青石板和鵝卵石鋪成的幽深巷道，在喜洲隨處可見。本報(bào)記者 劉夢(mèng)攝

    經(jīng)過長途跋涉，李孟娟終于回到了家。躺在自己的床上，她往朋友圈發(fā)了一張家門口小巷的照片，寫道：“我愛你，穿越大半個(gè)中國回到你的懷抱。”

    李孟娟在北京上大學(xué)，已經(jīng)大四了。她花了一天多的時(shí)間從北京回到老家——云南省大理市喜洲鎮(zhèn)。這是最后一個(gè)寒假，她感到了前所未有的鄉(xiāng)愁滋味。

    喜洲鎮(zhèn)，這是一個(gè)千年古鎮(zhèn)。沿著青石板和鵝卵石鋪成的羊腸小道，和李孟娟一起穿行在古院落之中，猶如走進(jìn)歷史的深處。

古院落里的商幫文化

    清末至民國初年，喜洲商業(yè)之風(fēng)大熾，商幫叱咤于云、貴、川、藏等地及東南亞諸國，并出現(xiàn)了以四大商幫為首的商業(yè)巨賈，一時(shí)間喜洲聲名大噪，遂有“窮大理，富喜洲”之說。

    當(dāng)年繁盛的商業(yè)往事，最為久遠(yuǎn)的見證者便是散落在整個(gè)小鎮(zhèn)內(nèi)的古院落。“嚴(yán)家看院落，董家看照壁，楊家看門樓……”李孟娟從小穿梭于這些大院，對(duì)此津津樂道。

    她也經(jīng)常邀請(qǐng)?jiān)诖罄碛瓮娴呐笥褌儊淼较仓蕖?ldquo;我會(huì)叮囑他們走慢一點(diǎn)，仔細(xì)看看那些古老的道路、保存完好的院落，還有那些古老卻精致的雕花窗戶，撲面而來的古樸氣息，他們都會(huì)非常感動(dòng)。我很喜歡走一些很深的巷道，看那些很舊的宅子，那仿佛也是時(shí)光沉淀的特殊痕跡。”

    為了更好地保護(hù)古院落，讓后人了解喜洲的商幫文化，2006年，整個(gè)喜洲古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目啟動(dòng)，對(duì)古鎮(zhèn)的核心位置——四方街廣場進(jìn)行改造，新建公共綠地和傳統(tǒng)建筑，并對(duì)嚴(yán)家大院、寶成府、楊品相院、趙府等著名的民居大院進(jìn)行重點(diǎn)維護(hù)和修繕，統(tǒng)一掛牌保護(hù)。此外，為了保證古樸的風(fēng)貌，還拆除了與民居建筑不協(xié)調(diào)的鋼混結(jié)構(gòu)建筑物，完善給水系統(tǒng)、新建排污管道和污水處理廠，電視、電話等線路進(jìn)行地下埋置或隱藏在建筑體內(nèi)。當(dāng)年老舍筆下“仿佛是到了英國的劍橋，街旁到處流著活水”的景象已在喜洲重現(xiàn)。

    但隨著交通的快速發(fā)展，這里的區(qū)位優(yōu)勢(shì)已今非昔比。喜洲早已是“藏”在大理深處的一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)。“走得越遠(yuǎn)，越發(fā)現(xiàn)喜洲很小。雖然它不能給我大城市一般豐富多彩的生活，但是現(xiàn)在的我卻越來越想念這里獨(dú)有的韻味——那行走在青石板上，穿過古老高墻圍成的幽深巷道所帶來的體驗(yàn)，那門前忙碌瑣碎的生活之聲，街坊鄰里熟悉笑臉帶來的踏實(shí)感，大概是這一生的牽掛了。”

重視教育的喜洲傳統(tǒng)

    “文不經(jīng)商，仕不理財(cái)”。但在喜洲，經(jīng)商與重教仿佛天然地和諧融洽。不少鄉(xiāng)紳賺了錢以后，在家鄉(xiāng)辦起了教育。

    離孟娟家不遠(yuǎn)的地方，就是她曾經(jīng)的母校喜洲小學(xué)。這所學(xué)校在外人來看非常獨(dú)特：一半是古老，一半是現(xiàn)代。西邊，蒼逸圖書館古色古香，歷史悠久。據(jù)記載，二十世紀(jì)三十年代，喜洲四大家之首永昌祥商號(hào)創(chuàng)始人嚴(yán)子珍有感于“富者有書而不能讀，貧者想讀而無書”的局面，投巨資建成這個(gè)圖書館，收集古籍善本等共3000余種，10000余冊(cè)，極大方便了普通百姓獲取、傳播知識(shí)的需要。而在學(xué)校的東邊，嶄新而現(xiàn)代化的學(xué)生活動(dòng)室、塑膠跑道、籃球場地次第排開，供在校300余名學(xué)生使用。

    從19歲大學(xué)畢業(yè)到喜洲小學(xué)當(dāng)語文老師，再到現(xiàn)在身擔(dān)喜洲小學(xué)校長一職，趙宏宇已經(jīng)在這所小學(xué)工作二十余個(gè)年頭。不僅如此，他的妻子、岳父也都是喜洲小學(xué)的老師。他介紹說，學(xué)校擁有悠久的歷史，前身是喜洲公立兩等小學(xué)和喜洲淑川女子學(xué)堂。其中后者1938年由喜洲嚴(yán)子珍的兄弟媳婦董淑川夫人捐資創(chuàng)建，是當(dāng)時(shí)少有的女子學(xué)堂。“在那個(gè)男尊女卑還根深蒂固的時(shí)候，喜洲此舉已屬非常先進(jìn)。另外，鄉(xiāng)紳們還推進(jìn)了各項(xiàng)免費(fèi)的教育，保證了學(xué)堂的普及和教育的質(zhì)量。”

    校門口的紀(jì)念董淑川的牌坊，圖書館前的嚴(yán)子珍先生紀(jì)念碑，既是喜洲人對(duì)這些先進(jìn)人物的永恒懷念，同時(shí)也見證著這個(gè)古鎮(zhèn)走向知識(shí)、走向文明的未來。

    “喜洲人的日子看起來是慢悠悠的，但是在對(duì)待子女教育方面，確是盡心盡力、勤勤勉勉。”工作這些年，趙宏宇在自己的一批批學(xué)生及他們父母的身上，深深感到喜洲人對(duì)教育的普遍向往。和李孟娟一樣，走出小鎮(zhèn)、走向更遠(yuǎn)天地的優(yōu)秀學(xué)子不勝枚舉。

傳承歷史的責(zé)任

    從大理市文化局文博科退休的張紳被嚴(yán)家大院返聘，負(fù)責(zé)古院落的管理。做了大半輩子的文物保護(hù)工作的他清楚喜洲的每一段歷史，清楚這里的每一種門廊、屋檐、雕飾在白族建筑中所屬的類別和其中的差別。經(jīng)常有人請(qǐng)他去向孩子們、向外人介紹喜洲的歷史和文化，他覺得自己有責(zé)任將這里的故事傳播和傳承下去。

    他說，在信息時(shí)代，新鮮、外來之物的快速?zèng)_擊非常之大，而對(duì)歷史和文化的傳承需要漫長的時(shí)間，這個(gè)過程中難免碰撞和沖突。拿建筑方面來說，以往是木質(zhì)建筑，現(xiàn)在的鋼筋水泥砌起來的仿古建筑雖防腐性更強(qiáng)，但卻缺少了人與自然間的親近感了。保護(hù)好喜洲已有的古院落，維系它們?cè)谙仓奕松砩匣隊(duì)繅?mèng)縈的鄉(xiāng)愁，在這個(gè)時(shí)代被賦予了新的意義。也曾有段時(shí)間，在保護(hù)白族建筑風(fēng)格的號(hào)召下，對(duì)很多建筑采取“一刀切”式的保護(hù)，即不管三七二十一就統(tǒng)一畫上相同的彩繪。“這樣無疑對(duì)文化是一種踐踏。你必須了解，哪些建筑以及建筑的哪些部位匹配哪樣的彩繪，因?yàn)樵诎鬃逦幕�中是有特定�?xí)俗的。”張紳說。

    在2007年，大理市就開始著手實(shí)施民族文化進(jìn)校園“六個(gè)一工程”：讓全市中小學(xué)生了解一段大理歷史、講述一個(gè)白族民間傳說、傳唱一首白族民歌、認(rèn)識(shí)一種民族樂器、掌握一組白族舞蹈基本動(dòng)作、推廣一套白族集體舞，張紳也參與編纂了《大理市中小學(xué)“民族文化進(jìn)校園”通用讀本——白族文化薈萃》。如今，“民族文化進(jìn)校園”工程已經(jīng)普及到大理市的每一個(gè)中小學(xué)校，普及率達(dá)100%。

    對(duì)于學(xué)子李孟娟，鄉(xiāng)愁是穿行古院落時(shí)感受到的一種依戀；對(duì)于校長趙宏宇，鄉(xiāng)愁是看著喜洲小學(xué)內(nèi)新舊對(duì)撞產(chǎn)生的一種感悟；而對(duì)于張紳，鄉(xiāng)愁更是讓后輩了解歷史、熱愛喜洲的一種責(zé)任。喜洲古鎮(zhèn)的千年韻味之所以能穿過歷史，既是因?yàn)檫@里有鎮(zhèn)，也是因?yàn)檫@里有人。

    （本報(bào)記者 劉夢(mèng) 任維東）