齋堂位于北京門頭溝區(qū)西部永定河畔，東連京城，西通大漠，古往今來為兵家必爭之地，有“京西重鎮(zhèn)”之稱；齋堂是革命老區(qū)，具有光榮的革命斗爭歷史。諸多人類文明在這里交匯、融合，人稱“京西歷史文化古鎮(zhèn)”。在齋堂一帶具有與其他地區(qū)明顯不同的地域性語言。

　　齋堂歷史文化積淀深厚

　　以齋堂為中心的一段較寬闊的山間谷地被稱為齋堂川，這里是遠(yuǎn)古的北京人生活的地區(qū)之一，又是傳說中黃帝打敗蚩尤的戰(zhàn)場之一，也是夏、商時(shí)期自然生長的部落國家古匽國的轄區(qū)之一。遼、金、元時(shí)期至清代又是一個(gè)民族大融合的區(qū)域，歷史文化積淀深厚。而人口經(jīng)由長時(shí)間流動(dòng)、變化，最終趨于穩(wěn)定，這樣就為形成小范圍的地點(diǎn)方言，創(chuàng)造了條件。

　　齋堂話在語音、詞語上有很多方面不同于現(xiàn)在的北京語音普通話。就連與齋堂僅有一山之隔，一山之阻的北京市房山區(qū)、昌平區(qū)以及門頭溝區(qū)的永定河北岸和大寒嶺以東地區(qū)也有一定的差別。

　　河北省懷來縣、涿鹿縣和蔚縣雖也被劃為北京官話范圍，他們所使用的詞匯和齋堂話也基本相同，但語音差別卻極為明顯。齋堂話與冀魯官話中的“保唐話”(保定唐山片）雖很相近但仍有差別，因此在周邊不同語言的海洋中就形成了“齋堂話”這樣一個(gè)典型的方言島。

　　明代方言是齋堂話的近源

　　明朝無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化都較之前朝有較大的進(jìn)步和發(fā)展。特別是作為京都軍事防御體系前哨的齋堂地區(qū)，由于朝廷的重視，逐步與京城構(gòu)成前所未有的一體化。軍事的需要造成人口的流動(dòng)，在齋堂地區(qū)戶口類型中就有軍戶、農(nóng)戶、商戶、工匠戶、養(yǎng)馬戶、柴戶、雜戶，還有因獲罪不能上正式戶口的黃冊戶等等。

　　各種行業(yè)的興起和教育的普及，語言這一人們相互交流的工具也將前朝使用的“元大都話”融入了明代方言。正如明萬歷年間宛平縣知縣沈榜在其所撰《宛署雜記·方言》中所言：“輦轂上民聲音可入律呂，第民雜五方，里巷中言語亦有不可曉者。”從中可以了解到明代所謂“可入律呂”者為北京官話，“里巷中言語”便是各地的片、點(diǎn)方言了。

　　中國社會(huì)科學(xué)院和澳大利亞人文科學(xué)院合編的《中國語言地圖集》（香港朗文出版社1987）只將北京市的平谷縣劃入了冀魯官話，而平谷話與齋堂話無論從語音聲調(diào)、詞匯、語法上都相差明顯，似乎沒有齋堂話更接近北京官話；齋堂話到目前為止仍屬北京語音普通話，只是有一些差別。

　　歷代志書都將方言列入民俗條中，這樣可以讓當(dāng)代人了解方言乃至土語的過去和現(xiàn)在及其發(fā)展變化。就是在《水滸傳》、《三國演義》等文學(xué)著作中也可以看到很多當(dāng)時(shí)的方言。從明萬歷年間宛平縣知縣沈榜所撰《宛署雜記》中可以發(fā)現(xiàn)，那時(shí)的方言與今齋堂話多數(shù)相同、相似或相近。是不是現(xiàn)在的齋堂話就是當(dāng)時(shí)的方言呢？

　　齋堂話的語音聲調(diào)特征

　　語音聲調(diào)是方言相互區(qū)別的顯著標(biāo)志，就北方方言而言就有若干種類，如果細(xì)分可達(dá)八百余種。齋堂人俗稱自己西北方的宣、涿、懷語音為：“臭板兒”話，稱那兒的人為“臭板兒”或“臭板子”。而齋堂話中稱“學(xué)”為“xiáo”，稱“我”為“ě”。

　　基本聲調(diào)和秦晉高原、蒙古高原及我國西北地區(qū)漢語語音相近。稱“吃”為“插”，稱“喝”為“哈”。稱“娘”為“niā”。稱“哭”為“juè”。

　　聲母韻母調(diào)值變化的指數(shù)相同，再依變化后的聲調(diào)相拼是齋堂話的主要特點(diǎn)，這可能是因水土形成的生理原因，聲帶松弛所致。如：他*的“媽”字，讀音既不讀“媽”也不讀“麻、馬、罵”，其讀音不在四聲之內(nèi)，是聲調(diào)下滑音讀“礳啊”。這種低聲調(diào)無論是對(duì)聲母、韻母的讀音還是對(duì)每一個(gè)字的讀音都是低聲調(diào)。

　　齋堂地域性語言的特色

　　在齋堂話中與普通話的讀音相比有不少是聲母相同，而韻母發(fā)生了變化。如：“娘”字的讀音，普通話是“niáng”，齋堂話的讀音聲母也是“n”，而韻母卻是“ia”了；又如：腳字“jiǎo”，齋堂話就是“juě”；也是韻母發(fā)生了變化。這類的讀音雖不是很多，卻是齋堂話語音的一個(gè)很大的特點(diǎn)。

　　齋堂話中很多社會(huì)用語如：“不知道”稱作“知不道”，“后邊”稱作“到后”（huō）、上邊稱作高頭、高里。行業(yè)用語中如：煤窯的領(lǐng)工稱“鑿頭”，稱為牲畜做絕育的行業(yè)為“劁豬后”。有的齋堂人稱舅母（舅媽）仍為“妗子”，稱水桶為水筲；稱不梳頭為“撓頭”，（至今齋堂人仍稱不梳頭，亂蓬蓬的頭發(fā)為“騷撓子”）。

　　下邊一段話就是典型的地域性語言：“板嵲子底下有一個(gè)大土魂子。它倒或（音）的嘴子邊里有個(gè)扒道鋪，鋪里盤了個(gè)大灶火（音：戶），大爐條露之個(gè)抹抹，炕里頭放著zhī窯衣、帽斗、窯繩、窯拐和一堆窯床子。”意思是：在大石板下有一個(gè)大土包，土包的后面有個(gè)扒道鋪（煤窯口供采煤人員休息的屋子），屋里有一個(gè)大灶火（用泥土、石頭砌成的火爐子），大爐條露著個(gè)抹抹（小頭頭），炕（用泥土、石頭砌成的床叫炕）里頭（里面）放著窯工穿的衣服、帽子以及挖煤用的工具。

　　(劉望鴻,門頭溝區(qū)檔案史志局局長、中國檔案攝影研究會(huì)理事；尚顯英，門頭溝區(qū)檔案史志局方志科科長）（原標(biāo)題：今日京西齋堂話或是明代古方言）