中國(guó)文物網(wǎng)訊（編輯 牛立亭） 說到籠鳥，印象最深的莫過于老舍話劇《茶館》中的一段描寫，“松二爺和常四爺都提著鳥籠進(jìn)來，王利發(fā)向他們打招呼。他們先把鳥籠子掛好，找地方坐下。松二爺文謅謅的，提著小黃鳥籠；常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠”。見或不見，老北京胡同里喝茶、遛鳥、提籠子的富貴閑人形象就被藝術(shù)家老舍寫出來，現(xiàn)于腦海。

 

      而中國(guó)籠鳥的文化，正應(yīng)了收藏家馬未都曾說過的話：“文化就是閑出來的。”北京微型鳥籠制作工藝大家劉子元也告訴我們：“籠鳥文化，其實(shí)就是玩出來的藝術(shù)！”而老北京的籠鳥之風(fēng)，則是在明清以來，才得到了迅猛的發(fā)展，其中清朝為甚。據(jù)說，滿清貴族有圈養(yǎng)鷹犬的習(xí)俗，入關(guān)以后舊俗難改，加之此段時(shí)期，經(jīng)濟(jì)富足文化發(fā)展，于是滿清貴族中便形成了以籠飼養(yǎng)禽鳥的風(fēng)氣。而在乾隆時(shí)期，鳥籠的制作達(dá)到頂峰。清宮造辦處專門組織全國(guó)能工巧匠，為宮中制作鳥籠，其藝術(shù)品位和價(jià)值都達(dá)到了較高水平。而且在皇家影響下，全國(guó)各地的文士、官員紛紛仿效，養(yǎng)鳥玩籠之風(fēng)愈演愈烈，一直沿續(xù)到清末民初。時(shí)下，各類野生禽鳥種類減少，數(shù)量降低，幾乎均被列為保護(hù)物種，其風(fēng)不再。

 

      劉子元介紹說，“以籠豢鳥”雖然現(xiàn)在已經(jīng)不提倡了，但是很久以前，中國(guó)就開始了養(yǎng)鳥。據(jù)了解，在《禮記》就已經(jīng)有了“鸚鵡能言不離飛鳥……”的記載，唐太宗藏鷂聽諫的故事也讓人耳熟能詳，雖有教導(dǎo)后人勿要玩物喪志之外，也直接證實(shí)了養(yǎng)鳥之風(fēng)在唐朝皇室已有。但是，關(guān)于制籠技藝的言說，則是記載寥寥，由于無法解決防蟲、防腐、抗氧化、風(fēng)化等諸多難題，存留下來的古董級(jí)的鳥籠，即使是清中期以前的，也鮮有聽聞。所以，鳥籠的制作歷史究竟從何開始，尚未能查證。據(jù)卡拉鳥籠制作歷史研究，在宋朝，其鳥籠的制作技藝已經(jīng)達(dá)到較高水平，籠具制作進(jìn)入專業(yè)化作坊生產(chǎn)。

 

 

劉子元制作的花梨平頂籠

 

      但籠鳥文化因地區(qū)差異，又分為南派和北派。北方籠以京津魯為代表，鳥籠的外形大多以平頂、圓形為主，四角抓鉤，將鳥籠固定住，不能轉(zhuǎn)動(dòng)。制作上非常講究，材質(zhì)優(yōu)良。南方鳥籠以蘇杭川粵為代表，外形以方形、圓頂圓形為主，掛鉤可以轉(zhuǎn)動(dòng)多以竹制。由于各家鳥籠制作技藝不同，制作難度也各有所異。而劉子元家里存放的大大小小鳥籠，均采用的是純手工彎制而成，穿孔打眼，毫無拼接。籠絲密而不亂，細(xì)而不斷，所有籠絲都是一根根手工穿插而成，制作工藝復(fù)雜，造型多樣，難度極高。材質(zhì)也涉及竹子、紅木、紫檀、黃花梨等等。鳥籠無論大小，籠門都可以自由開合，更增加了制作難度。

 

 

劉子元制作的微型鳥籠

 

      劉子元說：“現(xiàn)在，許多禽鳥已經(jīng)是國(guó)家級(jí)或省級(jí)保護(hù)動(dòng)物，養(yǎng)鳥風(fēng)氣漸弱，但是籠鳥文化中的制籠工藝，卻得到了藝術(shù)圈和收藏圈的認(rèn)可。尤其的小而精的微型鳥籠，備受收藏圈和籠鳥界的歡迎。品相上等，材質(zhì)優(yōu)良的微型鳥籠，高達(dá)數(shù)萬元以至更甚。”一般鳥籠，制作起來雖然復(fù)雜程序較多，但是并無較大難度，而劉子元的微型鳥籠，最小的直徑還不到新版1角的硬幣大小，提升了鳥籠的制作難度，同時(shí)也提高了鳥籠的藝術(shù)、審美、市場(chǎng)價(jià)值。

 

      中華民族的文化在取精棄粕的過程中，雖然放棄了圈養(yǎng)珍貴禽鳥的風(fēng)氣，但是凝結(jié)著勞動(dòng)人民技藝和智慧的籠藝文化，卻在文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，散發(fā)著迷人的星光。