第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間，成都婦女在居家就業(yè)成果展上展示蜀繡技藝。（攝影：陳曦）

　　200多名繡娘和織女身著統(tǒng)一服裝，現(xiàn)場(chǎng)展示蜀繡、棕編、藤編、竹編、羌繡等傳統(tǒng)項(xiàng)目的制作過(guò)程。近日，作為第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主要亮點(diǎn)之一，“成都婦女居家就業(yè)成果展”受到眾多游客和媒體的關(guān)注。生產(chǎn)性保護(hù)如何更好地調(diào)動(dòng)傳承的積極性?是否所有非遺項(xiàng)目都適合創(chuàng)新的保護(hù)模式?非遺節(jié)過(guò)后，關(guān)于非遺保護(hù)和傳承的思考卻沒(méi)有停止。

　　重拾繡花針的秘密

　　四川省成都市郫縣安靖鎮(zhèn)是蜀繡發(fā)源地之一。郭靜是土生土長(zhǎng)的安靖人，她說(shuō)：“小時(shí)候奶奶和媽媽還經(jīng)常繡，后來(lái)繡的人越來(lái)越少了。”今年22歲的她親眼目睹了這項(xiàng)技藝逐漸淡出人們的生活。“也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，繡花的人又多了起來(lái)。”這是去年郭靜大學(xué)畢業(yè)后回到老家的第一感覺(jué)。也正是這次回家，一次簡(jiǎn)單的嘗試讓郭靜徹底迷上了蜀繡。僅僅一個(gè)月，郭靜便完成了自己的處女作《牡丹圖》，“我覺(jué)得自己在這方面還是有點(diǎn)天賦的。”在繡娘這個(gè)行當(dāng)里，郭靜找到了久違的自信。如今，她已經(jīng)拜四川省級(jí)工藝美術(shù)大師鄔學(xué)強(qiáng)為師，專心學(xué)習(xí)蜀繡，成為一名穿針引線的專業(yè)繡娘。

　　郭靜只是成都龐大繡娘軍團(tuán)中的普通一員。如今在成都，和郭靜一樣的繡娘達(dá)3萬(wàn)余人。她們重新拿起繡花針，讓蜀繡這個(gè)古老技藝又煥發(fā)出昔日光彩。

　　“以前繡了自己用，現(xiàn)在繡了能賣錢。”今年43歲的馮祥芬這樣解釋自己重拾蜀繡的緣由。依靠蜀繡等非遺項(xiàng)目，繡娘們不用外出務(wù)工，每月就能獲得1500元至3000多元的收入。“既能在家照顧孩子老人，又能增加收入。”馮祥芬笑著告訴記者。

　　非遺傳承和居家就業(yè)結(jié)合

　　產(chǎn)品缺乏市場(chǎng)、傳承人老齡化，和眾多非遺項(xiàng)目一樣，蜀繡也一度面臨困境，振興蜀繡自然也就成了擺在成都文化工作者面前的一道難題。然而同為中國(guó)四大名繡的蘇繡，卻是另一番光景：早在2008年，蘇繡就有10萬(wàn)名繡工，30億元的年產(chǎn)值。蘇繡不僅聞名全國(guó)，更是蜚聲國(guó)際。何不借鑒蘇繡的成功經(jīng)驗(yàn)?事有湊巧，這一想法和正在進(jìn)行“女性居家就業(yè)”課題研究的成都市婦聯(lián)不謀而合。

　　“女性在家就業(yè)既能解決留守兒童和老人無(wú)人照顧的問(wèn)題，又能創(chuàng)造價(jià)值。”這是成都市婦聯(lián)副主席高九云選中蜀繡的初衷。于是，在成都市文化局、成都市婦聯(lián)、郫縣政府等各方力量的協(xié)調(diào)下，2008年底，安靖鎮(zhèn)蜀繡居家就業(yè)示范基地掛牌成立，并對(duì)參加蜀繡技藝培訓(xùn)的繡娘給予一定補(bǔ)助，鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)蜀繡。僅一年，成都繡娘從十幾人增長(zhǎng)到上千人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，成都已經(jīng)組織居家就業(yè)技能培訓(xùn)5.29萬(wàn)人次，直接幫助近4萬(wàn)名婦女實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)，實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值近7億元。

　　繡娘軍團(tuán)的逐漸壯大，也悄然把蜀繡這門古老的技藝從大師傳到普通人手中，而這恰恰是非遺保護(hù)和傳承最關(guān)鍵的一步。非遺傳承和婦女居家就業(yè)在成都實(shí)現(xiàn)完美碰撞，并閃耀出絢麗的火花。

　　非遺傳承任重道遠(yuǎn)

　　同樣的模式也在四川其他地方取得了成功。擁有“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱的四川省眉山市青神縣，采用“公司+農(nóng)戶”的模式，為當(dāng)?shù)?萬(wàn)戶竹編農(nóng)民帶來(lái)了每年每戶3萬(wàn)元以上的收入。擁有省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——懷遠(yuǎn)藤編的崇州市懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，2005年專門打造了藤編一條街，將所有從事藤編工作的農(nóng)民集中在一起，家家戶戶都形成了“前店后廠”的生產(chǎn)模式。產(chǎn)品除了在店里銷售外，經(jīng)銷商還會(huì)主動(dòng)上門采購(gòu)。

　　然而，并非所有的非遺項(xiàng)目都適合這種模式進(jìn)行傳承和發(fā)展。擁有“硯中珍品”之稱的苴卻硯，對(duì)雕刻技藝有著特別嚴(yán)格的要求。“硯石是不可再生資源，雕壞一塊就少一塊。”四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苴卻硯雕刻技藝代表性傳承人任述斌告訴記者，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和鉆研才能真正悟出每塊硯石的特性，才能雕出精品。也正是這個(gè)原因，任述斌100多個(gè)徒弟中僅有為數(shù)不多的幾個(gè)能雕出精品。相比苴卻硯，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藏式藥泥面具藥泥制作技藝的傳承更是令人堪憂。受限于近乎苛刻的制作工藝和口口相傳的傳承模式，54歲的四龍降澤成了全世界唯一掌握此技藝的人。四龍降澤最大的愿望，就是在有生之年找到一個(gè)弟子，把這項(xiàng)技藝傳承下去。（原標(biāo)題：成都繡娘居家就業(yè)走出非遺傳承新路）