明朝建文帝朱允炆是明太祖朱元璋之孫，1398年朱元璋死后以皇太孫身份即帝位，年號“建文”。即位不久，建文帝就采納大臣“削藩”的建議，剪滅諸王勢力，鞏固中央政權(quán)。但覬覦皇位已久的朱元璋第四子燕王朱棣在北京起兵反叛，數(shù)年后攻陷南京。

　　建文帝的生死一直是歷史謎案。一說朱棣攻占南京后，建文帝在宮中自焚而死；也有說建文帝改換僧裝，流落江湖，不知所終。近年來，一個關(guān)于建文帝可能避難湖南省永州市新田縣的說法引起了專家的關(guān)注。

　　2月6日至7日，“全國首屆建文帝蹤跡新田暨文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會”在新田舉行，中國社科院歷史所研究員商傳、中國人民大學(xué)教授毛佩琦等專家學(xué)者出席研討會并進行了實地考察。與會專家指出，目前新田發(fā)現(xiàn)了疑似記錄有相關(guān)文字的碑刻，這些碑刻上留有的文字疑似和建文帝下落相關(guān)。不過，歷史上的建文帝是否避難永州新田，仍有待進一步考證和更多史料來證明。

　　神秘古堡引發(fā)猜想

　　2007年，新田縣文物考古人員在新田和寧遠交界處發(fā)現(xiàn)一座神秘古堡——大觀堡。這座神秘古堡建于荒山之上，圍墻長360米，約兩人高，全部由大型青條石砌成，古堡上仍存有門檻石等遺跡。

　　“大觀堡地面建筑面積7000平方米，石頭壘成的堡壘周長346米，城墻殘高4米左右，堡內(nèi)有兩個大坑，山下不遠處有水源，大坑被認(rèn)為是蓄水池。位于山頂?shù)某潜げ⒉黄教梗�有大面積高低不平的青石裸露，較平的地面上殘留的房屋地基仍在。堡上發(fā)現(xiàn)了17間房屋的基址，還有一個巨大的石坑，可能是蓄水池，也有可能是地下通道。”新田縣文廣新局文物管理所工作人員史世冬告訴記者。

　　“古堡規(guī)模如此之大，如果是當(dāng)?shù)馗患澦�建，在�?dāng)?shù)刈遄V等史料中應(yīng)該有記載，但是翻遍資料，沒有看到關(guān)于這個古堡的任何文字、碑刻記錄。而這樣巨大的工程，人力、物力、財力從何而來？”神秘古堡引發(fā)了謝武經(jīng)的注意，他退休前曾是湖南省文物局博物館處處長。他推斷該堡為明代建筑。

　　除大觀堡外，當(dāng)?shù)氐?ldquo;獨乳夫人”傳說也吸引了謝武經(jīng)等人的注意。當(dāng)?shù)貍髡f，有獨乳夫人哺育過太子。經(jīng)查，新田縣金盆圩鄉(xiāng)駱銘孫村，被傳為獨乳夫人的鄧氏夫家駱氏族譜中記載，駱氏先祖駱以誠曾為朱元璋將領(lǐng)，在征戰(zhàn)中陣亡。族譜記載顯示，駱以誠的小兒子駱婆保和建文帝年齡接近，1377年建文帝出生時，駱夫人鄧氏26歲。

　　寺廟碑刻上的“燕師”字樣？

　　碑刻上面記載的文字被認(rèn)為是最重要的證據(jù)。新田、寧遠發(fā)現(xiàn)多塊與建文帝有關(guān)的碑刻，其中龍池寺遺址的碑刻被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是“鐵證”。

　　龍池寺遺址位于新田縣枧頭鎮(zhèn)洞心村。2010年，史世冬在龍池寺遺址發(fā)現(xiàn)一塊題為“緣化袈裟記 小行德祖梅等師亡代立之記序”的碑刻。碑上刻有“夫山曰安曇寺曰龍池”“自大明皇朝先師鐵峯悟真流亡”“剃本靖為僧‘燕師’”等字句。碑的下半截有“胡廷岫”“胡廷宣”“胡以恭”等人的捐贈明細，史世冬查洞心村《胡氏宗譜》，胡以恭生于大明洪武五年(公元1372年)，胡廷岫和胡廷宣生于大明永樂年間，可以確定碑立于明初。朱棣取代建文帝成為皇帝前被朱元璋冊封為燕王，他的軍隊被稱為“燕師”。

　　此外，在距大觀堡1.5公里的寧遠縣梅木塘村還發(fā)現(xiàn)了兩塊碑刻。據(jù)村支書介紹，碑是20世紀(jì)70年代初，村里為了建碾米機房而從大觀堡搬下來的。其中一塊是“誓詞碑”，碑上寫有“圣帝之壽誕，為同人之嘉節(jié)，首士齊集虔誠致祭……誓詞惟皇上御極之年歲次月日等謹(jǐn)以……二帝神位前曰，惟二帝職司陰鑒”等字樣。另一塊“三章程碑”，則寫有大觀堡內(nèi)的慈善機構(gòu)樂善堂的管理措施和具體施舍條例。

　　“多年的研究，我深信建文帝確實避難新田，明史第一謎案的謎底最終將在新田揭開。”謝武經(jīng)表示，這些年來，新田發(fā)現(xiàn)了大量與建文帝有關(guān)的文獻資料、遺址遺跡、碑刻、文物，使“建文帝避難新田”的史實更為真切、完整，并形成了一個證據(jù)體系。

　　“大膽設(shè)想，小心求證”

　　“建文帝是否避難永州新田？我們可以大膽設(shè)想、小心求證。”中國社科院歷史所研究員商傳表示，近年來，有關(guān)建文帝蹤跡研究在新田不斷有新的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)具有很大的學(xué)術(shù)研究價值，但仍然缺乏足夠的說服力。下一步要在尋找論據(jù)鏈上下功夫，廣泛收集、不斷挖掘和整理民間的文史資料，進行科學(xué)整理，不斷提高研究水平。要進一步做好各種史料遺址的保護工作，整合資源，加大調(diào)查研究力度，使建文帝蹤跡研究有新的突破。

　　中國人民大學(xué)教授毛佩琦在研討會上發(fā)言時指出：“對建文帝種種傳說的再流行和新發(fā)展可以進行文化學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)的解釋。但同時我也建議，關(guān)注建文帝蹤跡的各方人士，應(yīng)注意研讀前人的研究成果。如果對建文帝的傳說進行考察，要用科學(xué)研究的方法代替猜想，用嚴(yán)肅的、經(jīng)過考驗的史料代替?zhèn)髡f。讓感性回歸理性，讓感情回歸科學(xué)。另一方面，我不反對有關(guān)建文帝的傳說繼續(xù)傳下去，甚至有新的發(fā)展。它們是新的民俗、民間文化。它們可以豐富文化生活，擴大旅游項目，何樂而不為呢？但萬萬不能與史學(xué)研究混為一談。”(本報記者 龍軍 本報特約記者 禹愛華)

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　　建文帝朱允炆是明朝第二位皇帝，其父朱標(biāo)是明太祖朱元璋所立之太子，朱標(biāo)中年去世后，朱允炆被立為皇太孫。朱元璋死后朱允炆繼承皇位，改元建文，史稱建文帝。建文帝在位僅僅四年，在削藩過程中與朱元璋四子、燕王朱棣發(fā)生戰(zhàn)爭，朱棣以清君側(cè)為名舉兵靖難，史稱靖難之役。靖難之役末期，朱棣軍隊攻入南京，建文帝在宮殿大火后失去蹤跡，有太監(jiān)聲稱建文帝投火而死。后世關(guān)于建文帝的最終去向，有自焚說、出家說、隱居說及海外說等多種，建文帝的最后去向是明朝歷史中的著名懸案。