三十年前的一個下午，我曾一口氣講述了“女媧補天”等六則神話故事，換取了一頂我心儀已久的軍帽，同時也贏得了班上同學們公認的“博士”頭銜。這在今天應該不算什么，可那時是“革命”的年代，許多人忙著打架斗毆搶軍帽，“白卷英雄”是學生們的榜樣。我恐懼那些整天鼻青臉腫的形象，更害怕舊傷口上又添新傷痕的經歷染及自身。幸運的是，那個時期，我得到了啟蒙恩師的偷偷關照，關在屋里閱讀了大量的甚至是當時被列為禁書的典籍，這里面就包括《中國上古神話》。至于有的同學問起這些故事發生在什么地方，我則以“神話傳說是古人憑想象編造的”為由，對這個問題做了結論性的回答。

    然而時至今日，我要自己來否定“想象編造”的結論了，因為我和上古神話進行了一次親密接觸。前不久，我們一行數十人清明踏青來到了王屋山懷中的小溝背村小住。這里位于華北地區唯一遺存的原始森林腹地，是王屋山世界地質公園的精華所在。山中徜徉，只見群峰壁立，古木參天，清澈的溪流在墨綠色的火山基巖上奔騰跳躍。巨石相間，潭瀑相連，懸空棧道和各種小橋構成了一道亮麗的風景線。然而，真正吸引我的，并不是這些如詩如畫的景色，因為在其他山區也能看到類似的美景。令我怦然心動的，是作為中國創世神話的發源地，這里的山水林石，形象地把上古神話傳說惟妙惟肖地表現了出來。

    放眼望去，映入眼簾的不僅有栩栩如生的人類始祖伏羲女媧的雙石人，更有女媧造人時留在巖壁上因沾不到大地熱土而只能永生永世趴在山石上的無數裸體童子的娃娃崖，還有蚩尤被黃帝打敗后砍下的頭顱化作的尤顱寨，再有共工撞斷不周山的上半截、倒在地上的天柱峰，以及鯀禹父子治理洪水的“積石之山”……

    在數十里長的銀河峽谷里，布滿了許多若大若小、似圓似卵的褐、綠、紫、白、黃五色同容之石。這些五色石色彩鮮艷、奇形怪狀。它們或立、或坐、或蹲、或臥，似天馬罷浴、魚翔潭底、青蛙昂首、仙鶴游澗，姿態萬千，恰似天上銀河中的五色銀星一般。這些，都是當年女媧煉五色石補天時剩下的奇石。而鰲背山頂趴著的那只沒有腿腳的巨鰲，還在翹首怒視著曾經作亂的黑龍山紋絲不動。正是這只巨鰲，在女媧補天時被斷其四足，以立地之四極，維系大地之安危，從此“天不復塌矣，地不復沉矣！”

    我敢肯定地說，同行的十多位朋友中沒有人比我更加激情澎湃、心曠神怡了，因為我對中國上古神話故事情有獨鐘、愛真意切！我們常說“文學藝術來源于生活更高于生活”，我覺得也可以反過來說：“盡管文學藝術高于生活，但也應該是來源于生活的。”那么，上古神話中此神與彼神的戰爭，其實應該是遠古部族之間的戰斗；由此引發的一些傳說故事，也應該有其來源的背景和基礎，進而想象發展。因此，將這里定為中華創世文化的原發地，確實是恰如其分的。

    其實，山巒不論是雄渾還是雋秀，如果沒有文化的滋潤，形狀再美也還只是一堆石頭！而當人們賦予了它文化的意境，石頭也就孕育了豐厚的內涵，會變得意味深長，也令人產生無限的遐想，更令人流連忘返。那么，在這樣的地方遠足，不管再困再累，心底也會蹦出一個響當當的字：值！（高琦）