四、現實生活中的鬼谷子（鬼谷子在現實生活的應用）

    鬼谷子學識淵博，具有政治、軍事、外交、天文、地理、數術等多種才能，朝歌云夢山就有一副石刻楹聯“數學兵學游學出世學學之不盡，軍戰心戰謀戰縱橫戰戰之必勝”。他既是一位隱士，又是一位政治思想家、謀略家和教育家。由于種種原因，二千年來，人們對鬼谷子學說的意義認識不足，甚至還有很多非議和詆毀。

    當今國際上政治斗爭、軍事斗爭、經濟斗爭縱橫交織，世界朝多極化發展，這種局面與鬼谷子所處戰國時期的環境極為相似。國際軍事格局不斷發生變化，國家之間利益集團之間的利益紛爭出現了新的方式和新的特征，國際斗爭主要表現為綜合國力的競爭、經濟實力的競爭、軍事實力的競爭以及軍事策略的競爭。國內經過近三十年改革開發，市場經濟飛速發展，競爭機制日益完善，政治開明，思想活躍。因此，鬼谷子的學說越來越顯現出其智慧的光芒。

    因此，鬼谷子學說對當今社會借鑒價值的研究越來越受重視，在現實生活中，鬼谷子的學術思想越來越多的被廣泛運用于社會生活的諸多領域。

    （一）軍事理論  外交謀略   

    《鬼谷子》的內容主要是講游說溝通、縱橫謀略，但縱橫外交離不開軍事，謀略又與軍事活動觸類旁通，因此，歷來兵家都很重視《鬼谷子》這部書，把它稱作兵書，與孫子兵法相對應，把鬼谷謀略稱為文兵法。

    德國著名歷史哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒，曾經高度評價鬼谷子智謀，他在《西方的沒落》中寫道，“鬼谷子的察人之明，對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧（合眾連橫的藝術）的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一。”斯賓格勒的理論被德國的軍政決策人所接受，對德國的政治軍事影響很大。

    出生于德國的美國著名外交家基辛格，是斯賓格勒的學生，深受其影響，推崇中國縱橫家的智慧，因此有人說斯賓格勒是現代的鬼谷子，基辛格則是現代的蘇秦、張儀。

    臺灣學者陳英略上世紀五十年代就出版了《鬼谷子的心理作戰方法與理論》一書，并被美國翻譯出版。

    在大陸，研究鬼谷子也是從其軍事思想開始的。上世紀八九十年代，中國人民解放軍國防大學和軍事科學院一些學者研究鬼谷子，發表大量關于鬼谷子軍事思想和外交謀略的文章。當前，鬼谷子軍事謀略以及鬼谷子思想在外事交往和處理復雜的國際事務中的應用，仍然是一個常新的課題。

    （二）職場處事  溝通公關    

    在和平年代，人們的交往更多的是工作中的交往，是職場的交往。學會職場處事、日常溝通至關重要。鬼谷子講“察人之術”，他的“反應術”，其“揣情術”、“摩意術”，他隨機應變、了解實情，根據具體情況調整對策等等思想，對當今人們職場處事、人際溝通非常實用。

    鬼谷子講究語言技巧，面對哪些人該說哪些話，說話怎么掌握時機，把握火候；怎么揣摩對方的心理，怎么了解對方的真實意圖，怎么讓對方敞開心扉等等，都能在鬼谷子謀略中找到恰當的方法。

    （三）企業管理  經營推銷   

    早在上世紀五十年代初，日本東洋精工公司的重建者大橋武夫，就寫了一本運用鬼谷子思想來管理企業、進行企業營銷的書《鬼谷子與經營謀略》。近十多年來，我國大批的學者也開始研究鬼谷子謀略在商業運作、企業發展、市場定位、  經營管理、商業談判、產品推銷中的運用。截至目前，已經出版的專著就有《鬼谷子與中國式管理》、《鬼谷子商學院》、《鬼谷子大話行銷》等數十種。

    （四）家居環境  陽宅風水
   
    鬼谷子被稱作風水先生的祖師，大概是因為鬼谷子講究對天像星宿、自然環境的觀察考證。有人總結出一整套家居環境、環境布置、住宅設計上的原則，認為能夠趨吉避兇、平安順利。

    （五）修身養性  旅游觀光   
 
有鬼谷子文化遺跡的地方，大多風景壯美，人文與自然景觀相得益彰，許多地方打出鬼谷子的招牌大搞旅游開發，使人們在享受自然美景的同時，增長知識、開啟智慧、陶冶情操，促進當地的經濟發展。朝歌云夢山自古就是旅游勝地，現在已經是國家AAAA級旅游景區，鬼谷子文化吸引國內外的游客紛至沓來，鬼谷子文化又從這里傳播到世界各地。這也算是鬼谷子在當代社會生活中的一種應用吧。

    （六）教育培訓  文藝創作  

    鬼谷子本身就是個大教育家，在朝歌云夢山的傳說里，現在學校里學生坐著聽課而老師要站著講、放暑假等等規矩，都是從鬼谷子那里始興而來的。近些年方興未艾的拓展培訓，也是鬼谷子授徒教育模式的延續。現代培訓師反應敏捷，口若懸河，激情澎湃，四處游說，一派當年縱橫家風采。其培訓的方法方式，也與當年鬼谷子授徒類同。云夢山有舍身崖，是鬼谷子收徒弟之處，徒弟來了要先給個下馬威，要從三丈高崖跳下去，一試其誠心，二試其勇氣；現在的拓展培訓，一開始也要把紀律、作風嚴厲到極端，動則要罰俯臥撐，甚至株連其他人。云夢山有個“鬼谷墟”，是鬼谷子授徒“畢業考試”的地方，要讓學生下到坑里去，什么時候能把老師說地動容落淚，才可以過關；現在的拓展培訓，臨結束時要把窗戶擋住，極盡煽情，觸動人的內心，讓學員個個痛哭流涕。看看，現在的拓展培訓難道不是鬼谷子授徒的翻版嗎？

    鬼谷子題材的文藝創作，也是近些年的一個熱門，鬼谷子成為文藝創作的一個源泉，出現很多鬼谷子有關的書法、繪畫作品，《孫子兵法》《三十六計》《鬼谷子》等出現鬼谷子形象的電視連續劇相繼問世，北京軍隊畫家金偉展曾創作十多副長達二米三米的鬼谷子題材畫作。2005年，一個“鬼谷子下山”元代青花瓷罐，在英國競拍出二點三億元人民幣的天價。 
 
    五、四大領域體現了共同的鬼谷子思想特征

    （一）積極入世，胸懷天下，不辱使命，施展抱負

    鬼谷子及其門徒，是一批有知識有抱負的人物，學識淵博，足智多謀，能言善辯，有雄才大略，洞察天下大勢，知曉風云際會，個個積極入世，人人不甘寂寞，對人生對社會抱有深重的使命感，懷有“經緯天下，舍我其誰”的政治抱負。
無論歷史上的鬼谷子及其弟子，還是以鬼谷子為祖師的宗教信仰，還是鬼谷子的傳說故事，包括鬼谷子在現實生活各個行業門類中現實運用，都不是消積出世的，其基調無不以天下大事為己任，其目標之明確，意志之堅強，斗志之昂揚，胸懷之寬廣，令人肅然起敬。

    （二）不墨守成規  不按常規出牌  審時度勢  信息至上

    鬼谷子的信徒從來不是保守主義者，因時而生，順時應對，強抓機遇，迅速反應，勇于創新，獨辟蹊徑；因勢利導，順勢而為，識人辨才，度權量能，揣情摩意，實事求是。

    （三）內楗飛箝，用智用謀，講究方法，注重技巧

    鬼谷子講修身齊家治國平天下，從來不是從概念到概念，從來不是只講些虛玄而空泛的理論，從來不囿于舊有的模式不墨守以往的成規。

    鬼谷子講究方法，崇尚智慧，注意策略，善用計謀，運用技巧，講究的是順應時勢、知幾應時、知權善變的實踐哲學。歷史上曾有人對鬼谷子執否定態度，罵之為“小夫蛇鼠之智”，認為縱橫家是“詐人”，現代也有人將鬼谷子學說貶之為“實用主義”。現在來看，這些對鬼谷子學說的詆毀是思想僵化的極不入流的沒有道理的。
 
六、分析鬼谷子研究四大領域的意義

    我們從四個領域對鬼谷子文化進行研究，有以下幾方面意義：

    （一）說明鬼谷子文化的博大精深，內容豐富，適應范圍廣泛，現實意義很強；

    （二）無論哪一個領域的研究都剛剛開始，寶庫剛剛打開，我們任重道遠；

    （三）四大領域都是鬼谷子文化研究的組成部分，應該求同存異，異中求同，而絲毫不應該互設藩籬、門戶自立，更不應該相互輕慢和詆毀。

    （四）我們有意識地從四大領域研究鬼谷子，就會發現：

    1、鬼谷子文化是中華民族傳統文化瑰寶，研究它、挖掘它是我們的責任；

    2、鬼谷子文化作為宗教信仰為廣大民眾所接受，可以撫慰心靈，安定社會，消災弭難，普利眾生；

    3、鬼谷子民間傳體現了人民大眾的智慧、達觀、對真善美的追求和向往；

    4、鬼谷子文化具有很強的現實意義，可以應用在現實生活中的各個行業各個領域；

    5、鬼谷子研究的四大領域有同有異，正是這些共同之點和差異之處，形成了鬼谷子文化的豐富多彩、博大精深；

    6、四大領域之間應該相互融合、相互尊重、相互補充、相互交流、相輔相成、相攜共進，大家共同努力，弘揚鬼谷子文化，創造美好未來。（原標題：鬼谷子文化研究的圣地）