“ 七 月半，鬼亂竄”似乎總給人一種感覺：農歷七月十五日是“封建迷信”的一種風行。事實的確如此嗎？四川省社科院研究員、巴蜀文化研究專家譚繼和與民俗專家袁廷棟告訴本報記者，“鬼節”其實是對中元節祭拜超度孤魂野鬼這一方面內容的稱呼，并不能概括這個節日的全部含義；中元節的意義和內涵，要更為廣闊。中元節為啥在農歷七月十五？

　　中元節的“元”，是元素，古時的中國人認為構成宇宙的三種元素為天、地、水。道教的上元節、中元節和下元節也就是相應祭拜天官玉帝、地官閻王和水官龍王。農歷七月十五這天，傳說地官閻王要升天，所以群眾們要燒紙錢，火燭，超度入地獄的先人，祈求其能升天成仙。

　　譚繼和介紹說，成都人過中元節的習俗，從漢代就有了。中元節的時間，農歷七月十五，是如何被確立下來的這個問題，很值得探究。譚繼和說，而要解釋這一點，還是得回到三元節的“元”字內涵上來。

　　元，除了指元素，也有團圓的意思，中國人形容美好意愿的時候，喜歡用“元”來形容，而“三元”時間的確立，更重要的是和古代國人的宇宙觀有關。我們都知道，農歷用天干地支紀年，六十甲子一輪回，而這一輪回的六十年，就叫“一元”，三元，就是三個甲子，總共一百八十年。而二九一十八，所以這三個甲子逢兩個九，在古人的哲學思維里，“九”是極陽之數，而“三元逢二九”，剛好是各個元素圓滿的一個完整周期，在古人看來，是謂“圓滿”。每個月的月圓之日，也被稱為“元日”，一年的十二個元日里，如何確定這三個元日，就與“三元逢二九”的思路有關：上元節在正月十五，中元節在七月十五，下元節在十月十五，正月為一月，一、七和十相加，等于十八，也就是二九。

　　中元節不僅僅是“鬼節”

　　說起中元節，很多人都會想起它的另一個民間稱呼“鬼節”，并以其燒香燭紙錢的習俗是封建迷信的表現，對此，袁廷棟和譚繼和都認為，此種觀點并沒有理解到中元節的文化內涵。譚繼和解讀說：“中元節是體現‘由親親到博愛’這一《孝經》精神最鮮明的民俗節日。”袁廷棟也說得直接：“如果說封建迷信，所有的祭拜都有封建迷信，關鍵還是要看這個節日的精神追求。”

　　所謂由親親到博愛，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思。中元節祭拜祖先是祭拜自己的祖先，上演的《目連救母》，本質上是一出孝子戲，母親即使有罪過，下地獄是償還自己的罪孽，兒子也要不避母親，想盡方式使母親脫離苦難，也是在宣揚“孝”，這可以被稱為“親親”。

　　何為“博愛”，中元節有祭拜孤魂野鬼，超度亡靈的內容。袁廷棟說，這其實也是一種慈善，是給陰間做慈善，期望自己逝去的祖先能在另一個世界平安生活不被打攪。譚繼和也提到，因為中元節有超度孤魂野鬼的習俗，所以這個節日也就演變為敬孤節。

　　或許由于中元節的民俗形式簡單，加之一代代傳承時普通人并不會關心一個節日的文化含義，所以才造成了民間普通人認為“中元節=鬼節”的誤讀。華 西 都市 報 記者 王茜制圖司婉靖