在上九山村，石頭壘砌的房屋、籬笆隨處可見。 孟娟 攝



在上九山村，一汪清泉自山上順流而下，流水潺潺。   姜現(xiàn)鵬 攝



上九山村特有的石海景觀。 姜現(xiàn)鵬 攝



村內(nèi)保存完好的八角老井。    姜現(xiàn)鵬 攝



上九山村的胡同深幾許。    姜現(xiàn)鵬 攝

    本報(bào)駐山東記者 孟 娟

    石橋架在流水之上，靜水沉在八角老井之中，石頭壘砌的屋舍布滿山腰……位于鄒城市石墻鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府西南8公里處的上九山村，有著獨(dú)特的村落景觀。村內(nèi)至今保存著“玄帝廟”“南山寨”“老古井”等古跡，遺留著首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“梁祝傳說”的活證據(jù)“拉魂腔”，3條明清時(shí)期的石頭街巷和300余座石頭住宅院落也保存完好。然而，隨著人們生活水平的提高和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，這個(gè)有著悠久歷史的千年古村，曾一度瀕臨敗落甚至消失。

    2013年8月，濟(jì)寧市上九旅游開發(fā)有限公司與四川金盆地集團(tuán)合作，共投資3.6億元，分三期打造上九山村。今年年初，山東省啟動(dòng)對(duì)歷史街區(qū)、傳統(tǒng)民居院落等實(shí)現(xiàn)原生態(tài)保護(hù)的“鄉(xiāng)村記憶”工程，經(jīng)過層層篩選，上九山村成為該工程試點(diǎn)。前不久，上九山村入選中國(guó)傳統(tǒng)村落、山東省第三批歷史文化名村名錄。

    歷經(jīng)變遷：千年古村漸趨沉寂

    上九山村始建于北宋初年，因周圍有九個(gè)大小山頭，故名“上九山村”。據(jù)鄒城市縣志記載，立村之初，因村西南的西山東北坡有一山泉，終年清泉潺潺，泉旁有一株古松，蒼勁挺拔，所以取村名為“古松村”。元初，村里段氏戶大人多，便改村名為“段山莊”。元末中原大亂，段山莊毀于戰(zhàn)火。明朝洪武年間，聶、鄭二氏由山西省遷來定居，才取名為“上九山村”。早年，上九山村曾在村南頭的漢墓中出土古錢幣，古錢幣上有“貨泉”二字，此錢幣確認(rèn)為西漢王莽時(shí)期的貨幣。由此推測(cè)，村莊可能在西漢晚期就存在。

    石屋、石路、石井、石磨、石海……坐落在小九山半山腰的上九山村，是座名副其實(shí)的“石頭村”。沿著蜿蜒的石路步行上山幾百米，便能看到掩映在綠蔭中的石屋。厚重的石塊一行一行壘至屋頂，歷經(jīng)風(fēng)雨仍堅(jiān)固如初。據(jù)村里76歲的老會(huì)計(jì)鄭義昌介紹，這里的房屋都是傍山而建、就地取材，村民將石料手工鑿成塊，并精打細(xì)琢上“風(fēng)擺柳”“黃瓜架”“一炷香”“滿天星”等圖案。石塊之間無需用水泥、石灰等粘合，將石塊交錯(cuò)放置即可。“這樣建成的房子非常結(jié)實(shí)，即使屋頂漏雨多年，墻也不會(huì)歪倒；冬暖夏涼，人住著特別舒服。”

    改革開放后，由于山上用水、用電不便，且胡同多、窄，加之山上的老宅子面積小，村民們便陸續(xù)搬離石屋，緊挨著老村蓋了新房子。如今，僅有二三十戶村民仍居住在山上老宅中。“住了大半輩子的石頭房子，剛搬下去的時(shí)候，不太習(xí)慣，很想念山上的老家。但時(shí)間久了，大家也都習(xí)慣了。”鄭義昌說。

    山上300余座石頭建成的院落漸漸被人遺忘。一同被遺忘的，還有那些無接縫的石路、各種石屋胡同、百年皂角樹、子貢的楷樹、八角老井等。

    如果不是因?yàn)?005年在杭州郊外偶然看到了一個(gè)村落在進(jìn)行旅游開發(fā)，如今的上九山村黨支部書記鄭偉可能也不會(huì)回到這個(gè)貧窮且封閉的小山村。他1992年隨父親搬到城里，走南闖北，從事過多門行當(dāng)。2010年，在離開老家18年后，鄭偉不顧親朋好友反對(duì)，執(zhí)意回到上九山村。“許是出去見的世面多了，這個(gè)老村在老百姓看來無異于一片廢墟，但在我眼里它卻是一塊寶。”鄭偉告訴記者，他回來時(shí)，老村里住的人不多了，很多房子的屋頂已經(jīng)塌了；附近的村民常來山上放羊、砍柴。“如果不保護(hù)，再過一二十年，這村子就敗落了。”

    持相同意見的還有石墻鎮(zhèn)黨委書記張亮。2011年12月1日，張亮就任石墻鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)。“當(dāng)時(shí)的上九山村特別封閉，幾乎沒有路。但也正因?yàn)槿绱耍�整個(gè)山村保存得非常完整。”第一次來上九山村，張亮走了大半個(gè)村子后便打定主意：不能動(dòng)上九山村的一塊石頭。自打這以后，每次有客人來石墻鎮(zhèn)，只要時(shí)間允許，張亮就會(huì)帶他們來上九山村；每次外出開會(huì)，只要有發(fā)言的機(jī)會(huì)，他都極力向外推介這個(gè)山村。

    2012年，不少安徽、上海等地的開發(fā)商來上九山村考察，但由于諸多因素未能達(dá)成協(xié)議。張亮也并不著急。在他眼里，“上九山村就是一塊璞玉，在沒有找到成熟、完善的方案之前，不能急于雕琢它，否則很可能會(huì)毀了它。”

    修舊如舊：保持原有建筑風(fēng)格

    一次，張亮照例向客人推介上九山村，恰巧現(xiàn)濟(jì)寧上九旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理夏安全正在其中。學(xué)過美術(shù)，后來癡迷民俗文化并愛好收藏的夏安全聽完張亮的介紹，當(dāng)即詢問了上九山村的具體位置，第二天便悄悄進(jìn)了村。接下來一連五六天，他都“泡”在村子里，看散落在院子中、胡同里的石臼、石盆、石凳、石磨、石灶，聽村里老人說老村的歷史、往事。“當(dāng)時(shí)，我坐在山頂上俯瞰古村，就像看到老家嘉祥的石頭房子，找到了兒時(shí)溫暖的記憶。”夏安全說。

    2013年8月，夏安全成立了濟(jì)寧市上九旅游開發(fā)有限公司，與四川金盆地集團(tuán)合作，共投資3.6億元，分三期打造上九山村。消息一傳開，村里炸開了鍋。“包括我在內(nèi)，村里大部分人持懷疑態(tài)度，哪有人會(huì)真拿著錢塞到窮山溝里來呢？即使是真的，那也不一定是百分百的好事。”鄭義昌坦言，不少人認(rèn)為開發(fā)商是借著開發(fā)之名來山里找木材等資源。“直到村里成立了工作班子，召集各姓氏中有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的村民代表對(duì)村里的石頭房子、樹木等進(jìn)行評(píng)估時(shí)，大家仍將信將疑，認(rèn)為只是走走過場(chǎng)。”

    2014年3月20日，上九古村一期工程正式開工，主要工作是老屋修繕及基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)。“上九山村的建筑都是石墻灰瓦，屬于明清風(fēng)格，也是典型的徽派建筑風(fēng)格。于是，有人提議上九山村應(yīng)完全按照徽派建筑風(fēng)格修繕。但事實(shí)上，上九山村的建筑與徽派建筑有所不同。徽派建筑的屋頂都挑有屋脊，看上去比較細(xì)膩、舒緩；而上九山村的房屋屋脊起脊都比較高、陡。”濟(jì)寧上九旅游開發(fā)有限公司副總經(jīng)理黃明利告訴記者，雖然視覺效果上徽派建筑更具觀賞性，但上九山村地處北方，冬天雪比較大，如果也挑出屋檐那么很容易會(huì)造成積雪過多而導(dǎo)致房屋被壓塌。“所以，我們?cè)谛蘅樳^程中保持了它原有的建筑風(fēng)格。”

    據(jù)黃明利介紹，為了保留上九山村原汁原味的建筑風(fēng)格，早在2013年9月，他們就派出10余個(gè)小分隊(duì)，到金鄉(xiāng)、單縣、微山甚至江蘇豐縣、河南等地收購(gòu)老瓦、舊石料等，近半年內(nèi)共收購(gòu)老瓦700余萬塊，人工與運(yùn)輸和收購(gòu)后的篩選工作等總成本是采購(gòu)新瓦的三倍多。此外，為了保證古村內(nèi)修繕的石頭建筑與自然風(fēng)化程度一致，他們收購(gòu)自然風(fēng)化程度達(dá)百年以上的石料3萬余立方米。

    “上九山村的修繕必須修舊如舊，我們寧愿修復(fù)得慢點(diǎn)，也要多保留些老味道。”夏安全認(rèn)為，一座老房子、一塊舊石料甚至一片老瓦，都烙印著歲月的痕跡，承載了歷史的滄桑。“從工藝的角度看，這些老東西可能比較落后，但它們從色彩到樣式都能勾起人們內(nèi)心深處的記憶。”

    挖掘整理：延續(xù)古村“文化味兒”

    在夏安全看來，保護(hù)和開發(fā)上九山村，修繕石頭房子僅僅是第一步，更重要的是挖掘老村的歷史和文化，“否則古村將變成一座只有建筑沒有文化的空殼”。

    為了留住老村的歷史記憶，在對(duì)村里的石頭房子進(jìn)行評(píng)估時(shí)，夏安全安排工程組給每一座石屋編號(hào)。“每一座房子建于什么年代，里面發(fā)生過什么樣的故事；戶主是誰(shuí)，從事什么職業(yè)，我們都做了詳細(xì)登記。”

    此外，夏安全還組織人員挨家挨戶走訪，把村里老人聊上九山村的故事都記錄下來；對(duì)老輩人的生活習(xí)慣、村中的待客之道、婚喪嫁娶流程等也都進(jìn)行了整理。此外，還在村史、縣志中收集了很多關(guān)于上九山村歷史發(fā)展沿革的記載。

    據(jù)鄭義昌介紹，上九山村因?yàn)橥恋叵∩伲�生活艱難，不知道從哪一代開始，村民都到城里去做買賣，特別是孵小雞到各地去賣。上九山村人都管“賣小雞”叫“賒小雞”。每年春天，村里的男人挑著擔(dān)子出門賣雞，從濟(jì)南、膠東到徐州、西安，甚至賣到了東三省。那個(gè)年代，人們買雞多是為了孵蛋，不圖吃肉，所以不愿意買公雞。可小雞公母難辨。于是，上九山村賣雞創(chuàng)出“賒賬法”，先賒賬不收錢，等過了數(shù)月小雞長(zhǎng)成，再按公母收費(fèi)。“所以，人們只要聽說是上九山的小雞，就會(huì)一窩蜂似的搶光。”鄭義昌說，正是這種不怕坑、講誠(chéng)信的做法，成就了上九山買賣人的好口碑。

    改革開放后，一家一戶養(yǎng)雞的方式被養(yǎng)雞場(chǎng)替代，上九山村就不再“賒小雞”了。但走村串巷“賒小雞”的上九山人很快又捕捉到了新的商機(jī)，挑著扁擔(dān)的上九茶商出現(xiàn)了。在上九山村，至今還流傳著這樣一個(gè)故事：清朝道光年間，一位姓鄭的上九山農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)大戶人家多給15塊銀元后，堅(jiān)持送還。發(fā)家后，他帶動(dòng)村里的年輕人一起賣茶，因?yàn)樯暇派讲璨粨郊佟⒉蝗苯飪桑�于是漸漸有了名氣。“最紅火的時(shí)候，我們村6個(gè)經(jīng)營(yíng)組，每個(gè)經(jīng)營(yíng)組在城里開3個(gè)門店賣茶葉。”鄭義昌自豪地告訴記者。

    憨厚、純樸、明理、誠(chéng)信的民風(fēng)，不僅體現(xiàn)在生意場(chǎng)上，更融入上九山村人的日常生活和行為習(xí)慣之中。走在上九山村，不少村民招呼記者進(jìn)門喝茶、歇腳。“這就是我們祖祖輩輩延續(xù)下來的習(xí)慣。從古至今，不論是山南海北的，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的，給人倒杯水、盛碗湯、拿個(gè)煎餅，很平常。”鄭義昌說。

    這些在鄭義昌看來太平常不過的行為，正是當(dāng)初吸引夏安全開發(fā)上九山村的重要因素之一。“這個(gè)受孔孟思想影響深厚的千年古村，人們所尊崇的仁、義、禮、智、信等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，以一種獨(dú)特的方式存在于普通老百姓的生活中，很有必要進(jìn)行挖掘。”

    “在村子南面，我們將建一個(gè)村史館，用于陳列上九山村在歷史變遷中老百姓保留下的生活用品，農(nóng)耕工具和我們收集整理的文字、老照片等。”夏安全說，上九古村不僅要保護(hù)好老村的一山一水、一瓦一石，更要延續(xù)古村的民風(fēng)民俗，留住老村的文化味兒。

    留住鄉(xiāng)愁：讓古村鮮活起來

    在上九山村村口，立著一塊醒目的宣傳牌：“望得見山、看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。對(duì)很多人來說，鄉(xiāng)愁也許就是那日暮時(shí)分升起的裊裊炊煙，是清溪邊農(nóng)家媳婦浣衣時(shí)的陣陣槌聲；是那鄰里之間你一言我一語(yǔ)的家長(zhǎng)里短，是稚嫩孩童銀鈴般的笑聲……倘若上九山村的石頭房子修好了，基礎(chǔ)配套設(shè)施完善了，但無人居住，又有何鄉(xiāng)愁可言？

    “留得住，更要‘活’起來。”夏安全和張亮在這方面達(dá)成了共識(shí)。經(jīng)協(xié)商，在上九山村開發(fā)之初，針對(duì)仍在山上居住的二三十戶村民，愿意轉(zhuǎn)讓房屋的，開發(fā)商按評(píng)估價(jià)收購(gòu)，統(tǒng)一修繕，并允許繼續(xù)居住；對(duì)轉(zhuǎn)讓后暫時(shí)不居住的，開發(fā)商按評(píng)估價(jià)收購(gòu)，在山下劃撥宅基地，同時(shí)允許繼續(xù)住在老房子中，待新房建成后收回；對(duì)不愿轉(zhuǎn)讓也不愿意搬到山下居住的，可繼續(xù)住老房子，但由開發(fā)商出錢，對(duì)老屋進(jìn)行統(tǒng)一修繕。

    “按照規(guī)劃，我們將對(duì)上九山村的一條胡同修繕完畢后，征求當(dāng)?shù)卮迕竦囊庖姡�讓部分村民按傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗繼續(xù)生活在老村。”黃明利告訴記者。

    在上九山村開發(fā)前后，張亮和夏安全考察了貴州、浙江等多地的名鎮(zhèn)古村，想從中借鑒些經(jīng)驗(yàn)。一圈走完，兩人共同的感受是：這些古村落開發(fā)后，商鋪林立，人群熙攘，商業(yè)氣息太過濃重，與他們想象中的古村落相去甚遠(yuǎn)。“原生態(tài)的才是最好的。最大限度地展示農(nóng)村所固有的東西，就是最好的開發(fā)。”夏安全如是說。

    這樣的開發(fā)理念及對(duì)老村文化的認(rèn)同，加之開發(fā)過程中表現(xiàn)出來的對(duì)村民的尊重，讓上九山村的絕大多數(shù)村民改變了之前的態(tài)度。據(jù)黃明利介紹，由于村里的石屋建筑工藝大都只有村里的老人精通，所以一期工程70%的人力來源于上九山村。

    “之前，村里由于各種原因不能外出打工的，現(xiàn)在都能在本村謀份差事。男人們會(huì)修房子的修房子，不會(huì)修房子的搬運(yùn)石料等；女人們則栽樹、種花、打掃衛(wèi)生等。工錢按天計(jì)算。”在鄭義昌看來，這是老村開發(fā)給老百姓帶來的一大實(shí)惠。“我老伴今年72歲了，現(xiàn)在也能在村里干點(diǎn)活，一天掙60塊錢。”

    2014年8月30日，上九山村至鄒城市汽車站的城鄉(xiāng)公交線路開通。鄭義昌高興地給在青島的孫女鄭燕打電話：“咱村大變樣啦，修了公路，還通了公交車哩。”

    “沒對(duì)外開放的時(shí)候，老百姓地里種的菜，家里老母雞下的柴雞蛋，都得自己挎著籃子去集上賣；現(xiàn)在好了，游客進(jìn)來了，不出家門就可以賣出去。”83歲的張淑珍笑著告訴記者。

    原來被一些村民認(rèn)為是“在外邊混不轉(zhuǎn)了，回來瞎敗壞”的鄭偉，如今深得村民肯定與信賴。在剛剛結(jié)束的村干部換屆選舉中，鄭偉全票通過，續(xù)任上九山村黨支部書記。

    按照規(guī)劃，“孔孟思想影響下的民俗文化村”——上九山村將于明年5月1日開門納客。