永城大鐃，又名“落子”、“荷葉吊板”，因伴奏樂器為大鐃镲而得名，屬徒歌形說唱曲種。清朝光緒年間，大鐃在魯西南一帶初具雛形，后流入永城，才得以發(fā)展而定型。永城大鐃第五代傳人王玉璽，十五歲時(shí)拜著名大鐃藝人卞明坤的二弟子練超為師，對(duì)大鐃有較深的藝術(shù)功底，得到過卞老的親傳，他能編能演，其表演粗獷豪放、聲情并茂、底氣十足、字正腔圓，后因多種原因棄藝從商。
　　
    從商10年，盡管王玉璽很少參加商業(yè)演出，但政府組織的公益性活動(dòng)他必?zé)嵝膮⑴c并全身心地投入。2005年，他表演的《馬前潑水》獲得河南省第二屆民間藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)；2006年春節(jié)期間，他在河南省寶豐縣寶豐馬街書會(huì)上獲“寶豐杯”河南省鼓曲唱曲大賽一等獎(jiǎng)；今年11月25日，王玉璽被任命名為河南省首批民間文化杰出傳承人。
　　
    上個(gè)世紀(jì)70年代的豫東大地聽書之風(fēng)尤盛，在街頭巷尾民間藝人彈唱的大鐃、大鼓、柳琴戲等，使少年時(shí)的王玉璽對(duì)民俗戲曲由喜愛、神往到癡迷不返。由于年少時(shí)家貧，學(xué)藝可以養(yǎng)家糊口等客觀現(xiàn)實(shí)，1980年，高中未畢業(yè)的王玉璽便拜大鐃藝人卞明坤的二弟子練超為師，成為永城大鐃的第五代傳人。
　　
    等到王玉璽學(xué)會(huì)了幾個(gè)完整的段子后，按照行規(guī)，他便被師傅“攆”出“家門”。從此，王玉璽就背起口袋走鄉(xiāng)串戶開始了他的藝術(shù)生涯。每到一戶，他就給人家唱上一段，對(duì)方就會(huì)給一個(gè)饃或者一碗紅薯干，讓他借以糊口。
　　
    這樣過了一年多，王玉璽的大鐃也練得差不多了，師傅開始教他傳統(tǒng)段子。《馬前潑水》、《羅成算卦》、《劉邦斬蛇》等上百個(gè)段子他是背得滾瓜爛熟。王玉璽說，他現(xiàn)在想忘也忘不了。后來他又找到評(píng)書藝人王良杰學(xué)說《三俠劍》、《童林傳》等大部書，極大地豐富了大鐃說唱的內(nèi)容。
　　
    當(dāng)時(shí)，只要永城周邊逢集趕會(huì)，王玉璽就會(huì)在一塊空地上支起架子，左手拿起大鐃，右手打起簡板說唱起來。這時(shí)戲迷們就會(huì)圍上里三層外三層。由于大鐃唱腔特點(diǎn)粗獷豪放、生活氣息濃厚，大都用農(nóng)民群眾的口頭語言說唱，聽起來親切感人，每唱完一段，戲迷都會(huì)撂下幾個(gè)零錢。王玉璽說，當(dāng)時(shí)掙來的錢勉強(qiáng)能對(duì)付艱難的歲月。
　　
    王玉璽說，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村演出，一晚上風(fēng)寒霜凍才掙3元錢，后來慢慢漲到5元、10元，但戲迷們的熱情又讓他不停地說唱下去。他記得每到吃派飯的時(shí)間，那家的門口就會(huì)圍上很多人等著他，并不斷地催促他“快點(diǎn)吃”，他愛人就是他忠實(shí)的戲迷。
　　
    王玉璽的愛人是安徽蕭縣某小學(xué)的教師，他在她村上說了一個(gè)多月的書，她一場(chǎng)不落地聽得如癡如醉。從喜歡聽大鐃到喜歡上大鐃藝人，王玉璽說，是大鐃成就了他美滿的婚姻。
        
    上個(gè)世紀(jì)90年代，隨著人們文化娛樂方式的多層次化和多樣化，群眾對(duì)喜愛的民間文藝不再像過去那樣癡迷，民間藝人的需求市場(chǎng)不斷縮小，由此擺在王玉璽面前的是一家人的生計(jì)問題。
　　
    當(dāng)時(shí)我們無法想象，商業(yè)大舞臺(tái)和戲曲小舞臺(tái)是怎樣糾纏、影響了王玉璽的一生。在這兩個(gè)舞臺(tái)上，演繹著兩種人生，或者說在王玉璽的面前展現(xiàn)了兩條人生道路：為著生存，為著物質(zhì)層面的需要，為著不辜負(fù)父輩和鄉(xiāng)人的期望，走那條體面、富足、光宗耀祖的商路；但是，為著精神層面的需求，為著與生俱來的對(duì)藝術(shù)的癡迷，他應(yīng)該走師傅們所走的藝人之路。
　　
    最后，他選擇了淡出舞臺(tái)下海經(jīng)商。“除了會(huì)說唱，其他什么都不會(huì)”的他，能在波濤洶涌的商海取得成功嗎？“不管你是從藝還是經(jīng)商，首先是要做人，而做人最重要的就是講誠信。”年輕時(shí)的王玉璽曾經(jīng)走南闖北，并在自己平凡脫俗的藝術(shù)生涯中學(xué)會(huì)了許多做人做事的道理。從藝經(jīng)商，艱苦的磨礪，練就了他剛毅、頑強(qiáng)、銳意進(jìn)取的品格。
　　
    白手起家，王玉璽靠誠信開起了超市。幾經(jīng)風(fēng)雨十余載，從經(jīng)營小超市到現(xiàn)在的規(guī)模批發(fā)，從昔日的“大鐃一桿槍”到現(xiàn)在的“王老板”，王玉璽在商海闖出了自己的一片天地。
　　
    說是棄藝從商，其實(shí)王玉璽只是不再靠技藝謀生，身為永城市曲協(xié)副主席的他說，只要社會(huì)需要，他會(huì)盡量抽時(shí)間參加公益演出。他創(chuàng)作演出的《和諧大民調(diào)》、《豬八戒適合當(dāng)官》等10多篇富有鄉(xiāng)土氣息的大鐃演唱段子，短小精悍、通俗易懂，很受群眾歡迎。這是他多年積聚的藝術(shù)情結(jié)。
　　
    兩年前，王玉璽個(gè)人出資到開封購買了16個(gè)大鐃，并親手做了40多副簡板，就是為了能教學(xué)生，讓大鐃這一民間藝術(shù)傳承下去。但兩年過去了，除了送人的幾個(gè)，其余的大鐃和簡板還在家里放著。說起原因，王玉璽分析說，現(xiàn)在的年輕人都出去打工掙錢了，沒有人愿意學(xué)這個(gè)，一來學(xué)大鐃要花費(fèi)很多時(shí)間才能學(xué)出個(gè)樣來，二來學(xué)成以后又不能用于維持生計(jì)，誰還愿意學(xué)？
　　
    為讓大鐃藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，他琢磨著有兩條路可走：一是讓戲校的學(xué)生來學(xué)，他可以親自教授。但擺在眼前的現(xiàn)實(shí)是，他沒有足夠的時(shí)間來專業(yè)指導(dǎo)，再者學(xué)生們學(xué)習(xí)所需的工具和專業(yè)老師的費(fèi)用從哪兒出？二是他免費(fèi)收徒，食宿全管，外發(fā)工資，或許可以收到幾個(gè)徒弟。這聽著像是在說不現(xiàn)實(shí)的笑話，但話中的辛酸讓我們真的笑不出來。
　　
    王玉璽說，永城大鐃作為河南省的稀有劇種，如果在他手里失傳，他會(huì)很內(nèi)疚，但呈現(xiàn)在他面前的現(xiàn)實(shí)又讓他很無奈。
　　
    從河南省民間文化杰出傳承人命名大會(huì)上歸來后，王玉璽又看到了民間文化燦爛光輝的前景。他說他一定想辦法讓永城大鐃傳承下去，決不讓這一民間藝術(shù)在他手里失傳。
　　
    采訪結(jié)束后，我們感到王玉璽有一顆搶救發(fā)掘和振興民間藝術(shù)的雄心。在他身上，我們看到了閃爍著的“大鐃之光”會(huì)褶褶生輝。