高蹺源于原始圖騰信仰，古代用于宗教祭祀儀式，逐漸從武術(shù)雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯�人物的舞蹈表演。在沈丘縣槐店鎮(zhèn)大胡同槐店高蹺的發(fā)源地流傳著高蹺起源的美麗傳說(shuō)。相傳在早清時(shí)期，沈丘縣城有一個(gè)清正廉明的知縣，他把轄區(qū)治理得政通人和。城里人和城外人非常友好和睦，每年春節(jié)和元宵節(jié)都聯(lián)合辦社火， 互慶生意興隆，盼望五谷豐登、國(guó)泰民安。不料，好景不長(zhǎng)，清正廉明的知縣調(diào)任后，換了一個(gè)昏庸的知縣，他把辦社火看做他個(gè)人發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。這個(gè)昏庸的知縣張貼布告規(guī)定，凡是進(jìn)城或出城辦社火的，不分老幼每人都要交錢(qián)。辦社火的有人不交錢(qián)，他就下令關(guān)閉城門(mén)，掛起吊橋。但此舉難不住聰明的城里人和城外人，人們就踩著高蹺，翻越城墻，過(guò)護(hù)城河，繼續(xù)歡度春節(jié)，其樂(lè)融融，讓昏庸的知縣無(wú)可奈何。
    
    據(jù)管理槐店高蹺的槐店鎮(zhèn)民間文藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋長(zhǎng)庚介紹，高蹺也叫“拐子”，多為上好的柳木制作，在刨好的圓棍下側(cè)鑿上眼，裝上踩板或踩棍，根據(jù)個(gè)人身材大小設(shè)置高低不一。表演分為雙蹺和單蹺，雙蹺多綁扎在小腿上，以便展示技藝；單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動(dòng)態(tài)風(fēng)趣。其表演又有“文蹺”、“武蹺”之分，“文蹺”重扮相與扭逗，“武蹺”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧與絕招。在表演形式上，高蹺技藝性強(qiáng)，且活潑多樣，并由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“活動(dòng)的舞臺(tái)”。據(jù)《沈丘縣志》記載：槐店高蹺、旱船、竹馬之藝術(shù)，產(chǎn)于清初，流傳于大胡同，參與表演者有２００余眾，表演不但以長(zhǎng)木縛于足行走，且能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈盈余。
    
    歷經(jīng)演變推陳出新
    
    槐店高蹺的管理者之一、年過(guò)古稀的劉天朋介紹說(shuō)，經(jīng)過(guò)民間藝人的不斷探索，槐店高蹺隨著時(shí)代的變遷改進(jìn)了傳統(tǒng)高蹺的藝術(shù)形式和技巧，不斷更新內(nèi)容， 達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。把傳統(tǒng)的民間戲劇和喜聞樂(lè)見(jiàn)的小品搬到高蹺上，逐漸形成了槐店高蹺歡快、火爆和粗獷的獨(dú)特表演風(fēng)格。槐店高蹺從起源至今，已發(fā)展１１代藝術(shù)傳人。但隨著歷史的變遷，從最初縣志記載參與高蹺表演者最多的２００多人，現(xiàn)在參與人員只有１００多人。年紀(jì)最大的表演者要數(shù)槐店高蹺的第９代傳人朱文秀。他今年已是７６歲高齡，但對(duì)高蹺表演仍是寶刀不老。年紀(jì)最小的高蹺表演者李明今年才１１歲，對(duì)高蹺的表演悟性很高，是很有發(fā)展?jié)摿Φ呐_(tái)柱子。目前，槐店高蹺表演者有１３０多人，男女老幼都有。他們都是義務(wù)演出，不索取任何報(bào)酬。每到農(nóng)歷正月，一長(zhǎng)排高蹺隊(duì)，在腰鼓、響鑼、鐃釵等打擊樂(lè)隊(duì)中穿街而過(guò)。一 般高蹺表演者有六七十人，分為兩個(gè)梯隊(duì)。身高的踩低蹺，身矮的踩高蹺，表演者的打扮是傳統(tǒng)戲裝。由開(kāi)路棍或大旗打頭兒，隨之便出現(xiàn)唐僧、孫悟空、豬八戒、 沙僧、濟(jì)公等喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形象。高蹺隊(duì)沿縣城東西南北四關(guān)邊走邊演，巡回一圈行程達(dá)１０多公里，歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí)。在沿街表演時(shí)，沿途的商鋪和居民有的在 門(mén)前放一張桌子，擺上茶水、點(diǎn)心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊(duì)也在此稍做逗留，表演答謝。由于高蹺表演詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂、時(shí)有精彩動(dòng)作出 現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為不看完整的高蹺表演是一種缺憾。
    
    槐店高蹺表演中場(chǎng)是以戲曲形式進(jìn)行表演的，如《楊家將》、《寇準(zhǔn)背靴》、《四郎探母》、《花木蘭從軍》等經(jīng)典戲劇都被高蹺表演采用。但最吸引眼球的 是“拉犟驢”、“捉金魚(yú)”、“跳桌子”、“跳雙凳”、“大劈叉”等各種難度大的節(jié)目。“捉金魚(yú)”是既有故事情節(jié)，又有許多高難度動(dòng)作的高蹺節(jié)目。這個(gè)節(jié)目 由４個(gè)男女合作表演，在兩張疊起的方桌上再加一把椅子，男演員站在椅子上，兩側(cè)有兩個(gè)男演員相輔，女演員則手持金魚(yú)引誘男子捉金魚(yú)，男演員先從椅子下到上 面的方桌，再到第一個(gè)方桌，然后在地上匍匐著身子捉，難度較大。“拉犟驢”則由４個(gè)男子表演，兩個(gè)男子鉆進(jìn)道具支撐驢皮，一男子牽驢，另一男子在后邊用鞭 趕，犟驢就是不動(dòng)，隨后在地上打滾，再站起來(lái)，后面趕驢的騎到犟驢身上。在此節(jié)目中，表演者需踩著高蹺完成“蹲走”、“翻身”、“越頭跳”、“后滾翻”、 “單腿跳”等一連串高難度動(dòng)作。
    
    據(jù)槐店高蹺第１０代傳人李木介紹說(shuō)，槐店高蹺也在隨著時(shí)代而變遷。如在解放初期，高蹺隊(duì)的演員身著八路軍服裝，到各地慰問(wèn)演出，受到部隊(duì)首長(zhǎng)的好 評(píng)。在沙河槐店閘開(kāi)工建設(shè)時(shí)期，為鼓舞挖河工士氣，高蹺演員連續(xù)數(shù)日利用河工們休息時(shí)間為他們進(jìn)行精彩表演，讓河工們鼓足了干勁。此外，槐店高蹺還在十一 屆三中全會(huì)召開(kāi)、香港回歸、澳門(mén)回歸，國(guó)慶５０周年等重大活動(dòng)中出場(chǎng)表演，讓當(dāng)?shù)厝罕婏枃L文化大餐。
    
    培育后人薪火相傳
    
    談起對(duì)槐店高蹺繼承人的培養(yǎng)，槐店鎮(zhèn)民間文藝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李憲勝侃侃而談，他從槐店高蹺的發(fā)起，到各代傳人的絕活都了如指掌。槐店高蹺從發(fā)起至今有 ３００多年的歷史，累計(jì)從事或參與槐店高蹺表演的人數(shù)達(dá)２０００人之眾。在第６代傳人之前，高蹺藝術(shù)在原汁原味地流傳。然而從第７代開(kāi)始，高蹺藝術(shù)的表演 隊(duì)伍有所消減，而且許多經(jīng)典節(jié)目演變得沒(méi)有以前精彩。究其原因，是那代人松懈了對(duì)高蹺精湛藝術(shù)的追求，幾近斷代，造成了不可挽回的損失。
    
    李憲勝還向記者講述了槐店高蹺在特定歷史條件下險(xiǎn)些失傳的事。在文化大革命期間，在橫掃一切牛鬼蛇神的暴風(fēng)驟雨里，高蹺隊(duì)也停歇了幾年。當(dāng)時(shí)的高蹺 道具被遺棄在一間廢棄的倉(cāng)庫(kù)里，因其地處偏僻，所幸未被紅衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)。槐店高蹺的第９代傳人李中等老藝人憑著對(duì)祖先文化遺產(chǎn)的酷愛(ài)，冒著被批斗的危險(xiǎn)，悄悄 將高蹺道具保存下來(lái)。
    
    近年來(lái)，保護(hù)文化遺產(chǎn)的春風(fēng)賦予了高蹺這株根植于民間藝術(shù)之花以新的生機(jī)和活力，在不斷推陳出新的基礎(chǔ)上，綻放出奪目的光彩。幾位熱心于民間藝術(shù)的 離退休老干部憑著對(duì)民間文化藝術(shù)的酷愛(ài)，對(duì)槐店高蹺進(jìn)行了復(fù)活性拯救。退休干部宋長(zhǎng)庚、劉天朋、李憲勝３人都是年過(guò)古稀之人，他們?yōu)榱藢Ｐ姆龀只钡旮哕E， 成立了槐店鎮(zhèn)民間文藝協(xié)會(huì)。３人聯(lián)合出資設(shè)立了槐店高蹺發(fā)展基金，由宋長(zhǎng)庚任協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，劉天朋、李憲勝任副會(huì)長(zhǎng)，共同推動(dòng)槐店高蹺的發(fā)展。
    
    去年秋天，為給高蹺隊(duì)伍注入新鮮血液，傳承這一民間文藝之寶，在槐店鎮(zhèn)民間文藝協(xié)會(huì)的組織下，由協(xié)會(huì)班子成員主持，舉行了隆重的首屆槐店高蹺學(xué)員拜 師會(huì)。會(huì)長(zhǎng)宋長(zhǎng)庚向高蹺藝人頒發(fā)了槐店高蹺藝術(shù)教練員聘書(shū)。新學(xué)員們以傳統(tǒng)方式向老藝人行拜師禮，老藝人則向新學(xué)員回贈(zèng)授徒禮。這些經(jīng)考核推薦選中的１５ 名新學(xué)員，年齡分別在１０歲至２０歲之間，具有初高中以上文化水平，具有扎實(shí)的武術(shù)功底。這樣就改變了以往高蹺演員年齡偏大、文化程度低、體質(zhì)弱、藝術(shù)創(chuàng) 新能力差的狀況。拜師收徒培訓(xùn)打破了過(guò)去一個(gè)師父只教一個(gè)徒弟的固定單傳模式，改變?yōu)楹荡�、竹馬、高蹺藝術(shù)同時(shí)傳授。
    
    傳統(tǒng)藝術(shù)面臨困境
    
    在采訪中，記者與槐店高蹺的管理者、表演者、道具制作者以及打擊樂(lè)器者進(jìn)行深入訪談，從他們的言談中，也得知這一深受人們喜愛(ài)的民間文化藝術(shù)在發(fā)展中所面臨的各種困惑和阻力。
    
    槐店高蹺第１０代傳人賈建華談起高蹺未來(lái)的發(fā)展感到很無(wú)奈。他說(shuō)，盡管高蹺藝術(shù)豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷木�神文化生活，陶冶了情操，增�?qiáng)了人與人之間的團(tuán)結(jié)和諧，為傳統(tǒng)節(jié)日增添了喜慶氣氛。但是，槐店高蹺這一民間藝術(shù)確實(shí)面臨青黃不接的狀況，直接制約著該項(xiàng)藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，如不采取有效措施，那么在不久 的將來(lái)槐店高蹺很有可能自生自滅。其首要困難是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。高蹺發(fā)展基金僅能解決制作道具問(wèn)題。目前，支撐高蹺義務(wù)演出的唯一費(fèi)用來(lái)源就是爭(zhēng)取社會(huì)力量的支 持。高蹺隊(duì)在表演前夕，表演者就分頭到一些企業(yè)和工商戶那里去爭(zhēng)取贊助費(fèi)，有時(shí)收取的贊助費(fèi)還不能支撐表演費(fèi)用。
    
    在槐店高蹺隊(duì)伍的１００多人中，無(wú)論男女老幼，大伙是不要一分錢(qián)報(bào)酬的，完全是義務(wù)演出。高蹺隊(duì)的骨干力量之一李如意，家里開(kāi)著一個(gè)小賣(mài)鋪，因?yàn)槿?nbsp;手少，小賣(mài)鋪的生意全靠他一個(gè)人看管，有時(shí)演出一連出去幾天，生意就耽誤幾天。雖然生意上的收入少了，但能為居民帶來(lái)快樂(lè)是他最大的收獲。
    
    其次，高蹺隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)也需要盡快改善。眼下，能進(jìn)行高蹺表演的中青年人不到三分之一。這些人由于生活負(fù)擔(dān)重，參與演出時(shí)間少，有的就放棄了表 演。這就使得高蹺在人才和年齡結(jié)構(gòu)上有些青黃不接。再者，高蹺的傳統(tǒng)技法急需改進(jìn)。一些酷愛(ài)高蹺藝術(shù)的表演者急需到河北、黑龍江等高蹺之鄉(xiāng)去交流，去學(xué)習(xí) 新技法，但由于受資金限制，無(wú)法成行，致使槐店高蹺只能在狹小的圈子里發(fā)展。
    
    核心提示
    
    在中原大地絢麗多彩的民間文化藝術(shù)大花園中，高蹺以其高難度的技藝表演，成為一朵奇葩。沈丘縣槐店鎮(zhèn)的高蹺起源于清朝嘉慶年間，距今已有３００多年 歷史。它是在古代祭祀、廟會(huì)等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代民間藝人精心編排和改進(jìn)形成的。它汲取戲曲、武術(shù)、雜技、舞蹈四門(mén)藝術(shù)形式的精髓，自成體系，塑造了 一批高蹺所特有的人物造型和臉譜藝術(shù)。槐店高蹺以其歡快、潑辣、粗獷、豪放的動(dòng)作特點(diǎn)，加以英武、豁達(dá)、樂(lè)觀的氣質(zhì)，以及樸實(shí)風(fēng)趣的表演風(fēng)格，成為一種獨(dú) 樹(shù)一幟的民間文化藝術(shù)。今年２月２７日，沈丘縣槐店鎮(zhèn)被命名為“河南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
    
    結(jié)束語(yǔ)
    
    從５月６日至今，本報(bào)對(duì)太康張集雜技、扶溝呂潭嗩吶、西華西夏曲藝、項(xiàng)城官會(huì)響鑼、沈丘老城鎮(zhèn)顧家饃及沈丘槐店高蹺６種民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，進(jìn)行了探 源報(bào)道。借此，我們知道了這些民間文化藝術(shù)的起源、發(fā)展與興盛。在贊嘆這些民間文化藝術(shù)的同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到這些民間文化藝術(shù)當(dāng)今面臨的后繼乏人、經(jīng)費(fèi)不 足等問(wèn)題。慶幸的是，有關(guān)部門(mén)已經(jīng)高度重視民間文化藝術(shù)面臨的困難，并采取一些措施進(jìn)行解決。我們有理由相信，未來(lái)，這些民間文化藝術(shù)一定會(huì)綻放出比以往 更加絢麗的花朵。（原標(biāo)題：槐店高蹺：踩在困境與希望的夾縫中）