看絕活:古老節目奇巧險
汝陽木偶戲
汝陽縣陶營鄉南莊木偶戲以其新穎別致的表演形式、較高的藝術價值頗受群眾的歡迎,并在2008年正式入選洛陽市首批市級非物質文化遺產名錄。
據當地年近八旬的老藝人李龍濤介紹,南莊木偶劇社誕生于十九世紀末,當時的木偶表演同“玩明場”(即戲曲舞臺表演)一樣,“生、旦、凈、末、丑”各個行當分得十分清楚。木偶的臉譜、行頭、道具乃至舞臺場景與平常所見的曲劇別無二致,木偶們一個個活靈活現。不同之處在于,一般的曲劇中是用一條驢鞭子代替驢子,而在木偶劇中是牽著一頭“真毛驢”登臺表演。
本屆廟會上,觀眾將欣賞到來自南莊木偶劇社的《卷席筒》、《墻頭記》等傳統劇目。
二鬼摔跤
二鬼摔跤是我國傳統的民間舞蹈節目,由單人進行表演。演員穿上特制的服裝,將道具牢牢綁在背上。道具為用木頭刻繪成的兩個造型夸張的“鬼頭”。“二鬼”的衣服包括兩頂帽子、兩件外套和兩件大褂,衣服下隱藏的是木頭做成的肩和腿,用幾根繩子,將這個木制的道具綁在表演者的腰部。表演者的兩手再穿上和“二鬼”打扮相稱的鞋子,和兩腳一樣著地,“四腳”并用,撲滾翻騰,造成背上“二鬼”相互廝打的陣勢,幽默風趣。
二鬼摔跤據傳源于漢,盛于宋,代代流傳,至今在全國許多地方都有所見。一到春節,經常看到這種活潑有趣的傳統節目娛樂群眾。洛陽民間時常可見二鬼摔跤的“身影”,表演者以偃師的李長發和洛龍區李樓鄉的肖留學較為有名。
舞中幡
舞中幡是今年特意從老北京地壇廟會引進的傳統節目,表演者精湛的技藝、滑稽的表演使其成為老北京民俗文化的代表項目之一,2006年被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。中幡起源于晉代皇家表演項目,是既具有儀仗特色又用于比賽的一種旗幟。
中幡的主干是一根長約10米的粗竿,竿頂懸掛著一面0.5米寬、5.5米長的長條錦旗,也稱標旗,旗的正面繡著諸如“萬壽無疆”之類的祝福語句及一些吉祥圖案。
舞中幡可以一個人單獨表演,也可以幾個人同時舞一根幡。單人舞要看個人的技巧、功底;多人舞主要看配合,看送幡與接幡的功夫。
吳橋雜技
吳橋雜技是今年廟會演出類節目的重頭戲。
河北省吳橋縣素稱中國“雜技之鄉”。據史料記載,吳橋雜技歷史悠久。相傳,吳橋是孫武后代的封地。吳橋古城東南面的土丘,傳說是孫臏與龐涓打仗時擺“迷魂陣”的遺址。吳橋人習武練雜技之所以早,據說與此有關。
吳橋人練雜技還源于古老的傳統風俗。吳橋自古是廟會盛地,廟會上,除了做法事之外,還要舉行娛樂性的表演。廟會為雜技提供表演的場所,雜技也為廟會招徠了香客,兩者相輔相成,久而久之,便成了吳橋傳統民俗。
本次廟會上,將由享譽中外的吳橋雜技團帶來喉彎鋼刀、赤腳上刀和關公飛馬大戰等驚險刺激的節目。
賞珍品:民間工藝奪天工
面塑
面塑,俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料,調成不同色彩,用手和簡單工具,塑造各種栩栩如生的形象。
洛陽捏面塑的高手,年長者有李金城,年輕者有李世宣等多人。幾團花花綠綠的面,在藝人手中幾經捏、搓、揉、掀、切,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃,塑成身、手、頭面,“披”上發飾和衣裳,頃刻之間,一個個栩栩如生的形象便躍然眼前,活靈活現的孫悟空、豬八戒,威風凜凜的關云長、趙子龍,衣裙飄曳的散花天女,讓人嘆為觀止。
泥塑
泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料,以手工捏制成形,或素或彩,多為人物、動物形象。
我國泥塑藝術可上溯到距今四千至一萬年前的新石器時期。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為六千至七千年前左右。
自新石器時代之后,中國泥塑藝術一直沒有間斷,發展到漢代已成為重要的藝術品種。
到了唐代,泥塑藝術達到了頂峰。元代之后,歷經明、清、民國,泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可作觀賞陳設,又可讓兒童玩耍。
洛陽知名泥塑家李明甫先后創作“河洛大鼓”、“大里王獅”等獨具地方特色的泥塑作品,令人觀后稱絕。
吹糖人
吹糖人是一種傳統的民間工藝,據說宋代時就有,時稱“戲劇糖果”。
老藝人說吹糖人有“五字心訣”:手、眼、心、氣、火,手要靈、眼要準、心要平、氣要勻、火要溫,關鍵技術就在吹和捏的功夫上。藝人們先將飴糖加熱到適溫,揪下一團,揉成圓球,用食指沾上少量淀粉壓一個深坑,收緊外口,快速拉出,拉到一定細度時,猛地折斷糖棒。此時,糖棒猶如細管,要立即用嘴吹氣造型,捏出造型各異的花鳥魚蟲、人物百態等。
現如今,在洛陽的鬧市街頭,有時還能看到老藝人們推車上街表演吹糖人,每每都會吸引大批大人小孩圍觀搶購。
布老虎
布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品,同時又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。
制作布老虎的材料及工藝各不相同,較常見的是把棉布、絲綢縫制成形,內部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草,表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補等手法描繪出虎的五官和花紋。
布老虎的形式多種多樣,有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。
玩游戲:古舊民俗新玩法
射瘟神
老洛陽人舊時過節有“火燒瘟神”的習俗。在瘟疫發生的原因無法用醫學來解釋的年代,人們把瘟疫的橫行看作是精靈、鬼怪、瘟神等的作為,所以當時經常采用的巫術,是以把視為病因的鬼怪、瘟神等送走的辦法來消除瘟疫。在送走鬼怪和瘟神之際,馬和船被假定為鬼怪和瘟神乘坐的工具,所以作為驅邪鎮惡的巫術,一般是讓被看成是瘟神的偶人坐在馬和船上,把其運到村邊境的河邊,讓其漂走或把其燒毀。
世易時移,今年廟會上“送瘟神”采用了新的形式,將火燒瘟神改為了讓游人用彈弓射被視為瘟神的靶子,以此為新年祈禱。
放孔明燈
孔明燈又叫天燈,相傳是由三國時的諸葛亮(字孔明)發明的。當年,諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平,無法派兵出城求救。孔明算準風向,制成會飄浮的紙燈籠,系上求救的訊息與外界聯系,其后果然脫險,于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子,因而得名。
現代人放孔明燈多作為祈福之用,男女老少親手寫下祝福的心愿,象征豐收成功,幸福年年。
鞭打春牛
鞭打春牛
鞭打春牛是每年北京地壇廟會的保留節目,一直頗受歡迎。“一打風調雨順、二打國泰民安、三打五谷豐登”。市民用柳條抽打擺放在廣場中央一頭真牛大小的黃色塑鋼“春牛”,祈求新的一年風調雨順、五谷豐登。
據介紹,迎春用的牛也很有講究,牛要身長三尺六寸五,象征一年365天;柳條象征春天,而柳條鞭至少要長二尺四寸,表明一年有24個節氣。以前的春牛是泥做的,牛肚子里往往放著些五谷雜糧。鞭牛之后,人們就將泥牛“瓜分”,將泥牛的土撒到自家地里,象征風調雨順。
逛燈會:新穎別致年味足
正月十五逛燈會是古都洛陽悠久的民間習俗。它始于漢代,盛行于隋唐,千余年來,世代相傳,久盛不衰。近年來,燈會水平大為提高,利用現代科技手段制作的彩燈融聲光電為一體,造型新奇,格外誘人。
本屆廟會燈展分為帝都風采、牛年大吉、民俗之光、吉祥之春四個主題,共有20余組大中型彩燈組,800余盞“福”字氣氛燈,突出了河洛文化、祈福文化、民間美術工藝等特性,并兼顧民間傳說故事及洛陽新貌等內容,采用傳統技術與現代高科技工藝相結合的方式,集思想性、娛樂性、欣賞性、趣味性為一體。比如“老牛娶親”,大金牛衣冠楚楚,新娘鳳冠霞帔,轎夫們抬著大花轎,一路前呼后擁,熱鬧非凡。
品小吃:南咸北甜隨意嘗
玩累了?看乏了?別著急,找個地方歇歇腳吧。
今年的祈福文化廟會還請來了天南地北的風味小吃烹飪高手,現場為市民們制作出精美的各地風味名優小吃,如香港撒尿牛丸、臺灣水果冰山、蘇州梅花糕、云南竹筒香肉、蒙古烤全羊、杭州元寶蟹、重慶酸辣粉、四川麻辣小龍蝦……怎么樣,光聽聽名字,就讓你垂涎三尺了吧!(本版圖片除署名外均為資料圖片)
時間:臘月二十八至正月十七 地點:牡丹公園(本報記者 鄧超 戈曉芳 實習生 趙佳)(原標題:晝逛廟會夜賞燈 民俗絕活鬧新春)