宋代張津在《乾道四明圖經(jīng)》中稱：“義婦冢，即梁山伯、祝英臺同葬之地也，在(鄞)縣(西)十里‘接待寺’之后，有廟存焉。……按《十道四 藩志》云，義婦祝英臺與梁山伯同冢，即其事也。”明代黃潤玉在《寧波府簡要志》中說：“義婦冢，縣西十六里。舊志，梁山伯、祝英臺二人少同學(xué)，……。后梁 山伯為鄞令，卒，葬此，英臺道過墓下，泣拜，墓裂而殞，遂同葬焉。東晉丞相謝安奏封為‘義婦冢’。”明代張時徹在《嘉靖?寧波府志》中云：“晉梁山伯，字 處仁，家會稽。……山伯后為鄞令，嬰疾弗起，遺命葬于鄮城西清道源。”清代徐時棟在《光緒?鄞縣志》中稱：“梁山伯、祝英臺墓，縣西十里接待院后，有 廟。”
　　
    雍正十一年修《寧波府志》卷三六《逸事》載，梁祝故事發(fā)生在東晉謝安執(zhí)政時期，梁山伯為會稽山陰人，祝英臺為會稽上虞人。
　　
    《鄞縣志》和《寧波府志》都有記載：梁山伯為東晉會稽人，曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為“義忠王”。宋代大觀年間明州(現(xiàn)寧波)知府李茂成 所撰《義忠王廟記》記載，梁山伯身為當(dāng)?shù)乜h令，英年病逝。寧波市高橋鎮(zhèn)梁祝墓地附近，有一處名為“九龍墟”。據(jù)碑文記載，梁山伯任縣令時，因治水積勞成 疾，生前囑人九龍墟為安葬之地。寧波一帶還傳說，當(dāng)年為幫助百姓度過饑荒，梁山伯不顧皇帝禁打令開糧倉賑災(zāi)。皇帝聽信奸臣讒言將梁山伯處死。除了這個傳 說，還有梁山伯帶領(lǐng)百姓治水的情節(jié)，在寧波梁圣君廟的壁畫中都有表現(xiàn)，而且廟堂內(nèi)的三個牌匾分別寫著：扶倫植紀(jì)、保境愛民、風(fēng)節(jié)超然。
　　
    梁祝故事應(yīng)該確有其事，有一個有趣的現(xiàn)象是，中國歷史上著名的男扮女裝的故事都發(fā)生在南北朝時代，這個時期中國婦女的地位較高，婦女廣泛的參與 社會活動。比如著名的木蘭從軍，還有南齊的婁逞，也是女扮男裝進京讀書“編游公卿，仕至揚州議曹從事。事發(fā)(齊)明帝驅(qū)令還東”，這件事是記入正史的。因 此祝英臺女扮男裝讀書的故事應(yīng)當(dāng)是有根據(jù)的。
　　
    不同版本的梁祝傳說
　　
    上虞士族小姐祝英臺，排行第九，是父母唯一的女兒。生得聰明嬌美、活潑靈秀、純真執(zhí)著。從小喜讀詩書，琴棋書畫，無所不能。她不甘世俗，不讓須眉，千方百計說服父母，女扮男裝去杭州讀書。出門不久，即遇上曾在月老祠邂逅的會稽窮書生梁山伯。
　　
    梁山伯出身平民，家道中落，幼時父親因治水身亡，由母親撫養(yǎng)成人。他性格耿直，憨厚篤誠，一心繼承父志，經(jīng)世濟人。在去杭州尼山書院的路上遇到女扮男裝的祝英臺，兩人意氣相投，結(jié)為異姓金蘭。在書院三載，又與英臺“日同桌，晚同床”，相互照應(yīng)，情深義厚。
　　
    尼山書院是享譽江南的士族子弟求學(xué)入仕的好地方。杭州太守之子馬文才，太原王氏子弟王藍(lán)田等也來到了這里。馬文才風(fēng)流倜儻，學(xué)識一流，加上一身 出色的騎射功夫，在書院中雄冠群英。他仗著時任太守的父親和自己的各種優(yōu)越條件，在學(xué)友中聚集一班紈绔子弟，屢與梁山伯、祝英臺作對。當(dāng)山伯品狀排名超過 他時，竟對山伯痛下殺手;當(dāng)窺探到英臺為女且已愛上梁山伯時，他耍盡陰謀，誓欲奪到英臺為妻。
　　
    祝英臺是吳越文化孕育出來的一朵奇葩。她性格倔強，為人正直，在書院這個特殊的男人世界卓然特立。她不喜歡馬文才的杰傲，瞧不起王藍(lán)田的猥瑣，看不慣王大人的做作…她最愛梁山伯的憨厚。三載同窗，耳鬢廝磨，幾番誤會消除，幾度生死相隨。英臺愛上了山伯。

    但由于山伯不解風(fēng)情，英臺未能明說，文才從中作梗，使得兩人從結(jié)緣到結(jié)拜、結(jié)怨、結(jié)恨，再到相知、相愛、相送、相許、相誤、相會、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全劇演繹了一段曲折離奇、溫馨浪漫、凄艷絕美的傳奇愛情故事……（雪巖）（原標(biāo)題：梁祝故里汝南說梁祝）