■唐·閻立本《歷代帝王圖》局部，波士頓藝術(shù)博物館藏。

　　雖然，歷史上那些“精明”的統(tǒng)治者對(duì)官員進(jìn)行相關(guān)文化培訓(xùn)，是為了達(dá)到維護(hù)、鞏固本階級(jí)統(tǒng)治的目的，但是，這也不同程度地提高了在職官員的文化素養(yǎng)和行政執(zhí)行能力。有的官場(chǎng)“臨時(shí)工”甚至能因才華獲得“轉(zhuǎn)正”，甚至升遷的機(jī)會(huì)。我們先一起來(lái)了解一下，古代官員，為什么要學(xué)習(xí)，他們都學(xué)習(xí)些什么內(nèi)容？

　　“不知書(shū)”者會(huì)成為笑柄

　　古代官員普遍好讀書(shū)，大多自幼讀經(jīng)、史、子、集，經(jīng)過(guò)若干年的訓(xùn)練，入仕時(shí)方能知曉為人處世之理和感悟治亂興衰之道。

　　古代官員的選拔，是采取“學(xué)而優(yōu)則仕”的入仕制度，沒(méi)有若干年寒窗苦讀、沒(méi)有對(duì)儒家學(xué)問(wèn)有一定積累，是不可能通過(guò)嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)的。這樣一來(lái)，習(xí)慣使然，有一點(diǎn)讀書(shū)的天賦，后天又長(zhǎng)期熏染于人文知識(shí)的氣氛和訓(xùn)練，也就養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，入仕以后也往往離不開(kāi)書(shū)冊(cè)。

　　據(jù)宋人孔平仲的《續(xù)世說(shuō)》記載，后晉有個(gè)叫馮玉的人，他姐姐是皇后，借了這層裙帶關(guān)系，盡管他識(shí)字不多，卻不妨礙其步步高升。當(dāng)皇帝讓他撰寫重要文件時(shí)，他就請(qǐng)同僚代筆。就這樣，他竟然官至宰相。

　　史料上說(shuō)，馮宰相官至一品，但是“不知書(shū)”。至于“不知書(shū)”到什么程度，沒(méi)有具體說(shuō)明。有一個(gè)例子說(shuō)，一次馮宰相看公文，看到“姑息”二字時(shí)，一時(shí)卡殼，就“請(qǐng)教”別人，別人告訴他這倆字是“辜負(fù)”，馮宰相就真的認(rèn)作是“辜負(fù)”。

　　這件事傳開(kāi)來(lái)，成為官場(chǎng)笑談，被稱為“不知書(shū)宰相”。可見(jiàn)，即使在一千多年前時(shí)局動(dòng)蕩的后晉當(dāng)官，“不知書(shū)”也是件恥辱事。

　　北宋寇準(zhǔn)罷相后以刑部尚書(shū)知陜州，蜀帥張?jiān)佭�朝時(shí)途經(jīng)其地，寇準(zhǔn)盡東道之誼，臨別時(shí)問(wèn)張?jiān)仯?ldquo;何以教準(zhǔn)？”張?jiān)佌f(shuō)：“《霍光傳》不可不讀也。”寇準(zhǔn)不解其意，找書(shū)來(lái)讀，讀至“不學(xué)無(wú)術(shù)”四字，笑著說(shuō)：“此張公謂我矣。”

　　每二十名官員配備一位講解經(jīng)書(shū)的老師，“教讀音句”

　　歷史上的苻堅(jiān)給人印象最深的，是“淝水之戰(zhàn)”中的人物，且是敗軍最高統(tǒng)帥。然而，綜合史料來(lái)看，他不僅是十六國(guó)時(shí)期前秦的一代尚武帝王，而且，還非常注重儒教治國(guó)。

　　《資治通鑒》卷一百三記載，公元372年，前秦皇帝苻堅(jiān)下詔書(shū)：“關(guān)東之民學(xué)通一經(jīng)、才成一藝者，在所以禮送之。”老百姓中只要有精通一種經(jīng)史書(shū)籍，或者一項(xiàng)特別技藝的，所在地方政府必須高規(guī)格地把他們送到京城去，由中央選拔授予相應(yīng)官職。

　　同時(shí)，后秦政府還明確規(guī)定，歲祿百石以上的官員，如果“學(xué)不通一經(jīng)，才不成一藝”的話，立即罷免其官職。如此看來(lái)，一千六百多年前的苻堅(jiān)為了增強(qiáng)國(guó)力、整頓吏治、提高政府行政效率，就已經(jīng)著力打造“學(xué)習(xí)型政府”了。

　　公元375年，苻堅(jiān)再次下詔書(shū)：一是要求太子以及高級(jí)官員的后代，必須“就學(xué)受業(yè)”；二是皇帝身邊的警衛(wèi)部隊(duì)軍官，也必須學(xué)習(xí)文化知識(shí)，等等。具體實(shí)施辦法是每二十名官員配備一位講解經(jīng)書(shū)的老師，“教讀音句”。

　　可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)官員的文化程度都不太高。但是，勵(lì)精圖治的苻堅(jiān)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化，是真心要提高官員的整體素質(zhì)。他在位前期還推行一系列政策與民休息，加強(qiáng)生產(chǎn)。前秦憑借實(shí)力很快統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的北方大地，并攻占了東晉占有的蜀地，與東晉南北對(duì)峙。

　　公元471年即位的北魏孝文帝拓跋宏對(duì)于漢文化極其羨慕，他親政后，排除阻力，大刀闊斧地在北魏進(jìn)行了很多改革，史稱“孝文帝改革”，其文化改革措施之一，就是嚴(yán)令鮮卑族官僚改說(shuō)漢話。

　　《資治通鑒》卷一百四十記載，公元495年，拓跋宏要求全體北魏官員必須說(shuō)漢語(yǔ)，三十歲以上的官員，因?yàn)?ldquo;習(xí)性已久”，可以慢慢學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，不限時(shí)間。但是，三十歲以下的官員，必須立即學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，如果有人膽敢不學(xué)漢語(yǔ)，還故意說(shuō)鮮卑話，就降職處分。

　　這個(gè)命令在當(dāng)時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行，讓北魏一些“守舊派”非常震驚。后來(lái)，為了進(jìn)一步督促北魏的廣大領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，北魏朝廷接連下發(fā)詔書(shū)：“不得在朝廷之上說(shuō)北方鮮卑話，違反者，立即撤職！”

　　這樣一來(lái)，官員們不得不強(qiáng)化漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，在北魏形成了學(xué)漢語(yǔ)的高潮。不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，不能在朝廷當(dāng)官啊。

　　聘請(qǐng)儒士在午門外“開(kāi)課堂”

　　余繼登在《典故紀(jì)聞》中記載，明朝洪武初年，因?yàn)楣Τ家晕鋵⒕佣啵��?dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，都是個(gè)頂個(gè)的好漢。但是建國(guó)后，一切逐步走上正軌，更需要的是遵守法度的文治。

　　換句話說(shuō)，就是建國(guó)后，凡事都要守紀(jì)律、講規(guī)矩、有章法，當(dāng)年打打殺殺、行伍出身的武將們就顯得有些格格不入。

　　于是，有個(gè)叫袁凱的御史就進(jìn)言：現(xiàn)在大明朝的天下已經(jīng)奠定，以前立有功勛的軍隊(duì)將帥現(xiàn)在很多居住在京城里，他們以前出身行伍，對(duì)于和平時(shí)期的君臣關(guān)系之理，以及君臣上下的規(guī)矩，還不太熟悉。我請(qǐng)求聘請(qǐng)一些精通經(jīng)書(shū)典故的有學(xué)問(wèn)之士，于將領(lǐng)們每月初一、十五早朝后，在都督衙門為這些武將們開(kāi)講經(jīng)史課程，希望經(jīng)過(guò)一番教導(dǎo)，自然而然地，使武將們懷有忠君愛(ài)國(guó)之心。

　　才登上皇位的朱元璋“深以為然”，下令聘請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的儒士在午門外“開(kāi)課堂”，“與諸將說(shuō)書(shū)”，相當(dāng)于開(kāi)了個(gè)高級(jí)將領(lǐng)文化禮儀培訓(xùn)班。

　　朱元璋建立明朝后，偃武修文，十分提倡儒學(xué)，經(jīng)常鼓勵(lì)開(kāi)國(guó)功臣們接近儒生，學(xué)習(xí)“事君有道、持身有禮”的文化知識(shí)、學(xué)習(xí)“保全功名”的歷史知識(shí)，達(dá)到“常以此為鑒戒，擇其善者而從之，則可與古之賢將并矣”的效果。

　　雖然，歷史上那些“精明”的統(tǒng)治者對(duì)官員進(jìn)行相關(guān)文化培訓(xùn)，是為了達(dá)到維護(hù)、鞏固本階級(jí)統(tǒng)治的目的，但是，這也不同程度地提高了在職官員的文化素養(yǎng)和行政執(zhí)行能力，乃至道德情操。

　　根據(jù)考試成績(jī)，決定升降去留

　　古代官員多來(lái)自知識(shí)分子，不過(guò)，光從“四書(shū)五經(jīng)”中學(xué)來(lái)的東西，在實(shí)際工作中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。要當(dāng)好官，還必須時(shí)刻學(xué)習(xí)與實(shí)際需要有關(guān)的很多專門性技術(shù)性知識(shí)，比如法律規(guī)定和刑名錢糧之類。

　　事實(shí)上，古代對(duì)于官員有不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的要求，有嚴(yán)格的制度，有考核要求，有獎(jiǎng)懲辦法，引導(dǎo)官員自覺(jué)學(xué)好法、用好法。

　　宋太宗時(shí)，首創(chuàng)了“領(lǐng)導(dǎo)干部法律知識(shí)任職資格考試”，具體做法是：每年對(duì)任職期滿后的各級(jí)官員組織統(tǒng)一“試判”考試；考試內(nèi)容是考官提供幾則司法案例等材料，考生根據(jù)材料寫司法判決書(shū)，以綜合考察考生是否通曉法令規(guī)章。考完后，朝廷根據(jù)官員的考試成績(jī)，決定官員的升降去留。

　　明朝官員學(xué)法還有全國(guó)統(tǒng)編法律教材，即朝廷編撰的《吏律公式》(相當(dāng)于現(xiàn)在“公務(wù)員執(zhí)法手則”)。

　　和明朝相比，清朝不僅更為嚴(yán)格，而且還經(jīng)常搞突擊檢查。大清司法部長(zhǎng)會(huì)突然召集干部職工，將當(dāng)時(shí)的法律隨便摘出一條，要求干部當(dāng)場(chǎng)默寫出來(lái)，然后將考試成績(jī)分為上中下，報(bào)告給皇帝。

　　古代“臨時(shí)工”可以因?qū)W法得以提拔

　　漢宣帝時(shí)，因研究《尚書(shū)》譽(yù)滿華夏的學(xué)術(shù)泰斗夏侯勝被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，和原丞相府官員（放在現(xiàn)在不入正式編制，也就相當(dāng)于一個(gè)“臨時(shí)工”）黃霸成為“獄友”。一起服刑過(guò)程中，夏侯勝覺(jué)得黃霸在法律領(lǐng)域相當(dāng)有才。幾年后，倆人相繼刑滿釋放，夏侯勝在被“平反”擔(dān)任“國(guó)家監(jiān)察部長(zhǎng)”后，馬上向皇帝舉薦了黃霸，理由是他對(duì)法律十分精通。不久，黃霸被朝廷任命為揚(yáng)州刺史（絕對(duì)的加官進(jìn)爵，提拔重用）。

　　重賞之下，必有勇夫。既然“精通法律”能迅速提升，于是古代官場(chǎng)“學(xué)法”蔚然成風(fēng)，一些名頭很響的大師也迅速看準(zhǔn)了這個(gè)巨大的市場(chǎng)，竟以自身名氣作為品牌資源，創(chuàng)辦私立學(xué)校，將律令之學(xué)作為學(xué)校的王牌專業(yè)，廣招各級(jí)官員和讀書(shū)人為學(xué)生，大發(fā)橫財(cái)。董仲舒就將自己的法律研究心得，寫成“公羊治獄十六篇”，在自己的私立學(xué)院中傳授學(xué)生賺錢； 當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)一批精通法律的“另類”人物，為了發(fā)大財(cái)，竟辭官不做，專門做培訓(xùn)行當(dāng)。比如鐘皓，潁川郡人，“世善刑律”，政府多次聘他當(dāng)官，可他竟“為二兄未仕，避隱密山，以詩(shī)、律教授，門徒千余人”，其每年開(kāi)法律培訓(xùn)班的合法收入，不知高于他做官多少倍。

　　做官心得《學(xué)治臆說(shuō)》，被稱為是知縣教科書(shū)

　　那么，古代官員讀些什么書(shū)呢？漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”政策以及后來(lái)的科舉制度實(shí)施之后，簡(jiǎn)而言之，就是一部“經(jīng)書(shū)”(“四書(shū)五經(jīng)”)，以及由此擴(kuò)展而來(lái)的“四庫(kù)”(經(jīng)史子集)。前者應(yīng)用于政事，后者則成就官員自身修養(yǎng)，如詩(shī)文等的陶冶。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，古代官員在讀書(shū)上的熱忱對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是起過(guò)很大作用的。從韓愈、柳宗元到曾國(guó)藩、左宗棠，從范仲淹、蘇東坡到林則徐、魏源，可謂不一而足，從中也給我們留下許多不朽的印記。

　　古代官員不但要學(xué)習(xí)如何做官，有些官員也將自己做官的心得，寫成書(shū)，公開(kāi)出版，作為后來(lái)做官者的學(xué)習(xí)參考書(shū)。在出版印刷業(yè)興盛的明清時(shí)期，這類出版物非常暢銷。清朝封疆大吏剛毅任云南按察使時(shí)，命人編纂了一部《官場(chǎng)必讀》，將各項(xiàng)公文，分類編纂，遍贈(zèng)僚屬，以資輔佐；汪龍莊曾經(jīng)當(dāng)過(guò)14個(gè)官員的幕友(俗稱“師爺”)，自己也當(dāng)過(guò)知縣，官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)極為豐富，寫了一本《學(xué)治臆說(shuō)》，被稱為是知縣教科書(shū)。

　　這些書(shū)是投身官場(chǎng)的人們的最好教科書(shū)，地方官員為了更好地完成本職工作，也非常喜歡研讀專業(yè)性書(shū)籍，如宋朝的《洗冤錄》，清朝的《寶鑒洗冤錄》《刑錢指掌》《福惠全書(shū)》等，都是有關(guān)刑偵、法醫(yī)、聽(tīng)訟之類的名篇，都流傳甚廣。像《錢谷大要》這類有關(guān)征稅的書(shū)籍，也深受追捧。

　　在古代，官員的讀書(shū)是持續(xù)性的現(xiàn)象。大凡為官一生，“致仕”(退休)時(shí)一般也要“刻部稿”，企盼給后世留下一點(diǎn)雪泥鴻爪。概因古時(shí)考量官員的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其政績(jī)，也要看其文化修養(yǎng)的高下。

　　——據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》