徒，威揚(yáng)天下，名垂天下。近小人而疏君子，孤家千秋，悲劇千秋。”
　　
    山門匾額為行楷“陳勝王陵”四個(gè)大字，為河南省書(shū)協(xié)原副主席、著名書(shū)法家王澄先生書(shū)寫(xiě)。
　　
    整個(gè)陵園面南背北，從山門進(jìn)去，過(guò)前殿、主殿，就是陳勝的墓冢。
　　
    主殿內(nèi)，刻有省內(nèi)諸多書(shū)法名人為紀(jì)念陳勝所撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。我仔細(xì)研讀了這些對(duì)聯(lián)，較為喜愛(ài)的是由鄭州市老年詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊嘉仁所撰的那副：“倡義反秦，六個(gè)月張楚縱橫，烈烈初嘗鴻鵠志。成仁啟漢，兩千年行香斷續(xù)，悠悠長(zhǎng)吊隱王靈。”
　　
    陳勝死后，謚號(hào)為隱王。
　　
   《謚法》云：懷情不盡曰隱。
　　
    陳勝首義大澤，然功敗垂成，身死小人之手，其位不終，但陳勝六個(gè)月的起義畢竟承前啟后，一個(gè)“隱”字可謂涵蓋陳勝一生的貢獻(xiàn)。
　　
    鴻鵠之志無(wú)須過(guò)度拔高
　　
    從山門進(jìn)入主殿，殿內(nèi)是十組雕塑與圖畫(huà)展示，內(nèi)容為陳勝的生平事跡，分別為：輟耕壟上、魚(yú)腹帛書(shū)、篝火狐鳴、揭竿起義、攻克陳城、主力西征、惱殺同鄉(xiāng)、傾力守城、慘遭殺害、長(zhǎng)眠芒碭。
　　
    我站在“輟耕壟上”的圖畫(huà)前仔細(xì)打量，依稀記得教科書(shū)中的插圖也大致如此：田間壟上，陳勝和一幫農(nóng)民暢談。主角當(dāng)然是陳勝，周圍的一幫泥腿子兄弟都在聆聽(tīng)他非常有名的兩句話“茍富貴，勿相忘”和“燕雀安知鴻鵠之志”。
　　
    這也是《史記》中留給我們的勵(lì)志故事之一。
　　
    對(duì)于陳勝，我是很仰慕的，但對(duì)于這組故事，卻有自己的一些看法。
　　
    讀到陳勝的“壟上之嘆”，人們總是要把這兩句話拆開(kāi)來(lái)闡述。把“茍富貴，勿相忘”與陳勝后來(lái)殺同鄉(xiāng)相對(duì)比，以此證明陳勝忘本；而“燕雀安知鴻鵠之志”則用來(lái)證明陳勝自小胸懷大志。
　　
    陳勝真的少年時(shí)就胸懷大志嗎？我懷疑。
　　
    《史記•陳涉世家》是這么說(shuō)的：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
　　
    “茍富貴，勿相忘”，是陳勝在壟上耕田之余發(fā)出的感慨。勿相忘，意思是大家不要互相忘記，但考慮其時(shí)語(yǔ)境來(lái)看，總覺(jué)得陳勝此話更多的意思是你們別忘了我。如果陳勝早已胸懷大志，那應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“等我富貴了，絕不會(huì)忘了你們這些窮兄弟。”
　　
    仔細(xì)品味陳勝的胸懷大志，總覺(jué)得這種理想離“鴻鵠之志”似乎還有點(diǎn)距離。陳勝的“鴻鵠之志”并不是后來(lái)轟轟烈烈地打響推翻暴秦的第一槍，而是“富貴”而已。
　　
    但因?yàn)楹髞?lái)的壯舉，陳勝的當(dāng)官發(fā)財(cái)夢(mèng)被拔高了很多。平心而論，陳勝那時(shí)的夢(mèng)想不過(guò)是做個(gè)有錢有勢(shì)的人，并沒(méi)有到達(dá)拯救天下農(nóng)民的境界。
　　
    如果陳勝要求“富貴”就算是“鴻鵠之志”的話，那劉邦和項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇出巡的皇帝派頭，一個(gè)驚呼：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”一個(gè)叫板：“彼可取而代也。”豈不是超級(jí)鴻鵠之志？
　　
    坦率地說(shuō)，陳勝年輕時(shí)只是一位很有想法的農(nóng)民，相比其他只惦記“老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)友，他有“富貴”之夢(mèng)，他敢想，后來(lái)敢做，這就足夠了。
　　
    過(guò)分地拔高這位農(nóng)民，恐怕陳勝自己也承受不起，盡管他后來(lái)當(dāng)了王。
　　
    陳勝是貴族后裔？
　　
    既然陳勝領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，后人談起陳勝的身份，都會(huì)不自覺(jué)地想，陳勝當(dāng)然是農(nóng)民了，司馬遷就說(shuō)他當(dāng)過(guò)雇農(nóng)。
　　
    其實(shí)，司馬遷只是說(shuō)陳勝當(dāng)過(guò)雇農(nóng)，沒(méi)有說(shuō)他一直是雇農(nóng)。陳勝耕過(guò)地，確實(shí)當(dāng)過(guò)農(nóng)民，這是他的職業(yè)身份之一，但他的政治身份就非常模糊了。
　　
    2006年，二月河先生在游覽陳勝墓時(shí)就曾疑惑：如果陳勝出身貧農(nóng)或雇農(nóng)，怎么會(huì)有名，還有字，還能冒出“燕雀安知鴻鵠之志”這樣有文化的話。二月河先生認(rèn)為：“就算是經(jīng)過(guò)了文言修飾，就這個(gè)言語(yǔ)去琢磨，他似乎家庭背景不簡(jiǎn)單。”
　　
    最后，二月河先生的答案是：“他應(yīng)該是楚國(guó)亡命流徙避禍的家庭里出來(lái)的。”
　　
    作為文學(xué)家，二月河的看法在史學(xué)界很有共鳴——史學(xué)界確有陳勝出身“貴族后裔”的說(shuō)法。
　　
   《史記》中屢次提到陳勝的身份是“閭左”。“閭左”是指秦代在政治上遭受處分、社會(huì)上受到歧視的一些人，被強(qiáng)制遷徙他鄉(xiāng)，指定居住在閭里的左邊，因而被稱為“閭左”。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，習(xí)俗尚右，即以右為上，豪強(qiáng)權(quán)貴邸宅都在閭里右邊，當(dāng)時(shí)有“強(qiáng)宗豪右”和“閭左貧民”對(duì)應(yīng)。
　　
    賈誼的《過(guò)秦論》透露了一個(gè)信息：“陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。”
　　
    按照秦帝國(guó)的法律，“遷”原是一種政治刑事處分，即流放之意。例如商鞅就認(rèn)為議論法令“便”與“不便”的人為“亂民”，“盡遷之于邊城”(《史記•商君列傳》)。“秦末世，遷不軌之民于南陽(yáng)。”(《貨殖列傳》)
　　
    “遷”的對(duì)象一般是亡國(guó)貴族后裔、“不軌之民”和某些刑事犯。陳勝屬于哪一種，目前尚無(wú)文獻(xiàn)為證。但綜合陳勝的一些言行來(lái)看，這位有名有字，且對(duì)軍事、歷史了解都不同于一般民眾的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，很可能是陳國(guó)貴族后裔。上世紀(jì)80年代以來(lái)，盧南喬先生、蘇誠(chéng)鑒先生等人都持類似觀點(diǎn)，并已經(jīng)得到越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可。
　　
    陳勝的軍旅生涯
　　
    和連“富貴”都不敢去想的農(nóng)友相比，陳勝還是很有追求的。盡管他的這個(gè)“鴻鵠之志”未必像后人拔高的那樣高大，但畢竟有想法總比沒(méi)想法好。
　　
    我們也大可不必去嘲諷陳勝那些沒(méi)有追求的老鄉(xiāng)，因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)代，富貴不是一件容易的事。
　　
    有秦一代，自商鞅變法后，就以耕戰(zhàn)立國(guó)。秦帝國(guó)的老百姓一生下來(lái)只有兩種選擇：耕種和打仗。選擇耕種，是不太可能有富貴的；要想富貴，只能去參軍打仗。
　　
    秦國(guó)推行武功封爵法，“商君之法，斬一首者爵一級(jí)”(《韓非子•定法篇》)。按軍功授爵，軍功越大，授予的爵位越高，賜給的田宅越多。很多貧苦農(nóng)民通過(guò)軍功就可以得到爵位和被賜予田宅，從而上升為軍功地主。
　　
    陳勝“少時(shí)嘗與人傭耕”，是個(gè)雇農(nóng)，但“少時(shí)”之后，就選擇了參軍，并且屢立戰(zhàn)功。在大澤鄉(xiāng)起義時(shí)，陳勝和戰(zhàn)友吳廣已經(jīng)升為秦軍中的低級(jí)軍官。
　　
    這恐怕和很多人的想象出入很大：陳勝應(yīng)該是被抓去戍邊的老百姓才對(duì)，怎么一眨眼成了軍官呢？
　　
    沒(méi)錯(cuò)，司馬遷就是這么寫(xiě)的：“二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。”(《史記•陳涉世家》)
　　
    這句話的意思是，秦二世元年七月，政府征發(fā)貧苦農(nóng)民九百人到漁陽(yáng)戍邊，陳勝、吳廣作為屯長(zhǎng)隨行。屯長(zhǎng)看上去是個(gè)類似隊(duì)長(zhǎng)、保長(zhǎng)之類的小官——抓幾百個(gè)壯丁，挑倆聽(tīng)話的賞個(gè)“屯長(zhǎng)”當(dāng)當(dāng)，讓群眾斗群眾。
　　
    其實(shí)不然。據(jù)《后漢書(shū)•百官志》云：“屯長(zhǎng)一人，比二百石”。由于漢承秦制，秦軍中的屯長(zhǎng)，大致是俸祿二百石、有編制的正式軍官。
　　
   《韓非子•定法篇》說(shuō)：“商君之法，斬一首者爵一級(jí)。欲為官者為五十石之官，斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官，官爵之遷，與斬首之功相稱也。”
　　
    如此推算，屯長(zhǎng)至少應(yīng)該是四級(jí)爵位。也就是說(shuō)，陳勝參軍后，已經(jīng)是殺過(guò)4個(gè)敵人，或者立過(guò)相當(dāng)于殺4個(gè)敵人的戰(zhàn)功。
　　
    秦代設(shè)立了二十級(jí)的軍功爵位，屯長(zhǎng)大致相當(dāng)于今天連排長(zhǎng)之類的下級(jí)軍官。
　　
    由于缺乏史料，我們無(wú)法得知陳勝是如何取得軍功并晉升為屯長(zhǎng)的，但在兩千多年前的那個(gè)夜晚，暴雨瓢潑，一股暗流正在涌動(dòng)。
　　
    正是兩位屯長(zhǎng)——陳勝和吳廣，在那個(gè)雨夜慷慨激昂，揭竿而起，動(dòng)搖了一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)的根基。