許昌者，古許由牧耕之地，夏禹發起之所，曹魏基昌于斯，歷五千年文明之風塵，經十數代王朝更迭之枯榮，三國之故里，中原之名城。

 

　　城內有樓，創建自元至元年間（1271年），被刀光兵火、雨雪風霜之余，規模恢宏，建制儼然；重檐歇山，廊軒昂然，名曰“春秋樓”。《春秋》者，孔子之草創，五經之尊也，以一字褒貶為萬世法，為歷代碩學鴻儒所推重，三傳之作①，莫不法其體式，揚其洪波。樓以《春秋》為名，非有圣人之質與夫圣人之目者，則與其不相及也，樓之尊可知。

 

　　然則，是樓非浮泛之命名，乃緣于關羽夜讀《春秋》之雅故，非后代向壁虛構者所可比擬也。當是時，曹氏虎踞于許，圖霸謀業；群雄環伺眈眈，連橫合縱。周公吐哺②，群星拱衛北辰③；契闊談宴，云長感念舊恩④；秉燭達旦，昭彰禮信忠義。原其立意，實亦本乎圣心，文成武德，凝于春秋一樓。故非深知圣心者，無以得是樓之精神本體也。

 

　　大哉乾元⑤，復關帝之故宅；兩院英風，列許州之十景；明清敷榮，致禮隆于往代；今日神州，香祭逾于先哲。春秋樓內，帝子偉岸，正襟危坐，美髯飄拂，書卷流香。滿室生輝，耀劍蠟之燭光⑥；丹青寫意，創竹詩之妙圖⑦；勒馬挺風，飛吳子之畫筆⑧；碧殿巍峨，著成甄之詩章⑨。誠所謂義不負心，忠不顧死，萬人之敵，為世虎臣者也⑩。結義坊內，三義閣中，君子亭畔，兩院之間，心如明鏡，千古昭然，彪炳日月，實曠代之休美，人神之同愛者也。

 

　　予生也晚，身為許人，每懷長想，慕其圣德。月白風清之夜，徜徉一宅兩院；殿宇清虛之晨，徘徊雙重回廊。沐浴乾坤之正氣，仰望日月之精忠，追懷滿腔之義勇，神交萬代之英雄。爰作斯記，以志許昌之名勝佳話，以表關帝仁義忠信智勇之大美。往者悠悠，來者茫茫。斯樓永屹，斯美無疆。

 

　　注釋：

 

　　①古人把《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“《春秋》三傳”。

 

　　②曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”

 

　　③孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”見《論語·為政》。

 

　　④曹操《短歌行》：“契闊談宴，心念舊恩。”

 

　　⑤《周易》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。”大元之名，即本于《周易》。

 

　　⑥民間傳說，關羽和二位皇嫂被曹操安排同住一宅。曹操欲亂其綱常之理，僅送蠟燭一支。關羽揮劍劈蠟，分開使用，后日暢銷之劍蠟，即由此產生。

 

　　⑦傳說關羽留許期間，曾畫墨竹一幅，以寄托思念劉備之情，畫中竹葉紛披，藏詩一首：“不謝東君意，丹心獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”

 

　　⑧春秋樓旁立有唐代大畫家吳道子所作《關帝勒馬挺風圖》碑刻。

 

　　⑨明代進士成镠曾作《許昌拜關夫子廟》詩：“巍峨碧殿魯靈光，傳是關羽舊寓堂。伏臘至今紛父老，粢盛全不間滄桑。通宵秉燭垂千古，大義經天著五常。禴祀每當風雨夜，時聞騰踏下長廊。”清代畫家王治安游覽春秋樓后，深受感動，遂作《兩院英風圖》，當時許州知州甄汝舟亦欣然命筆，在此畫上題詩盛贊關公之德：“秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。”

 

　　⑩西晉史學家陳壽評關羽、張飛：“皆稱萬人之敵，為世虎臣”，見《三國志》卷三十六《關羽傳》“評曰”。

    （作者：趙獻東 中共許昌市委宣傳部副部長）