4月25日，赴郟縣為文學培訓班講課。這郟縣，此前不聞，到來之后，方知也是古地厚土。早先曾屬汝州管轄，如今，連同汝州都劃歸平頂山市了。郟縣的這個郟字，《新華字典》上的解釋就是一句話：“郟縣，在河南省。”可見，真有點特殊哩！

    26 日上午，主人安排我去“三蘇園”參觀。“三蘇園”也叫“三蘇墳”、“三蘇祠”。是中國偉大歷史文化名人、唐宋八大家之中的三家宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的墓地。對于三蘇，很多人都不陌生，他們的詩文成就影響，他們坎坷的人生經歷，人們或多或少的都能夠說上一些。但是，對于這“三蘇墳”，恐怕就不是很多人所知悉了。我本人寡聞，此前只知蘇軾被貶瓊州，后被赦免病死常州，并不清楚后來安葬在郟縣的。

    20多年前，我曾經在四川的眉州訪游過三蘇出生成長的地方“三蘇園”，在那個風景秀麗，庭院廣闊，文雅寧靜，文氣濃郁的地方，我曾經有過很多的聯想和感嘆。曾經就有此處人才出，外人何能及的感嘆！是說，這樣的地方環境條件下，不出人才才是怪事呢！有對先賢名士的敬仰，有對自己來路窘況的遺憾等復雜成分。但是，這樣的好地方，卻沒有成為三蘇靈魂的安息之地，似有疑惑！這次到了郟縣的“三蘇墳”，方才知道，宋朝時，凡有朝廷經歷的官員，去世后都需安葬于都城開封方圓500里之內的地方。或是一種禮遇，或是一種掛牽，或是一種防范，難以道盡。蘇氏父子，俱歷宋之仁、英、神、哲之朝，這三蘇墳也就只好依朝制，落地此處了。

    三蘇墳落地此處，既是依朝廷規制，也是蘇軾的意愿。據歷史記載，元豐二年（1079）年，蘇軾被誣以詩諷刺王安石實行的變革“新法”而陷著名的“烏臺詩獄”案中，被捕下獄，出獄后，責授黃州團練副使，開始貶官生活。大約被貶四年多時間以后，結束黃州的孤獨、清苦生活，調用到中原，距離都城較近的汝州為團練副使。來汝州之后在默對當地風土之時，他發現在郡治之東約60里，一個鄉曰釣臺里、曰上瑞的地方，有山名峨眉，與故里名近。其地背也，雄峙扈陽，其地面也清流汝水。觀形勝，適可為宅兆之佳地。在又被謫于海南之后，心情郁悶，加之不習當地酷熱潮濕氣候，遂染重病。病中曾以書囑弟弟蘇轍：“吾死葬于汝”。病亡常州后，蘇轍遵其囑，安葬兄于此。后來，蘇轍故，亦葬于斯。再后來，到了元朝貞初時，知州為之修整，封樹筑垣。至順初，監縣忽欲里赤又為豎碑神道。朝紳們請建“廣慶寺”獲準。至正間，縣尹黃公，謁廟時再創建墓祠。并將蘇洵衣冠移來，并墳為“三蘇”。且塑三蘇像以父居中二子列左右，供人們拜謁。

    我來“三蘇園”，正值陽春，風和日麗，草木復蘇，繁花正盛。在占地660畝的園內，逐一訪問寺廟、墓祠和墓冢，感受似乎有點凝重和悵然，先賢的報國忠誠、建業努力、文化偉績、人生坎坷等許多內容，縈繞心頭。就說這蘇軾，乃世間少有的大才。可是，在當朝政治的紛爭和權力的爭奪過程中，卻經歷幾番沉浮。郁郁難暢其志。以至到了晚年，竟有期望年輕人，只多讀書，且莫做官的慨嘆！在我向墓祠的三蘇坐像，深情地三鞠躬時，我似乎和他們有了一次面對和交談。他們的詩文，他們的書法，他們的人品，都是在很高的水平上彰顯和豐富著我們燦爛偉大的民族文化。他們是歷史的賢人、名人，是后世人們的心儀對象。在時常處于喧囂、嘈雜的現代都市環境中的我，這里讓我感到了寧靜和純潔，感受到人生的艱難，感到了豐富和闊大，感受到有限和永久。園內留有不少觀感詩，其中王甫《謁蘇墳》一首如下：“天挺英豪伯仲賢，郟城遺跡尚依然。精靈已逐西風去，姓字還同北斗懸。一代文章聯粹璧，百年萍藻共香泉。我來幾點神交淚，灑向寒云野寺邊。”蜀人江孟綸的《謁蘇墳》如下：“眉山秀氣產人英，冠世文章弟與兄。吾郡昔曾瞻故像，異鄉今又拜佳城。一時臣主難遭際，千載華夷識姓名。自古人生誰不死，先生雖死尚如生。”等等。

    令我感到詫異的是，三蘇在當朝時候，總是經歷坎坷甚至苦難。可是，在宋南遷之后，三蘇的墓地卻不斷地被元朝的地方官員看重和拓展創建。一個來自北方的少數民族政權，對于前朝，對于外族（漢族）文化人物和文化成就的尊重行為，很令我感動！看來，真正偉大純潔的文化對象，是可以超越政治、民族、宗教和時間的限制，而被真正向善、向美、向好的人們充分尊重的。千萬不要給文化附帶過多的身外成分，過分強調文化的功利目的，是對純潔文化的褻瀆，也不可能出現偉大珍貴的文化成果！詩曰：

    三蘇文墨貴真淳，

    四顧千年尊詩魂。

    郟縣峨眉葬靈骨，

    清苦豪情古到今。

    后生早慕先賢名，

    自慚愚鈍少慧根。

    常讀大江東流去，

    每嘆人生有浮沉。