絕壁下的百家?guī)r寺。這里曾是嵇康“寢跡”的“北山阿”。

　　因嵇康曾在此居住，百家?guī)r下的這座小山被稱為“嵇山”。此碑為明代所刻。
 

　　　“一種風(fēng)流吾最愛(ài)，魏晉人物晚唐詩(shī)。”

　　在中國(guó)文化史上，魏晉的名士風(fēng)流，是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。而在眾多名士中，嵇康是“第一等的可愛(ài)人物”，千百年來(lái)，他擁有不計(jì)其數(shù)的“粉絲”。

　　嵇康具有成為偶像的一切條件。

　　他是著名的帥哥，身高約1.88米，俊朗安詳，瀟灑挺拔，如玉樹(shù)臨風(fēng);

　　他是超一流古琴演奏家、琴曲創(chuàng)作大家、音樂(lè)理論家，臨終一曲《廣陵散》，早已成為偉大的傳奇;

　　他是書(shū)畫(huà)大家，唐人贊其草書(shū)“如抱琴半醉，詠物緩行;又若獨(dú)鶴歸林，群鳥(niǎo)乍散”，評(píng)之為草書(shū)第二，在這個(gè)榜單上，王羲之僅屈居第八;

　　嵇康還是偉大的文學(xué)家、思想家，他的《養(yǎng)生論》、《與山巨源絕交書(shū)》等驚艷當(dāng)世，傳留后代，影響深遠(yuǎn)。

　　在短短39年的生命旅程中，嵇康能取得如此成就，真心超級(jí)贊。

　　然而，嵇康令人傾倒的原因不止這些，千百年來(lái)，人們喜愛(ài)他，更多是因?yàn)樗�自由不羈，率真磊落，至情至性，超然功名利祿之上，只按自己心愿生活，不為金錢、權(quán)利、物欲等役使。那份超然和陽(yáng)剛，在中國(guó)知識(shí)分子心靈史上獨(dú)樹(shù)一幟，令后來(lái)無(wú)數(shù)文人向往不已，也羞愧不已。

　　嵇康生活在一個(gè)很糟糕的時(shí)代，政治黑暗血腥，社會(huì)動(dòng)蕩混亂。但幸運(yùn)的是，他有一處“精神樂(lè)園”——河內(nèi)山陽(yáng)(今修武)，嵇康一生過(guò)半歲月在此度過(guò)。他與阮籍、山濤、向秀、呂安等人著名的“竹林之游”，也發(fā)生在修武。在太行山南的這片土地上，嵇康們或徜徉山水、琴詩(shī)自?shī)剩�或潛心思考、相互辯難，營(yíng)造出獨(dú)特的文化氛圍，使修武成為一片文化高地，同時(shí)也成就了他們自己。

　　七賢會(huì)聚，竹林暢游，是修武歷史的閃亮一頁(yè)，作為紀(jì)念，該縣自五代后一直有七賢鄉(xiāng)(上世紀(jì)五十年代曾更名，2011年恢復(fù)為七賢鎮(zhèn))，不久前，我們慕名前來(lái)，尋訪前賢遺蹤。

　　嵇康“寢跡北山阿”

　　一道細(xì)小的瀑布，掛在山寺一角的峭壁之上，嘩嘩的水聲，與大殿里漫延出來(lái)的佛樂(lè)相融，形成美妙的交響，聽(tīng)得我們心中一片清澈澄凈。

　　山寺叫百家?guī)r寺，建在八百里太行南端一處峭壁下。那峭壁高一二百米、寬五六百米，陡直壁立，刀劈斧削一般。這太行山特有的陽(yáng)剛與雄渾呈現(xiàn)在眼前之時(shí)，初次見(jiàn)到的人往往瞬間震驚，目瞪口呆。

　　峭壁之下，西邊是深谷，東邊是座低矮的小山丘，小山丘與峭壁之間，形成一塊數(shù)十米寬，百多米長(zhǎng)的平緩地，戰(zhàn)亂的時(shí)候，曾有百戶人家避難于此，因此得名百家?guī)r。百家?guī)r寺即建在其東側(cè)。

　　“這兒曾是嵇康的居住地，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，百家?guī)r寺是后來(lái)者。”指點(diǎn)著那座小山丘，修武文化學(xué)者楊天亮說(shuō)，“那小山本來(lái)叫秋山，因嵇康的緣故，后人將其改名為嵇山。”

　　在楊天亮先生引領(lǐng)下，我們觀賞了宋代石刻“嵇康淬劍池”、“劉伶醒酒臺(tái)”，明代石刻“嵇山”碑。楊先生說(shuō)，竹林之游的遺跡，如今主要在這一帶，不少專家學(xué)者考證竹林七賢遺蹤，必到百家?guī)r。

　　清華大學(xué)教授王曉毅讀博士期間，曾隨導(dǎo)師一起，以方志資料為線索，在焦作一帶考察半個(gè)多月，沿著漫長(zhǎng)而曲折的進(jìn)山古道北行，來(lái)到百家?guī)r下的嵇山，他突然明白了嵇康詩(shī)中“北山阿”的含義。

　　“昔蒙父兄祚，少得離負(fù)荷。因疏遂成懶，寢跡北山阿”。“亮無(wú)佐世才，時(shí)俗所不量。歸我北山阿，逍遙以相佯”。

　　嵇康與朋友贈(zèng)答的詩(shī)中，兩次提到“北山阿”，顯然，那是他“寢跡”、“逍遙”的所在。過(guò)去有人認(rèn)為“北山阿”是虛指，但在百家?guī)r下，王曉毅突然想到，那并不是“表達(dá)理想憧憬的文學(xué)描寫(xiě)”，而是一處實(shí)實(shí)在在的居所。

　　“寢跡”，就是隱藏行跡。這個(gè)居所，是嵇康隱居的所在，也是他實(shí)現(xiàn)人生理想的現(xiàn)實(shí)依托。

　　師事莊子“任自然”

　　嵇康原籍譙國(guó)(今屬安徽)，與曹操是同鄉(xiāng)。他父親早年追隨曹操，曾任督辦軍糧的侍御史。官兒雖不大，但顯然深得曹氏信任。

　　嵇康是家中幼子，他少年喪父，由母親和兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，深得家人鐘愛(ài)，因此在接受良好教育的同時(shí)，很少被嚴(yán)厲地約束。寬松的家庭環(huán)境，使嵇康得以自由發(fā)展，形成曠達(dá)自由的個(gè)性。如哥哥嵇喜所說(shuō)，他“少有俊才，曠邁不群，高亮任性，不修名譽(yù)，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師授，博洽多聞”。

　　他長(zhǎng)得很帥，但“土木形骸，不自藻飾”。這與社會(huì)風(fēng)氣大不相同，當(dāng)時(shí)大名士何晏等人，都是“外貌協(xié)會(huì)”的，何晏以涂脂抹粉、行步顧影聞名。嵇康完全不修飾自己，被人評(píng)價(jià)為“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。

　　年紀(jì)稍長(zhǎng)，嵇康接觸到《老子》、《莊子》，從此深受影響。這時(shí)正是玄學(xué)興起之時(shí)，但玄學(xué)的創(chuàng)始者何晏、王弼對(duì)老子更為關(guān)注，而嵇康的個(gè)性與莊子思想更為契合，因此更多受到莊子的影響，“重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任逸之情轉(zhuǎn)篤”。

　　在嵇康看來(lái)，名利權(quán)位都是腐蝕人心的身外之物，陷入其中，只會(huì)損害生命的自然和純粹。在他看來(lái)，人的生活不應(yīng)受外在利益的驅(qū)使，而應(yīng)任由“自然心性”而行。最理想的“至德之世”，就是所有人的興趣、愛(ài)好都能自由發(fā)展的時(shí)代。

　　因?yàn)檫@樣的思想，嵇康似乎從來(lái)不勉強(qiáng)自己去當(dāng)官仕進(jìn)，他只做自己感興趣的事，諸如“養(yǎng)性服食、彈琴詠詩(shī)、徜徉山水”之類。

　　《晉書(shū)·嵇康傳》記載，嵇康經(jīng)常在深山中采集草藥，有時(shí)被山中美景深深打動(dòng)，竟至流連忘返。山間砍柴的樵夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，都以為自己遇到了神仙。

　　有學(xué)者認(rèn)為，嵇康把莊子的哲學(xué)理想生活化、現(xiàn)實(shí)化了。在被忽視數(shù)百年之后，經(jīng)由嵇康等人，莊子的哲學(xué)恢復(fù)了生命活力。

　　一面之交

　　“契若金蘭”

　　嵇康原籍譙國(guó)铚縣(今安徽宿州)，為何長(zhǎng)期在修武居住?這個(gè)問(wèn)題史無(wú)明載，大約是因?yàn)樗�父親從軍后定居到了修武。有人認(rèn)為嵇康成年后才到修武，大約在此地住了二十來(lái)年;也有人認(rèn)為，嵇康或許從小生長(zhǎng)在修武。不管如何，嵇康一生的重要朋友，都是在修武、洛陽(yáng)一帶結(jié)識(shí)的。

　　嵇康一生最重要的朋友，應(yīng)該是阮籍和山濤，他們?nèi)齻�(gè)人后來(lái)也構(gòu)成竹林七賢的基本“班底兒”。據(jù)說(shuō)他們第一次見(jiàn)面，便“契若金蘭”了。

　　“金蘭”一詞，出自《易傳·系辭》：“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。”意思是說(shuō)，兩人如果心意相同的話，其鋒利可以截?cái)嘟饘?而志同道合的言語(yǔ)、氣味就像蘭花那樣芬芳。契若金蘭，就是比喻朋友交情深厚，志同道合。

　　嵇康比山濤小18歲，比阮籍小13歲，但這并不妨礙他們相知相交。他們友誼之深厚，令山濤的夫人都覺(jué)得奇怪，要求山濤將他們帶家里來(lái)，讓自己瞧瞧是什么樣的人物。

　　兩位朋友來(lái)訪，夫人勸山濤準(zhǔn)備酒肉款待，并留他們住宿。大約那時(shí)朋友來(lái)訪，妻子必須回避，只能想辦法“偷窺”，白天容易被發(fā)現(xiàn)，只能安排在晚上。

　　夜幕降臨，山濤與兩個(gè)朋友邊喝酒，邊高談闊論。山濤夫人“夜穿墉以視之”，那三位談了一夜不瞌睡，而屋外這位，竟然也陶然沉醉，“達(dá)旦忘反”。

　　第二天，嵇康、阮籍告辭后，山濤問(wèn)夫人：“這兩個(gè)人怎么樣?”他老婆脫口而出：“你的才華，跟他們比差遠(yuǎn)了。不過(guò)，你的見(jiàn)識(shí)、度量可以與他們交朋友。”山濤說(shuō)：“他們也常常說(shuō)我在度量這方面勝過(guò)他們呢。”

　　河內(nèi)郡居于洛陽(yáng)與鄴都兩座大城之間，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，又地處太行山南麓，多泉水瀑布河流，風(fēng)景優(yōu)美，是魏晉時(shí)期名士周游的勝地。與阮籍、山濤相識(shí)后，嵇康的家逐漸成為一批文人逍遙游放的所在，即所謂竹林之游。