把“白丁”當(dāng)文盲，一是可能受成語(yǔ)“目不識(shí)丁”的誤導(dǎo)，二是可能受劉禹錫《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的影響，以為鴻儒是有大學(xué)問(wèn)的人，相對(duì)的是大字不識(shí)一個(gè)的人。其實(shí)，“白丁”一詞與古代的服飾制度有密切的關(guān)系，我們來(lái)說(shuō)一下古代的服飾制度。

    古代，人們按照品級(jí)、地位穿不同顏色的衣服，柘黃色為帝王及皇室成員的服色，官服則紅紫為上，藍(lán)綠次之，黑褐最低。平民則穿白色衣服。這可能是“白丁”的濫觴。古時(shí)候，說(shuō)衣服的原料，“則只言桑、麻，而不言棉，非不用棉也，乃先圣賢不曾言棉也”（清雍正進(jìn)士焦作武陟人宋錦《重棉說(shuō)》）。其實(shí)在民間，衣服布料主要是用棉花自己紡織，桑、麻者多為禮服使用。

    焦作地區(qū)地處黃河文化腹地，史前和古代、近代文明十分發(fā)達(dá)。在裴李崗文化時(shí)期和仰韶文化時(shí)期，先民們學(xué)會(huì)了桑蠶麻纖等衣服原料的生產(chǎn)和衣服的制作。

    人們將上身穿的稱(chēng)為“衣”，下身裹著的稱(chēng)“裳”，基本確立了上衣下裳的形制。商周以后至明清以前，服飾一直在一個(gè)嚴(yán)格“昭名分，辨等威”的等級(jí)制度下進(jìn)行著。辛亥革命后，剪發(fā)易服成了革命的象征，呈現(xiàn)了一種古今交映、新舊混雜的服飾局面。民間的服飾從用料到樣式都有了前所未有的發(fā)展。手工縫制的衣服日益減少，大量的機(jī)制衣服為人們所接受。

    在焦作地區(qū)的文明史上，土布其實(shí)有著極其重要的地位。隨著社會(huì)制度的改變，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，焦作地區(qū)的土布已經(jīng)瀕臨滅絕。機(jī)器紡織出現(xiàn)后，民間將手工所紡之線稱(chēng)為土線，所織的布叫土布或粗布，機(jī)器紡織的布叫細(xì)布。上世紀(jì)80年代以后，土布已經(jīng)很少見(jiàn)了，大部分都用機(jī)制布料和的確良、錦綸、華達(dá)呢、滌卡等化纖制品，毛料也在民間有人使用。進(jìn)入新世紀(jì)，布料更是多彩多樣。

    舊社會(huì)，人們的新衣服很少。舊衣拆了再縫補(bǔ)，大人衣改成小孩衣的現(xiàn)象也很普遍，所謂“笑破不笑補(bǔ)”、“笑窟窿不笑補(bǔ)丁”，已成為窮苦人家穿衣的習(xí)慣。過(guò)去流傳下來(lái)的俗謠有“新三年，舊三年，補(bǔ)補(bǔ)連連又三年”。

    上世紀(jì)60年代至上世紀(jì)70年代，隨著縫紉機(jī)在城鄉(xiāng)的普及，中式褲褂逐漸減少。布料以細(xì)平布、斜紋布為主，兼有土粗布、化纖布，色澤以藍(lán)或鐵灰色為主。“文革”時(shí)期，青年人流行穿軍裝。年紀(jì)稍長(zhǎng)者則以藍(lán)、黑、灰色干部服為多數(shù)。

    上世紀(jì)80年代以后，布料以化纖為主，兼有毛料，花色品種趨向豐富多彩。此時(shí)還以中山裝為主，但已經(jīng)流行穿西裝。男青年身著各色西裝，領(lǐng)帶革履，城鄉(xiāng)已無(wú)大區(qū)別；女性則更時(shí)髦，春、夏、秋普遍穿裙子，長(zhǎng)發(fā)披肩，高跟鞋、長(zhǎng)筒襪，衣服色彩絢麗，做工考究。

    上世紀(jì)90年代以后，不同的場(chǎng)合穿不同的衣服，嫁娶、過(guò)年、串親戚都要穿新衣服。隨著改革開(kāi)放的深化，西方服飾文化的熏陶，服飾有了很大的變化，女子出現(xiàn)了穿超短裙、短褲、淺胸、露臍裝等，男子穿休閑服和色澤鮮艷的衣服。當(dāng)時(shí)的裝束“不管女和男，都是夾克衫；不論胖和瘦，流行牛仔褲；不分老和少，均著博士帽；不分孫和爺，都穿旅游鞋”，“男的蓋、齊、厚，女的露、透、瘦”。然而，簡(jiǎn)樸實(shí)用仍是焦作地區(qū)服飾文化的基調(diào)，經(jīng)濟(jì)耐用仍是居民縫制衣服的傳統(tǒng)。“白丁”一詞在民間的用法亦越來(lái)越少了。（原標(biāo)題：由“白丁”說(shuō)焦作地區(qū)服飾文化）