在露峰山極頂?shù)牡烙^廟宇中，有一座供奉著一個家族先祖的建筑，據(jù)在場守觀的老太講，他們的先祖就是傳說中的牛郎和織女。走進觀門，迎面的墻上是斑駁的壁畫痕跡，中間貼著黃裱是他們先祖的牌位，迎墻前方的臺面上是牛郎、織女與一對兒女的塑像，體積雖不大，香火卻很旺。

    據(jù)守觀老太講，山下半腰的牛郎洞，曾是牛郎食宿之地，后世的村民如果碰上牛羊有病，到此山洞燒柱香，轉(zhuǎn)一圈，病就會痊愈。

    山西南腳下，有一條河流，就是當?shù)厝藗髡f中的天河。河畔，有傳說中的仙女潭，上面有一天爺廟遺址，下有九女潭圣殿，里面供奉著天王的九個女兒。九個女兒各有神態(tài)、又各司世間某一事務。殿內(nèi)壁上，是牛郎一家四口人的壁圖。

    在牛郎洞下面的孫義村上，有一個家族祠堂，里面供著先祖牛郎。在當?shù)胤陚鹘y(tǒng)節(jié)日、尤其是七七會面日、牛郎生辰記念日都會有當?shù)刈迦俗园l(fā)組織的活動表演。

    據(jù)陪同到場的當?shù)卣�府領導王青、邢春瑜介紹，政府十分重視牛郎織女傳說，已著手請文聯(lián)袁占才主席、文化局張懷發(fā)老師配合村民，整理流傳的民謠、挖掘民俗、梳理民風，并指由專人負責歸類，認真加以保護。 （徐德生，李學義）（原標題：魯山與七夕文化）