本報(bào)記者  黨云峰

    以史學(xué)家司馬遷的《史記》為代表，中國傳記文學(xué)寫作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。好的傳記文學(xué)可以為先賢圣者樹碑立傳，是引領(lǐng)國民砥礪前行的精神旗幟，也是承載民族精神、鑄造民族脊梁的重要平臺。那么，如何寫傳記文學(xué)，傳記文學(xué)到底是客觀地記錄，還是需要有度地藝術(shù)處理呢？近日，由中國作家出版集團(tuán)、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會主辦的首屆全國傳記文學(xué)創(chuàng)作會在北京舉行。會上，近60位來自全國各地的作家、評論家、專家學(xué)者就當(dāng)代中國傳記文學(xué)的成就及存在的問題、傳記文學(xué)的發(fā)展及展望、傳記作家的訴求和評論家的眼光等議題分享了真知灼見。

    客觀真實(shí)兼顧血肉豐滿

    “當(dāng)代傳記作家要以飽滿的激情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、規(guī)范的文本、精致的行文，為民立傳、為黨立傳、為國立傳、為時(shí)代立傳，在講好‘中國故事’中貢獻(xiàn)才情。”中國作家協(xié)會副主席、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會會長何建明表示，中國是傳記文學(xué)的發(fā)源地，是傳記文學(xué)傳播和影響最早、最大的國家。中國傳記文學(xué)的大發(fā)展和大景觀，不僅是在文學(xué)界，更多的是在黨史、軍史、社會歷史學(xué)界，以及廣大的專業(yè)與業(yè)余寫作者中。作為紀(jì)實(shí)類文體的一個(gè)重要分支，有必要將傳記文學(xué)的這種獨(dú)特現(xiàn)象研究透、整合好，促進(jìn)其健康發(fā)展。

    傳記文學(xué)創(chuàng)作有兩個(gè)重要特點(diǎn)，一是客觀真實(shí)，二是血肉豐滿。評論家忽培元認(rèn)為，司馬遷兼歷史學(xué)家與文學(xué)家于一身，才能游刃有余地完成《史記》的創(chuàng)作。熟悉歷史，同時(shí)又能嫻熟運(yùn)用文學(xué)手段講述歷史、塑造人物，這是傳記文學(xué)作者必備的兩個(gè)基本素質(zhì)。好的傳記文學(xué)作者，必須是學(xué)者與作家雙重身份的結(jié)合。在這方面，司馬遷樹立了一個(gè)難以企及的偉大標(biāo)桿。

    在寫作中，史學(xué)專家與傳記文學(xué)作者對真實(shí)性的理解及標(biāo)準(zhǔn)有所不同。傳記文學(xué)應(yīng)該如何把握真實(shí)性與文學(xué)性這個(gè)“度”？忽培元表示，作家進(jìn)行傳記文學(xué)創(chuàng)作的目的，歸根結(jié)底是為了記錄真實(shí)的歷史人物，而不是盲目塑造歷史上并不存在的某種離奇古怪的典型形象。這是傳記文學(xué)與虛構(gòu)小說最本質(zhì)的區(qū)別所在，也是傳記文學(xué)創(chuàng)作比虛構(gòu)小說創(chuàng)作更加艱難的原因所在。如果離開了歷史人物、事件乃至環(huán)境的真實(shí)與真切描述，傳主就失去了真實(shí)存在的背景，也就缺失了呈現(xiàn)真實(shí)的舞臺。

    重視二度開發(fā)

    學(xué)者胡適是我國現(xiàn)代學(xué)人中竭力提倡傳記文學(xué)創(chuàng)作的文化大家。他認(rèn)為，傳記文學(xué)是“給史家做材料，給文學(xué)開生路”，實(shí)質(zhì)也是在論證傳記文學(xué)的文化價(jià)值與審美意義。學(xué)者高建國認(rèn)為，在我國發(fā)展傳記文學(xué)有利條件非常多，一是有資源，幾千年的文明史、近代以來中國人民的偉大斗爭、改革開放以來中華兒女追夢的生動(dòng)實(shí)踐，提供了豐富的素材；二是有市場，優(yōu)秀人物的人生密碼和特有的示范導(dǎo)向作用，對讀者特別是青少年有著巨大的吸引力，同時(shí)傳記文學(xué)還是彰顯中國軟實(shí)力和向世界講述中國故事的上佳載體；三是有優(yōu)勢，這種優(yōu)勢來自于黨和政府、文藝團(tuán)體的重視。

    “要重視傳記文學(xué)的二度開發(fā)，要形成良性循環(huán)。對于社會影響大、反響好的作品，要有計(jì)劃地納入規(guī)劃，給予經(jīng)費(fèi)支持，把它拍成電影、電視劇，制作各種形式的廣播節(jié)目，繪制成連環(huán)畫，在多種形式的傳播中擴(kuò)大影響，以激勵(lì)和吸引更多的優(yōu)秀作家投入傳記寫作。”高建國說。

    文與史一手硬一手軟，或者兩手都軟，這是當(dāng)代傳記文學(xué)作者感到力不從心的原因所在，而一個(gè)好的傳記文學(xué)作者必須是學(xué)者與作者身份的高度統(tǒng)一結(jié)合。現(xiàn)在面臨的另一種新困惑是，現(xiàn)代和后現(xiàn)代文學(xué)對傳記文學(xué)的真實(shí)性原則不斷提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，而現(xiàn)代讀者的口味也發(fā)生了很大變化。一些傳記文學(xué)作者因?yàn)槭苁袌鲇绊懀�一味地迎合市場需求，而忽略真�?shí)性的創(chuàng)作原則，從而使得問題出現(xiàn)了另外一種偏向。

    對作者提出新要求

    讀者期望從傳記文學(xué)中汲取人生的力量，獲得一些前行的動(dòng)力，尤其從名人傳記中獲得這種力量。評論家梁鴻鷹說：“傳記文學(xué)常常是讀者的首選，希望從傳記文學(xué)中看到自身所沒有經(jīng)歷過的生活。生活、人生的巨大差異和豐富性構(gòu)成了讀者的閱讀期待，這是一個(gè)深邃的海洋、一個(gè)浩渺的夜空，需要仰望，需要探求。”

    但同時(shí)也要看到，傳記文學(xué)同質(zhì)化、模式化現(xiàn)象嚴(yán)重。評論家李朝全認(rèn)為，傳記文學(xué)在選材上需要突破，普通人也是可以立傳的，比如說作家陳慶港的作品《十四家》選擇14個(gè)普通家庭作為觀照對象，卻給讀者留下了深刻的印象。

    “中國歷史文化名人傳”叢書首批10部作品自2013年面世以來，已產(chǎn)生了良好的社會影響。“中國歷史文化名人傳”叢書是中國作家協(xié)會主持的重大文化原創(chuàng)工程，全套叢書由作家出版社出版，計(jì)劃用5年時(shí)間出版120部作品。“傳記文學(xué)創(chuàng)作要把握幾個(gè)關(guān)鍵性任務(wù)：要肩負(fù)起組織、統(tǒng)領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)傳記文學(xué)事業(yè)的責(zé)任；要經(jīng)常性地研究、討論傳記文學(xué)學(xué)術(shù)問題，提高研究水平；要承擔(dān)起書寫中國精神、中國氣派、中國水平的傳記文學(xué)的義務(wù)；要求傳記作家記錄歷史篇章，為人民、時(shí)代立傳；要下大力氣讓傳記文學(xué)廣泛傳播，符合廣大人民群眾的審美；要做好中國傳記文學(xué)的傳承，培育下一代傳記文學(xué)作家。”何建明說。