從我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)可以清楚地看到：詩(shī)與歌原為一體，是文學(xué)與音樂(lè)在藝術(shù)審美層面的有機(jī)結(jié)合，是人類通過(guò)有聲語(yǔ)言表達(dá)自身情感體驗(yàn)最自然的藝術(shù)形式。據(jù)《史記·孔子世家》記載：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，孔子用琴、瑟等來(lái)伴奏、歌唱，也用來(lái)教育學(xué)生。《墨子·公孟》中“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”的闡述也說(shuō)明了，詩(shī)原本就是一門可以通過(guò)多種表達(dá)方式、多種演繹手法來(lái)展現(xiàn)的綜合藝術(shù)。從歷史角度看，兩千多年來(lái)，我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展是并駕齊驅(qū)的。從《詩(shī)經(jīng)》的雅樂(lè)范本、《楚辭》淳樸清新的地域民歌元素，到漢樂(lè)府?dāng)⑹缕�章中豐富多樣的演唱、伴奏形式，再到唐詩(shī)中精雕細(xì)琢的音韻、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及宋詞曲牌中華麗絢爛的器樂(lè)化音樂(lè)語(yǔ)言的廣泛應(yīng)用、文體與曲體的高度統(tǒng)一等等，可以說(shuō)，詩(shī)歌藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中最具傳播效應(yīng)的文化載體，在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，推動(dòng)并引領(lǐng)著中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展潮流。在文化功能與審美理念層面，古典詩(shī)歌與傳統(tǒng)音樂(lè)也有著內(nèi)在、緊密的聯(lián)系，不論是禮樂(lè)的教化思想、雅樂(lè)的審美情趣，還是文人音樂(lè)的言志風(fēng)格、民俗音樂(lè)的敘事手法，都可以看作是在詩(shī)的藝術(shù)范疇下，文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言的凝練結(jié)合與高度統(tǒng)一。

　　然而，今天我們所能接觸到的古典詩(shī)詞作品，大多只是以文字形式流傳下來(lái)的。一方面，這是由于歷史原因造成的詩(shī)歌作品演繹完整記錄文獻(xiàn)的嚴(yán)重遺失、損毀，另一方面則是由于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)記譜法的特殊性與多樣性，造成了古代詩(shī)詞音樂(lè)溯源與音響復(fù)原的諸多困境。因此，古典詩(shī)詞作品的創(chuàng)作初衷雖飽含音樂(lè)元素，但如今大多卻只能通過(guò)朗誦的方式來(lái)傳承和推廣，這不能不說(shuō)是文化藝術(shù)傳播中的一大憾事。

　　音樂(lè)的喪失，影響了今人對(duì)古典詩(shī)詞整體風(fēng)貌的感知、欣賞。中國(guó)的古典詩(shī)詞，如果不從音樂(lè)的角度來(lái)解讀，那就少了品賞詩(shī)詞的一個(gè)天然維度。

　　什么是詩(shī)詞吟唱？

　　吟，《辭海》釋為“吟詠、作詩(shī)”，就是依著一定腔調(diào)緩慢地、拉長(zhǎng)了聲音，像歌唱似的讀，是一種不急不慢，韻律性極強(qiáng)的誦讀。唱，是依照樂(lè)律發(fā)聲，也就是我們通常所說(shuō)的歌唱。詩(shī)詞吟唱表演性強(qiáng)，一般都有樂(lè)譜可依，是文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)形式，是古典詩(shī)詞音樂(lè)美的升華。無(wú)論是古樂(lè)譜文獻(xiàn)中流傳下來(lái)的古典詩(shī)詞歌曲，還是當(dāng)代音樂(lè)家依詞配曲的新作，都有著強(qiáng)烈的聲音藝術(shù)美感。

　　當(dāng)前，國(guó)學(xué)熱、詩(shī)詞熱已然成為新興的社會(huì)浪潮，如何更好地將經(jīng)典與時(shí)尚融合，讓古典詩(shī)詞吟唱推廣開來(lái)，并重新綻放藝術(shù)的光彩，是許多文藝工作者的夙愿。在這方面，國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”作出了不懈的嘗試、努力，創(chuàng)作了一系列廣受歡迎的古詩(shī)詞吟唱作品。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)借鑒近年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究領(lǐng)域樂(lè)律學(xué)、古譜學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)的最新成果，從《瑟譜》《白石道人歌曲》《九宮大成》《魏氏樂(lè)譜》《碎金詞譜》等20余種古樂(lè)譜文獻(xiàn)中，輯錄出原汁原味的古人歌詩(shī)曲調(diào)，同時(shí)，參考古典詩(shī)詞吟誦大家們的吟誦作品，積極整理、保存、傳承當(dāng)代吟誦大家的吟誦曲調(diào)。通過(guò)“古樂(lè)譜譯編”與“傳統(tǒng)吟誦調(diào)改編”的手法，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)力圖將古老的詩(shī)詞音樂(lè)作品，通過(guò)現(xiàn)代的記譜方式和專業(yè)的音樂(lè)編配、制作模式，以及“文人唱詩(shī)”的演繹手法，使其重新綻放藝術(shù)的美感。一般來(lái)說(shuō)，古樂(lè)譜的記錄比較簡(jiǎn)約，只有大概的曲調(diào)輪廓，調(diào)式、節(jié)拍、速度、力度等音樂(lè)要素都不清晰；傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂(lè)表現(xiàn)又相對(duì)自由，在傳唱過(guò)程中加入了吟誦者各自的主觀即興成分，曲式結(jié)構(gòu)不甚規(guī)范。結(jié)合這些特點(diǎn)，創(chuàng)編人員通過(guò)對(duì)不同版本古代歌詩(shī)樂(lè)譜的反復(fù)對(duì)比，和不同專家吟誦曲調(diào)的細(xì)致研讀，選擇、整理出藝術(shù)性更為豐富的旋律曲調(diào)，再根據(jù)每首作品內(nèi)容設(shè)計(jì)定調(diào)、節(jié)奏型、段落結(jié)構(gòu)、演唱風(fēng)格等細(xì)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代的和聲、編曲技術(shù)與數(shù)字音頻技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代人的音樂(lè)審美取向與詩(shī)歌的傳唱特點(diǎn)進(jìn)行演唱錄音制作，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)推廣開來(lái)。種種努力，只為用現(xiàn)代的傳播方式傳承經(jīng)典，服務(wù)社會(huì)，拉近古詩(shī)詞、傳統(tǒng)音樂(lè)與當(dāng)前普通受眾的距離，將失落的古代歌詩(shī)傳統(tǒng)撿拾起來(lái)，傳下去。

　　現(xiàn)代人吟唱古典詩(shī)詞，有兩方面值得特別注意：

　　第一是“古”，古典詩(shī)詞的文辭與文體是經(jīng)過(guò)歷史沉淀的，曲調(diào)也出自古人吟唱詩(shī)詞的樂(lè)譜或代代相傳的吟誦調(diào)，我們必須從其產(chǎn)生的歷史文化環(huán)境出發(fā)，準(zhǔn)確把握古代詩(shī)人的精神世界；

　　第二是“新”，經(jīng)典是常在常新的，我們也應(yīng)該立足于現(xiàn)代土壤，以現(xiàn)代的聲音藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)詮釋古典詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的精神溝通，而不是單純的復(fù)古。只有溝通古典與現(xiàn)代，才能在歌唱中全面展現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞的審美意境。

　　因時(shí)代邈遠(yuǎn)、文獻(xiàn)記錄不足，對(duì)于古人究竟是怎樣吟唱詩(shī)詞，我們知之甚少。再加上隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)音的變化，現(xiàn)代人吟唱詩(shī)詞，顯然無(wú)法百分百?gòu)?fù)原古人。在堅(jiān)持還原古人詩(shī)詞吟唱樂(lè)譜的前提下，詩(shī)詞吟唱的方法在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)有所變化與發(fā)展：

　　一、用普通話吟唱。我們的祖國(guó)幅員遼闊，僅漢語(yǔ)中就有許許多多的地方語(yǔ)言。用這些方言吟唱、吟誦詩(shī)詞，平仄分明，節(jié)奏抑揚(yáng)，很有韻味。但這對(duì)于普及中華文化是不利的。而且古詩(shī)詞中的語(yǔ)詞有屬于其特定時(shí)代的發(fā)音，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音與古漢語(yǔ)的語(yǔ)音已有很大區(qū)別，不可能在現(xiàn)代完全復(fù)原古漢語(yǔ)的發(fā)音。所以，在推行普通話的今天，無(wú)論吟誦還是吟唱，都要倡導(dǎo)以普通話的方式推廣。

　　二、體悟詩(shī)詞意境。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)義豐，吟唱詩(shī)詞，首先要了解其作者和創(chuàng)作背景，這樣有利于我們理解詩(shī)詞里的情感。體會(huì)了詩(shī)詞所要表達(dá)的情感之后，我們就能確定吟唱的感情基調(diào)。確定了感情的基調(diào)，我們還要咬文嚼字，從古代漢語(yǔ)出發(fā)，了解每一個(gè)字背后的深厚情感內(nèi)涵。只有在情感上貼近詩(shī)詞，才能在吟唱時(shí)完美呈現(xiàn)。

　　三、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)起伏。從古至今，吟唱、吟誦詩(shī)詞都要求吐字清晰，發(fā)音明朗，特別是咬字歸韻一直被大家所強(qiáng)調(diào)。還要特別注意傳統(tǒng)詩(shī)詞的格律，即“平平仄仄”抑揚(yáng)交替的規(guī)律，平聲長(zhǎng)，仄聲短。漢語(yǔ)中一些詞的古音和現(xiàn)在的普通話是不一樣的，對(duì)詩(shī)詞平仄的判斷還是應(yīng)該根據(jù)古音來(lái)判斷。這就需要我們多積累古代“小學(xué)”的知識(shí)。白居易在《與元久書》中道：“音有韻，義有類。韻協(xié)則言順，言順則聲易入；類舉則情見(jiàn)，情見(jiàn)則感易交。”只有字正腔圓、聲音張弛有度、節(jié)奏韻律抑揚(yáng)起伏的吟唱，才能體現(xiàn)出古典詩(shī)詞的韻味。

　　（作者：何洋，系東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”音樂(lè)制作人）