“尋找最地道洛陽(yáng)話發(fā)音人”活動(dòng)啟動(dòng)三天了，截至昨日18時(shí)，通過(guò)熱線電話、洛陽(yáng)網(wǎng)和電子郵件報(bào)名的市民已有近50名。洛陽(yáng)動(dòng)漫博物館為本活動(dòng)傾情 制作的“卡通方言發(fā)音人海選節(jié)目”《漫話洛陽(yáng)話兒》17日正式與大家見(jiàn)面后，也在網(wǎng)上引發(fā)了關(guān)注。我市文史專家趙跟喜說(shuō)，這是對(duì)洛陽(yáng)話的搶救性保護(hù)，也是 趣味性傳承。
　　
    1  《漫話洛陽(yáng)話兒》，法國(guó)機(jī)器人志愿者鬧鬧邀您來(lái)說(shuō)洛陽(yáng)話
　　
    “咦，這不是去年來(lái)咱洛陽(yáng)的機(jī)器人鬧鬧嗎？呦，還當(dāng)上主持人了，怪能咧！”這兩天，洛陽(yáng)網(wǎng)洛陽(yáng)社區(qū)里的兩個(gè)視頻——《漫話洛陽(yáng)話兒》吸引了不少網(wǎng)友的眼球。眼尖的網(wǎng)友一眼就認(rèn)出了視頻的主持人——去年落戶洛陽(yáng)動(dòng)漫博物館的法國(guó)機(jī)器人鬧鬧。
　　
    沒(méi)錯(cuò)兒，鬧鬧如今正挑大梁當(dāng)咱“中國(guó)第一檔卡通方言發(fā)音人海選節(jié)目”的主持人呢。17日，伴隨著“泉舜財(cái)富中心杯——尋找最地道洛陽(yáng)話發(fā)音人”活動(dòng)的啟動(dòng)，洛陽(yáng)動(dòng)漫博物館為本次活動(dòng)傾情制作的兩集《漫話洛陽(yáng)話兒》也與大家正式見(jiàn)面了。
節(jié)目中，鬧鬧操著一口“洛陽(yáng)普通話”，和兩位方言評(píng)委——“孬蛋兒”和“小妮兒”一起，唇槍舌劍，幽默搞笑，好不熱鬧。這倆評(píng)委居然是兩只泰迪熊公仔，一個(gè)來(lái)自老城區(qū)，一個(gè)來(lái)自高新區(qū)。倆熊一本正經(jīng)的表情以及原汁原味的洛陽(yáng)話，讓人忍俊不禁。
　　
    節(jié)目中還出現(xiàn)了一名參賽選手——來(lái)自老城的祁東輝，洛陽(yáng)話說(shuō)得真地道。如果你也想和鬧鬧練練洛陽(yáng)話，那就趕快來(lái)報(bào)名吧。
　　
    2 你知道不？說(shuō)你“憨子”更親切，聽(tīng)著刻薄實(shí)為親密
　　
    洛陽(yáng)話不光聽(tīng)著有趣，其中也有不少門道呢。昨日，應(yīng)本報(bào)之邀，我市文史專家、千唐志齋原館長(zhǎng)趙跟喜，也來(lái)談?wù)勊麑?duì)洛陽(yáng)話的研究心得和他與洛陽(yáng)話之間的故事。
　　
    10多年前，趙跟喜曾參與整理王廣慶(曾任河南大學(xué)校長(zhǎng)，跟隨國(guó)學(xué)大師章太炎學(xué)習(xí)過(guò)訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)河洛方言研究造詣?lì)H深)的《河洛方言詮詁》一書(shū)，并且請(qǐng)文字大家王伯熙為此書(shū)作序，由此知道了河洛方言是我國(guó)古代官話的基礎(chǔ)方言。
　　
    趙跟喜老家在新安縣。據(jù)他說(shuō)，就是在同一個(gè)縣，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的方言也不太一樣，例如磁澗和五頭兩個(gè)鎮(zhèn)的人被大家稱為“漿飯嘴”，他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)將“二”讀成“餓”。“二月二”用“漿飯嘴”讀出來(lái)就是“餓月餓”。“沒(méi)聽(tīng)過(guò)的人會(huì)覺(jué)得好笑，或者聽(tīng)起來(lái)費(fèi)勁。”趙跟喜說(shuō)。
　　
    洛陽(yáng)話源于田間地頭，與生活息息相關(guān)，只要意思相通，信手拈來(lái)都可用。
　　
    趙跟喜任千唐志齋館長(zhǎng)時(shí)，有一群外地游客進(jìn)館參觀，發(fā)現(xiàn)某些設(shè)施陳舊，問(wèn)為何不修葺。趙跟喜沒(méi)法直說(shuō)是因?yàn)槿狈�資金，可又不能不回答，就說(shuō)了一 句洛陽(yáng)話：“(看著)河里魚(yú)兒亂竄，(咱)沒(méi)有家伙兒(只能在岸上)亂轉(zhuǎn)。”一群人聽(tīng)了面面相覷，不知道趙跟喜說(shuō)的是什么意思。
　　
    趙跟喜笑說(shuō)：“有些話只有在某種語(yǔ)言環(huán)境里處久了，才能透過(guò)字面意思領(lǐng)會(huì)其中的深層含義。咱洛陽(yáng)話就是如此，很多俗語(yǔ)信手拈來(lái)，看似不搭邊兒，意思卻極妥帖。”
　　
    用反語(yǔ)、刻薄的話表示親密也是洛陽(yáng)話的一個(gè)特點(diǎn)。
　　
    早年，趙跟喜和朋友在一個(gè)招待所吃飯，其間一名女服務(wù)員上來(lái)倒酒，倒了一滿杯。出于長(zhǎng)者心態(tài)，趙跟喜用方言說(shuō)了一句：“這閨女是呦(一個(gè))憨子，倒酒倒鎮(zhèn)(太)滿。”趙跟喜說(shuō)這句話并無(wú)任何嘲諷和鄙視之意，反而是為了拉近陌生人之間的關(guān)系，增加親切感。
　　
    3 你發(fā)現(xiàn)沒(méi)？洛陽(yáng)話中凡帶“兒”字的大多表示小，沒(méi)有的表示大
　　
    中古時(shí)期漢字的讀音與現(xiàn)在很不一樣。以唐人為例，那時(shí)的讀音沒(méi)有j、q、x(漢語(yǔ)拼音)，這三個(gè)發(fā)音來(lái)自g、k、h與z、c、s，所以j就讀g，如“朝辭白帝彩云間”就讀“朝辭伯(古音)帝彩云甘”。
　　
    洛陽(yáng)話說(shuō)起來(lái)很沖，需要靠?jī)夯�韻�?lái)調(diào)節(jié)，這樣才能使話語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)相對(duì)柔和一些。趙跟喜說(shuō)，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)話中凡帶“兒”字的大都表示“小”或者“少”，沒(méi)有的就表示“大”或者“多”。
　　
    例如：“一碗”，感覺(jué)上就是滿滿一碗，而“一碗兒”則是一小碗；“一堆”表示又高又大，東西很多，“一堆兒”則表示一小堆；“一塊”表示很大一塊，“一塊兒”則表示一小塊兒。
　　
    “這些意思都要用洛陽(yáng)話說(shuō)才能感覺(jué)出來(lái)，單從字面看，不是土生土長(zhǎng)的洛陽(yáng)人是感覺(jué)不到其中的意思的。”趙跟喜說(shuō)。
　　
    趙跟喜認(rèn)為，洛陽(yáng)話能夠充分表達(dá)洛陽(yáng)人的情感，也是洛陽(yáng)地域文化里一個(gè)不可或缺的部分。比如“圪星”，不僅指“零星小雨”，而且展現(xiàn)了一種朦朧而又傳神的語(yǔ)言美。
　　
    4 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)？家鄉(xiāng)的名字被讀轉(zhuǎn)了音，游子返鄉(xiāng)找不到家
　　
    現(xiàn)在的洛陽(yáng)話是兼收并蓄的結(jié)果。唐末五代時(shí)，洛陽(yáng)荒無(wú)人煙。宋代洛陽(yáng)逐漸成了人文薈萃之地，人員流動(dòng)性大。到了元代，潼關(guān)東來(lái)，直到鞏滎，千里 河洛，只剩了不到五萬(wàn)人。元人遷來(lái)不少，明代李自成又橫加殺戮，洛陽(yáng)幾無(wú)人煙。清代到民國(guó)，洛陽(yáng)就是一個(gè)老城。現(xiàn)在我們說(shuō)的洛陽(yáng)話，大多取自老城話，各縣 方言大同小異。
　　
    “我是在新安縣農(nóng)村長(zhǎng)大的洛陽(yáng)人，不管走到哪里，只要聽(tīng)見(jiàn)洛陽(yáng)話，都會(huì)暖上心頭，洛陽(yáng)話就是好聽(tīng)！”趙跟喜動(dòng)情地說(shuō)。
　　
    洛陽(yáng)話具有濃厚的趣味性，可以轉(zhuǎn)音，能說(shuō)不能寫，聽(tīng)聲音就知道大小、遠(yuǎn)近、多少、親疏和輕重等。例如：杏，洛陽(yáng)話說(shuō)“痕兒”；麥芒，洛陽(yáng)話說(shuō)“麥哇”；牛，洛陽(yáng)話說(shuō)“偶”(讀二聲)；撞，洛陽(yáng)話說(shuō)“創(chuàng)”；羽毛，洛陽(yáng)話說(shuō)“毛影兒”；尾巴，洛陽(yáng)話說(shuō)“椅巴”。
　　
    趙跟喜說(shuō)，新安縣有些地名的叫法更有意思，如：陳嶺叫“禪梁”；李村叫“列村兒”；劉嶺叫“裸梁”；山碧叫“塞皮”；綠雨灣叫“錄一碗兒”。
　　
    趙跟喜認(rèn)識(shí)一個(gè)臺(tái)灣人，他老家在新安縣鐵門鎮(zhèn)陳嶺村，自小離家。有一年他回鄉(xiāng)探親，問(wèn)遍了人都不知道陳嶺在哪兒。后來(lái)經(jīng)提醒，他想起家鄉(xiāng)附近有 座山叫方山，這才問(wèn)到了鐵門鎮(zhèn)政府。鎮(zhèn)政府的人告訴他：“陳嶺就是我們說(shuō)的‘禪梁’，當(dāng)?shù)厝硕寄钷D(zhuǎn)音了。”這個(gè)臺(tái)灣人這才找到了老家。
　　
    5 你見(jiàn)過(guò)沒(méi)？一句洛陽(yáng)話“栽棱斜坡兒”，讓離家多年的游子哭了
　　
   
    方言非常生動(dòng)，它來(lái)自民間和生活，一說(shuō)出來(lái)就讓人感覺(jué)踏實(shí)。鄉(xiāng)音也最親切，無(wú)論在哪兒聽(tīng)到，它都會(huì)直接叩擊我們的心靈，引起我們的共鳴，勾引我們抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
　　
    趙跟喜說(shuō)，另有一位臺(tái)灣朋友回洛陽(yáng)探親，路過(guò)百貨樓時(shí)，他在一個(gè)小攤上坐了下來(lái)，想吃碗家鄉(xiāng)的飯。攤主看他坐的地方桌子放得不平，就說(shuō)：“你看你坐的地方栽棱斜坡兒的，你往這邊兒挪挪。”
　　
    那個(gè)臺(tái)灣朋友聽(tīng)完攤主的這句話淚流滿面。攤主奇怪，問(wèn)他為什么。他說(shuō)：“你這句‘栽棱斜坡兒’勾起了我很多回憶，我都記不清有多久沒(méi)聽(tīng)過(guò)這么地道又親切的家鄉(xiāng)話了。”

    趙跟喜說(shuō)：“現(xiàn)在發(fā)起這樣一個(gè)‘尋找最地道洛陽(yáng)話發(fā)音人’的活動(dòng)，意義重大。方言是生活中最鮮活、最有生命力的一種語(yǔ)言，如果方言消失了，在這 個(gè)地方生活的人們精神上也會(huì)出現(xiàn)一大片空白。發(fā)起這樣一個(gè)活動(dòng)，其實(shí)是對(duì)洛陽(yáng)話的搶救性保護(hù)，也是對(duì)洛陽(yáng)話的趣味性傳承！”（楊玉梅）（原標(biāo)題：一句洛陽(yáng)話“栽棱斜坡兒”，讓離家多年的游子哭了）