朱子像

《朱教授講朱子》之七五

朱子曰：“天下之物，莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具圣賢之書，故必由是以求之。然欲簡而易知，約而易守，則莫若《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》也。”

譯講：天下萬事萬物，沒有不循某種理（事物的規(guī)律和道德的原則）的，但其中精深的意蘊(yùn)都已經(jīng)包含在圣賢們的著作里了，所以必須通過讀他們的書而去求得。但是如果想要簡便而又容易懂得，簡要而又容易實(shí)行和堅(jiān)守，那么沒有象《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》這四本書的了。這就是所謂的“四書”。這是朱子建構(gòu)的新的儒學(xué)的經(jīng)典系統(tǒng)。值得注意的是朱子對這四本書的排序，他認(rèn)為，“四書”應(yīng)該按照這樣的秩序來研讀。

《朱教授講朱子》之七六

朱子曰：“凡事事物物各有一個道理。”“有是物必有是理。理無形而難知，物有跡而易見。”“于物上窮得一分之理，則我之知亦知得一分。物理窮得愈多，則我之知愈廣。其實(shí)只是一理，才明彼，即曉此。”

譯講：朱子認(rèn)為，世上萬事萬物都是有規(guī)律和原則的，這個規(guī)律和原則就是理。理是看不見的，它通過物（事）表現(xiàn)出來。所以我們要認(rèn)識世界，掌握世界的規(guī)律，只能通過研究物（事）入手，這就是“格物致知”、“格物窮理”。朱子認(rèn)為，對世界的認(rèn)識是一步步積累的，窮理（窮究事物之理）做得越好，理窮得越多，你的知也就積累得越多、越廣。但是世界上的事那么多，我哪一天窮得完呢？朱子告訴我們，世上萬事萬物都有一個理，但它們之間都有相通的地方，所以他說“其實(shí)只是一理”，你懂得了這個“一理”，就可以觸類旁通了。

《朱教授講朱子》之七七

朱子曰：“程夫子云，窮理亦多端，或讀書講明道理，或論古今人物，別其是非，或應(yīng)事接物，求其當(dāng)否，皆窮理也。”“因其所已知，推之至于無所不知。”

譯講：朱子引用程顥、程頤兄弟的話說，窮理（窮究事物之理）的方法有很多，比如，通過讀書、討論講明道理；比如通過對古今人物的考察、研究、討論，辯明他們的功過是非；比如通過接人待物、處理各種事情，探求是否得當(dāng)、合理等，都是窮理。另外，朱子還強(qiáng)調(diào)，要通過已經(jīng)掌握的知識，進(jìn)而以推理、演繹、分析、歸納等方法去認(rèn)識和掌握那些未知的事物和知識。這樣，就可以做到無所不知。這就是所謂的舉一反三、觸類旁通了。文/朱杰人