人們常常把心中最向往、最神圣的地方稱之為“圣土”，在每一位書(shū)法人的心中，碑林就是一塊“圣土”。

    2009年的夏天，馬來(lái)西亞的著名書(shū)畫(huà)家符永剛先生來(lái)電話說(shuō)，馬來(lái)西亞要建一個(gè)“中華人文碑林”，想請(qǐng)我的老師周俊杰先生用隸書(shū)題寫(xiě)這幾個(gè)字，刻成一塊巨碑，立在碑林的入口。這對(duì)傳承中華文化也是一件好事，周先生就按照約定的尺寸寫(xiě)好寄了過(guò)去。

    今年10月15日，周俊杰、符永剛書(shū)法聯(lián)展要在吉隆坡舉辦，我和幾位師兄弟陪同周老師提前幾天到了那里，做展覽的準(zhǔn)備工作。晚上閑聊，說(shuō)到“中華人文碑林”，大家都想到哪里看看，到底建的怎么樣？第二天吃過(guò)午飯后，碑林的主辦者——馬來(lái)西亞富貴愛(ài)心基金會(huì)副董事長(zhǎng)陳健發(fā)先生親自駕車(chē)陪我們前往。陳先生很健談，也很風(fēng)趣，一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程在歡笑中過(guò)去了。

    山，無(wú)盡。綠，無(wú)盡。在群山的環(huán)抱中，4米多高的“中華人文碑林”石碑矗立在清清的小溪旁，沒(méi)有大門(mén)，碑林就沿著小溪而建。順著溪邊小路下去，叢叢翠竹環(huán)繞，首先入眼的是一塊不大的臥牛石，刻的是安陽(yáng)出土的甲骨文，最著名的牛肩胛骨，但是放大了的，線條質(zhì)量也還耐看。一路下行，散氏盤(pán)、毛公鼎、石鼓文、秦詔版，或立，或臥，靜待你的賞評(píng)。走過(guò)篆書(shū)，史晨、禮器、張遷、封龍山，默默地與你對(duì)視。轉(zhuǎn)過(guò)一叢高大的毛竹，溪聲大了起來(lái)，抬頭見(jiàn)一小亭橫跨小溪，上題二字“蘭亭”，亭中立一石碑刻著兩個(gè)字“鵝池”。陳健發(fā)先生笑著說(shuō)，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。這是紹興蘭亭的山寨版，同樣可以曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。

    天剛下過(guò)雨，悶熱異常，于是就在亭下喝水休息，陳先生接著介紹，碑林是東南亞首座以中國(guó)歷代書(shū)法名帖和名人真跡的碑林，占地30英畝，總投資6000多萬(wàn)人民幣。將劃分為中國(guó)歷代碑林、本土碑林與國(guó)際碑林等三個(gè)區(qū)域，分五類(lèi)收集作品：一是漢字的歷代演變：從甲骨文到鐘鼎文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)。二是著名書(shū)法家的代表作：如王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵、褚遂良、蘇東坡、王庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等。三是歷代名人書(shū)法：如岳飛、文天祥、孫中山、毛澤東等。四是馬來(lái)西亞本地名人及書(shū)法家代表作：如伯圓法師、竺摩長(zhǎng)老、沈慕羽、任雨農(nóng)等。五是國(guó)際名人與書(shū)法家的代表作：如日本、韓國(guó)、歐美書(shū)法家、漢學(xué)家，或名人的作品等等。現(xiàn)在工程已完成80%，預(yù)計(jì)2012年9月全部竣工。屆時(shí)就可完全對(duì)外開(kāi)放于公眾參觀，我們會(huì)備有電子講解機(jī)，讓參觀者了解每一座石碑、字帖的意義及由來(lái)。所有石刻都來(lái)自大陸，在福建刻好運(yùn)來(lái)的。除了石碑外，同時(shí)注重周?chē)�的園藝設(shè)計(jì)，可媲美中國(guó)的任何碑林。

    碑林是中華文化、書(shū)法、歷史與藝術(shù)精神的傳承載體，是最好的戶外教材，也是中華文化傳承的最佳途徑，這里成為馬來(lái)西亞弘揚(yáng)中華文化的最重要景點(diǎn)。說(shuō)到這里，陳先生臉上露出非常自負(fù)的神情。

    小溪對(duì)面的三座廳堂，是以后舉辦活動(dòng)和讓游客休息的地方，墻上有中國(guó)書(shū)法發(fā)展、演變過(guò)程的圖片。最讓我感興趣的是地上的桌子和凳子，都是立體的石碑幾面都是黑底白字，了解后才知道，這些都是在福建制作的玻璃鋼用品。走下去，溪邊的一塊草書(shū)石刻吸引了我，放大了的王獻(xiàn)之草書(shū)手札，讓你更清楚的去體味其中的內(nèi)涵。

    工人們還在忙碌著，明年再來(lái)，效果可能會(huì)更好。這是華人在海外建設(shè)的第一塊書(shū)法“圣土”，但不會(huì)是最后一塊。

    天太熱了，有些想念已是深秋的家。

    吳健甫
 
    2011年11月20日于中州大樸堂