本文摘自《時代青年（哲思）》2008年第9期，作者：徐暉，原題：《蘇武：我的選擇是守節》

    漢武帝天漢二年（前99年）秋，李陵帶領五千兵出居延海以北，迎擊匈奴，被匈奴單于以八萬兵包圍，李陵血戰后“遂降匈奴”。而此時，蘇武已經被扣留在匈奴一年有余了。

    這是蘇武一生中最艱難困苦的生涯。

    因為過的是放逐的生活，糧食常常接濟不上，蘇武只好去挖野鼠的巢穴，找野鼠儲藏起來的野生果實吃。但是不管怎樣艱苦，他都須臾不離漢朝使者的符節，拄著符節牧羊，以至于符節上系著的耗牛尾都脫落凈盡了。

    就這樣過了五六年，有一次，單于的弟弟於靬王到北海打獵，見蘇武會編結打獵用的網，會矯正弓弩，很器重他，便供給他衣食。三年后，於靬王病危，他怕自己死后蘇武又陷入以前那樣艱難的處境，于是賜給蘇武許多馬和牲畜以及盛東西的器皿和帳篷。不想，於靬王死的當年冬天，丁令國的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又再次過上了窮日子。

    李陵投降之后，因為心中有愧，不敢去見老朋友蘇武。直到蘇武的牛羊被丁令國的人盜去之后，李陵和蘇武的關系才開始出現交集。

    由于知道李陵和蘇武是好朋友，就使出了最后一招，派李陵來勸降蘇武。李陵來到北海，擺設酒宴，宴前作樂，開始了大段勸降之辭：“如果你永遠不能歸漢，白白地在這個荒無人煙的地方受苦，你對漢朝的信義又有誰知道呢？你大哥蘇嘉以前做奉車都尉，跟隨皇上出行，到雍城棫陽宮的時候，扶著皂上的龍輦下大殿的臺階，一不小心碰到柱了，折斷了車轅，被判決為‘大不敬’的罪名，且被賜伏劍自刎，僅僅賜了二百萬錢安葬。你弟弟蘇孺卿跟隨皇上去祭祀河東后土，宦官與駙馬爭船，宦官把駙馬推到河里淹死后騎馬逃亡，皇上詔令孺卿追捕宦官，孺卿久久追捕不到，惶恐之下只好服毒自盡。我離開氏安的時候，你母親已經去世，我送葬到陽陵。你夫人還年輕，聽說也已經改嫁了。家里只剩下的兩個妹妹現在是死是活也不知道。人生如朝露，何必如此自苦呢！我剛降匈奴的時候，整天痛不欲生，幾乎要發狂。加上老母親也被囚禁起來，我比你還不愿降啊！皇上年齡越大，法令越無常，無辜的大臣被滅家的已經有幾十人了，自身的安危尚不可知，你還為這樣的朝廷守什么節啊！”

    蘇武回答說：“我蘇氏父子無功無德，蒙皇上眷顧，加官進爵，肝腦涂地不能報答。今天終于有了為國家獻身的機會，即使斧鉞加身，湯鑊極刑，我也心甘情愿。”接著，蘇武又說出了國家主義的最強音：“臣事君，猶子事父也。子為父死無所恨。”

    當國的倫理轉化為家的倫理，并且家國倫理合一的剛候，蘇武的心中是快樂的，也是無所畏懼的。他心靈澄澈，像一個視唯一價值為終極價值的孩童，睜著天真的眼，直視著李陵這位心緒遠遠比他復雜，內心深處的傷痛無法為外人道的好朋友。

    于是，李陵只能感喟了一句：“嗟乎，義士！陵與衛律之罪上通于天！”然后灑淚而別。

    蘇武不需要選擇，他是從一而終的人，他只需要順從命運的安排。匈奴事件之初，蘇武兩次自殺，當事件平定下來后，他的心也平定了下來，他不再自殺，而是和命運融為了一體。

    在背叛和守節的兩極，李陵和蘇武的形象對峙著，又互為補充，形成了中國史上兩種最為極端的人格癥，也許，只有“況味復雜”這四個字才能形容盡兩人故事和兩種人格癥中的復雜意味：贊嘆，郁悶：感慨，低回；理解不易，誤解有期……