六朝博物館內(nèi)保存較完好的南朝石柱。江南時報記者 秦懷珠 攝

蕭景墓前殘缺的西辟邪，曾于2009年出土“透過氣”。

神巷失考墓石刻位于汽修廠。

　　1400多年歲月的無情沖刷，伴隨著日益加劇的酸雨、風(fēng)化，曾與“云崗石窟”齊名的江南六朝石刻，如今卻以斑駁而滄桑的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

　　近日，跟隨“主題南京”網(wǎng)站“微學(xué)術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊”，記者重新梳理了一下南京及周邊(含句容)29處南朝石刻的生存現(xiàn)狀。 江南時報記者 黃勇

　　[原地：21處]

　　蕭秀墓石刻功能發(fā)揮得最好

　　南京留存迄今，散布于棲霞、仙林、麒麟、江寧等偏遠(yuǎn)之處的南朝石刻，俱是全國重點文物保護(hù)單位。

　　“主題南京”網(wǎng)站“微學(xué)術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊”考證發(fā)現(xiàn)，南京市現(xiàn)存南朝陵墓石刻共有29處，其中1400多年都待在原地的有21處，其中以梁安成康王蕭秀墓保存最全，布局最完整。在史書中，蕭秀因為寬厚仁德、禮賢下士，而被哥哥梁武帝蕭衍愛護(hù)。蕭秀與黃鶴樓的一段淵源為世人稱頌：蕭秀任郢州刺史，因夏口常為戰(zhàn)場，到處是戰(zhàn)死者的骸骨，蕭秀便命人將這些骸骨“于黃鶴樓下祭而埋之”。

　　蕭秀墓神道石刻較一般陵墓多一對石碑，這一現(xiàn)象在南朝陵墓中是較為罕見的。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，梁天監(jiān)十七年(518年)蕭秀死后，通直散騎常待、太子有衛(wèi)率夏候在(？－529年)等人上表梁武帝，請為立碑，得到許可。于是由當(dāng)時的著名文人王僧孺(465年-522年)、陸垂(470年-526年)、劉孝綽(481年-539年)、裴子野(469年-530年)4人分別撰寫一篇碑文，“欲擇而用之”。由于這4位文人所寫碑文都相當(dāng)精彩，最后決定“四碑并建”，形成空前絕后的奇觀。

　　記者了解到，蕭秀墓石刻幾年前采取了整體修建大棚的方式予以保護(hù)。甘家巷小學(xué)也常利用石刻在學(xué)生中開展歷史教育，堪稱所有南朝石刻中文化與歷史資源功能發(fā)揮得最好的。

　　蕭景墓周邊車水馬龍、尾氣嚴(yán)重

　　梁吳平忠侯蕭景墓前的石辟邪，被譽(yù)為最標(biāo)準(zhǔn)的南朝石刻。“主題南京”網(wǎng)站的老邵介紹，西辟邪為殘體，因不能修復(fù)，1956年埋入原處土中。“2009年不知何故從土中挖出來過，我拍過照片，后來又被埋到了地下。而在中山門外，人們平日看到的南京標(biāo)志物‘辟邪’雕塑的取樣原版，正是蕭景墓前的東辟邪。”

　　東辟邪無角，頂有凹進(jìn)達(dá)于背上。頭部鬣毛聳起，長舌垂胸，舌尖上卷，須下拂，身上茸毛卷曲，尾拖及地，兩獸面部雕刻生動傳神。膊部刻勾云紋，襯以羽翅紋，造型壯美恢弘，堪稱精巧之作。

　　老邵介紹，蕭景墓神道石柱是南京地區(qū)南朝石柱保存得最完整、最有代表性的一件。石柱柱額門有“梁故侍中中撫將軍開府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道”。額右側(cè)雕纏枝和披衣袒肩、赤腿執(zhí)花光頭僧像；柱蓋呈仰蓮式；柱身有瓜棱紋24道。

　　這處石刻位于棲霞區(qū)十月村公路旁農(nóng)田里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到這處大型辟邪昂首于天地之間，不過周邊車水馬龍、尾氣嚴(yán)重。

　　有的石刻竟然位于汽車修理廠內(nèi)

　　除了以上的石刻外，1400多年其他沒有移動過的石刻具體為：宋武帝劉裕初寧陵石刻、梁建安敏侯蕭正立墓石刻、梁鄱陽忠烈王蕭恢墓石刻、梁始興忠武王蕭憺石刻、梁新渝寬侯蕭暎墓石刻、梁桂陽簡王蕭融墓石刻、梁南平元襄王蕭偉墓石刻、梁臨川靖惠王蕭宏墓石刻、梁南康簡王蕭績墓石刻、梁吳平忠侯殘石龜趺墓石刻、陳文帝陳蒨永寧陵石刻、陳武帝陳霸先萬安陵石刻、宋墅村失考墓石刻、侯村失考墓石刻、徐家村失考墓石刻、后村失考墓石刻、神巷失考墓石刻、方旗廟失考墓石刻、馬家店失考墓石刻、獅子壩村失考墓石刻。

　　老邵告訴記者，跑了十幾年、拍了十幾年南朝石刻，他看到城市化建設(shè)速度之快，甚至使得石刻周邊的參照物地標(biāo)都消失無蹤。部分石刻周邊投資巨大的新建筑物層出不窮，但是很多精美的國寶依然處境窘迫。如神巷失考墓前的殘石龜趺，如今竟然位于一家汽車修理廠內(nèi)。又如，獅子壩村失考墓現(xiàn)存的一處石辟邪就非常窘困，附近的村莊全拆光了，是搬走還是原址保護(hù)這處無人保護(hù)的辟邪堪稱一個難題。

　　“值得慶幸的是，近年來，蕭宏墓石刻、侯村失考墓石刻、方旗廟失考墓石刻、石馬沖萬安陵石刻都加蓋了玻璃房，石刻不再遭受周邊污染、酸雨的侵蝕。” 老邵說。

　　[“失聯(lián)”：3處]

　　蕭宏父子墓神道布局比明十三陵提前900余年

　　有的南朝石刻，已經(jīng)“失聯(lián)”。

　　官塘失考墓載于朱偰先生之《建康蘭陵六朝陵墓圖考》一書中，文中言民國時僅能見一石微露地表。然而到了當(dāng)下，這處石刻已經(jīng)完全湮沒。 江寧區(qū)麒麟門東北靈山調(diào)查發(fā)現(xiàn)的一件小石辟邪，如今也已失聯(lián)。根據(jù)記載 ，1957年文物工作者曾經(jīng)在江寧區(qū)麒麟門東北靈山調(diào)查發(fā)現(xiàn)了這件小石辟邪。1973年，南京市博物館在這件石辟邪旁發(fā)掘出一座南朝晚期的大型墓葬，墓葬以出土一對高大精美的青瓷蓮花尊而聞名于世。然而，這處靈山失考墓石刻目前卻已不知去向。

　　而位于仙林街道張庫村境內(nèi)、梁臨川靖惠王蕭宏墓南的張庫失考墓，更令人扼腕。“主題南京”的文物愛好者包括老邵在內(nèi)，曾多次趕至現(xiàn)場尋找無果。根據(jù)1997年的勘測記載，北側(cè)石柱僅存柱座，雕刻精美，上圓下方。南側(cè)石柱柱身斷為兩截，橫臥在田中。這兩個石柱的選型與蕭宏墓的相似，但形制略小，應(yīng)為一處新的陵墓神道石刻。

　　假如這兩個神道石柱的柱座從未被人移動過，那么該石刻的墓葬應(yīng)該就在這兩個石柱的西面。這樣，其神道與南北向的蕭宏墓神道是相交的。這種神道連接方式，將北京明十三陵由一條主神道、若干支神道構(gòu)成的布局提前了900余年。考古人員推測神道石柱的墓主人很可能是簫宏次子蕭正義。原來，蕭宏長子蕭正仁死后，蕭正義繼為世子，成為法定的王位繼承人，甚得梁武帝的賞識。

　　[搬進(jìn)博物館：5處]

　　多為王侯墓前的獅形石獸

　　有些石刻則比較幸運(yùn)，被搬進(jìn)了博物館內(nèi)，成為萬人參觀神往的遺存。

　　例如，麒麟山莊失考墓石刻，原本位于麒麟山莊內(nèi)，如今就保存在江寧區(qū)博物館里。老邵介紹，這件有翼的南朝神道石獸，長約1.28米，寬約0.40米，其尾部與四肢均殘損，風(fēng)化極甚，底部尚存長方形石座遺跡。這件石刻與棲霞區(qū)燕子磯鎮(zhèn)太平村、江寧區(qū)麒麟門靈 山出土的失考南朝石獸規(guī)制相仿，不過更為小巧，應(yīng)該屬于王侯墓前的獅形石獸。此外，耿崗村失考墓石刻，墓前一石柱也保存在江寧區(qū)博物館。

　　東善橋失考墓石刻，原來位于南京市博物館內(nèi)。這處神道石柱，大體與江寧上坊耿崗村的失考南朝神道石柱相若，但形制較小，并失去了頂部的圓蓮蓋，于20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)于東善橋地區(qū)，如今轉(zhuǎn)移進(jìn)了六朝博物館。同樣被搬進(jìn)六朝博物館的還有蔣王廟失考墓石 刻。老邵介紹，2000年前后，南京市博物館邵磊參加明岐陽王李文忠墓園環(huán)境整治時，在墓園堆放雜物的管理用房內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一件有翼的南朝神道石獸，石獸頭部與四肢殘損，風(fēng)化嚴(yán)重。這處石刻與棲霞區(qū)燕子磯鎮(zhèn)太平村及江寧區(qū)麒麟門靈山出土的失考南朝石獸規(guī)制相仿 ，應(yīng)該也是王侯墓前的獅形石獸。

　　太平村失考墓石刻，現(xiàn)存于南京博物院，此辟邪出土于太平村，體量很小，讓人遺憾的是，其風(fēng)化程度較為嚴(yán)重。