根據(jù)臨政函〔2014〕59號(hào)文件內(nèi)容并經(jīng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)審委員會(huì)評(píng)審和社會(huì)公示，市政府同意將“清明恭祭錢(qián)王”等11項(xiàng)目列為臨安市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    筆者采訪了臨安市非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中心的駱主任，據(jù)駱主任介紹，本次有11個(gè)項(xiàng)目列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些都是根據(jù)非遺法的要求，通過(guò)地方組織或單位提出申請(qǐng)，再經(jīng)過(guò)公示被評(píng)上的就是這11個(gè)申遺項(xiàng)目，而湍口鎮(zhèn)作為鎮(zhèn)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄試點(diǎn)也是在臨安非物質(zhì)文化保護(hù)工作中走在全國(guó)前列的。我們希望通過(guò)發(fā)掘，再加以保護(hù)的方式使臨安更多的非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)得以保留下來(lái)，讓前輩人的智慧結(jié)晶不至于流失。

    駱主任告訴筆者：“本次申遺項(xiàng)目中以‘清明錢(qián)王祭’最具特色。清明恭祭錢(qián)王，是臨安廣大百姓和各地吳越錢(qián)氏后裔每逢清明在錢(qián)王陵園舉行的祭祀?yún)窃絿?guó)武肅王錢(qián)鏐的群眾性祭典。”錢(qián)鏐是五代吳越國(guó)創(chuàng)建者，在位期間實(shí)行“保境安民、善事中國(guó)”的基本國(guó)策，大力興修水利、發(fā)展農(nóng)桑、開(kāi)拓貿(mào)易，使吳越一帶富甲東南，為蘇杭成為“人間天堂”及長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)。

    駱主任表示，舉辦清明恭祭錢(qián)王活動(dòng)具有重要?dú)v史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值：一是歷史借鑒意義。吳越國(guó)三世五王遵循“善事中國(guó)、保境安民”的執(zhí)政理念，使一方百姓安居樂(lè)業(yè)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)治理仍具有重要借鑒意義。吳越國(guó)納土歸宋，舍小家為大家，對(duì)當(dāng)今海峽兩岸統(tǒng)一具有重要現(xiàn)實(shí)意義；二是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以《錢(qián)氏家訓(xùn)》為核心的錢(qián)王文化是歷史遺留下來(lái)的重要文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它集中體現(xiàn)了一種健康、向上、和諧的傳統(tǒng)價(jià)值觀，契合現(xiàn)代社會(huì)傳承和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神；三是聚力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來(lái)全球華人世界興起了一股“尋根祭祖”的熱潮。錢(qián)氏后裔名人輩出，遍及五大洲。通過(guò)舉辦清明祭錢(qián)王活動(dòng)，可以匯聚海內(nèi)外吳越錢(qián)氏后裔力量，為推動(dòng)錢(qián)王故里經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力。

    據(jù)悉，此次申遺項(xiàng)目除了清明錢(qián)王祭之外，其他十個(gè)項(xiàng)目分別為：湍口布鞋制作技藝，湍口鎮(zhèn)三聯(lián)村索面制作技藝，臨安竹鹽制作技藝，湍口村燙畫(huà)，潛川外伍村青龍燈，湍口鎮(zhèn)三聯(lián)村馬燈，湍口鎮(zhèn)洪嶺何家青毛獅子，湍口鎮(zhèn)塘秀村古事神燈，湍口鎮(zhèn)二聯(lián)村睦劇。（原標(biāo)題：“清明恭祭錢(qián)王”列入臨安第六批非遺名錄）