沿著北美洲西北海岸近5000公里分布的人面巖畫，從何而來？直至上世紀(jì)90年代，美國(guó)、加拿大學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)仍是：人面巖畫由南往北傳播。他們不能想象寒冷如阿拉斯加地區(qū)，會(huì)出現(xiàn)一種具有強(qiáng)大活力的文化因子，頑強(qiáng)地沿海岸“漫步”到遙遠(yuǎn)南方。巖畫研究學(xué)者宋耀良經(jīng)過考察提出，西北美洲人面巖畫是從中國(guó)傳播過去的。環(huán)北太平洋地區(qū)人面巖畫在宗教、藝術(shù)內(nèi)涵上具有同一性。

　　上海人民出版社即將再版宋耀良專著《中國(guó)史前神格人面巖畫》《中國(guó)巖畫考察》，書中500余幅配圖再現(xiàn)史前人面巖畫實(shí)存狀況，大都由作者實(shí)地跋涉拍攝，屬首次發(fā)表。日前，原華東師范大學(xué)教授、加拿大溫哥華文化更新研究中心研究員宋耀良做客海上博雅講壇，講述人面巖畫分布之謎。

　　雖相隔甚遠(yuǎn)，符式卻高度統(tǒng)一

　　巖畫本身就是藝術(shù)化、物化的人類早年遺存，傾訴著遠(yuǎn)古初民的心曲鐘情。有趣的是，5000多年前，中國(guó)各地人面巖畫相隔甚遠(yuǎn)，卻表現(xiàn)出高度嚴(yán)格規(guī)范的統(tǒng)一性--通常它們刻在無法移動(dòng)的巖石上；出現(xiàn)在有水源的開闊地附近；小圓凹、同心圓及太陽圖案最為常見。

　　考察足跡曾遍歷11個(gè)省份的崇山峻嶺與沙漠戈壁，行程達(dá)4萬公里，宋耀良發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)人面巖畫雖分布多地，但它以連續(xù)線性方式自成獨(dú)立系統(tǒng)，與動(dòng)物巖畫清晰區(qū)分不混淆。他指出，人面巖畫在國(guó)內(nèi)衍生出3條大分布帶。其中，東分布帶沿太平洋海岸線延伸，從內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)到福建閩南和臺(tái)灣萬山；北分布帶從赤峰始，沿內(nèi)蒙古高原和東亞平原交界處向西分布，幾近到達(dá)新疆；中分布帶從內(nèi)蒙古臨河一帶，溯黃河南下，到寧夏中部賀蘭山南端止。

　　鑿刻在深山幽谷或懸崖洞穴的人面巖畫，在很多方面構(gòu)成中國(guó)上古文明的源頭。如殷商青銅器上的饕餮紋，與巖畫中的無輪廓人面有明顯承繼關(guān)系。《山海經(jīng)》中的很多記載，能在人面巖畫遺址中得到印證。巖畫中體現(xiàn)出的天人合一、祖先崇拜等觀念，與中華民族上古文化哲學(xué)相一致，甚至不少圖形成為與巫術(shù)和祭祀有關(guān)漢字的祖形。

　　求證人面巖畫自東北亞傳向美洲

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，宋耀良獲知西伯利亞和美洲西海岸也有大量巖畫，于是投入環(huán)北太平洋史前人面巖畫的比較研究。結(jié)合考古發(fā)掘，他認(rèn)為，最早可能在距今4000年左右，兩大洲之間還有一次相當(dāng)規(guī)模的遷移，東亞人類途經(jīng)阿留申群島抵達(dá)美洲。

　　論據(jù)之一便是阿留申群島上發(fā)現(xiàn)了刻在石頭上的人面巖畫，這些圖像的表現(xiàn)方式和東亞、美洲的人面巖畫很相似。此外，以北美科迪亞克人面巖畫嘴角下鑿兩個(gè)點(diǎn)為例，這在東北亞黑龍江下游遺址的人面巖畫中十分常見。尤其是兩個(gè)圓凹鑿在兩邊臉頰中間，尤為典型。不少龍山文化的玉器上也銘有此圖。

　　宋耀良在太平洋嘎伯留日小島上，找到埋在半米厚草皮底下的大片巖畫區(qū)，情形壯觀，其中人面巖畫與中國(guó)賀蘭山巖畫高度相似。在臨近的島嶼發(fā)現(xiàn)的巖畫圖，獸口中含有人面，而南美瑪雅文化中獸口含人首的石雕很多，此類圖形與中國(guó)殷商時(shí)期青銅器中的主題紋飾“虎噬人首”相近，這些巧合不由得讓人浮想聯(lián)翩。　■本報(bào)記者 許旸