《詩經．大明》描寫牧野戰場的太公“時維鷹揚”，九十歲的老頭還能雄姿勃勃如老鷹展翅，其養生術實在高超。其實，姜子牙是武王的岳丈、成王的外公，太公一名為成王即位后，臣僚順?成王口氣的尊稱。后人不察，遂把姜子牙想像成通神佐國、多才多壽之俊逸。

    至于道家創始者的老子，也有神奇的傳說。《史記．老子列傳》云：“蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其修道而養壽也。”張守節《正義》引《玄妙內篇》：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”葛洪《神仙傳》甚至說他生時鬚髮皆白。八十一載、李樹、鬚髮皆白全系附會，但“割左腋而生”的敘述顯然受到彭祖故事的影響。蕭兵認為，《史記》所記載孔子問禮的老子、出關的老子、太史儋、老萊子等，即非一人，也是同一個學派的前后宗師。

    人生的追求層次是金字塔型的。多妻多子式的彭祖固能投世人之喜好，智者宗師型的老子卻能獲取學者的青睞。漢魏以降，道教徒以老子的形象塑造出太上老君。該神被視為道之化身、元氣之祖、天地之根，同時又終日在兜率宮煉就不老仙丹，既存天理，又合人慾，可說是老子與彭祖的綜合體。不過這位老倌兒過于道貌岸然，始終教人感到不大親切。加上《西游記》中常被揶揄，更令人懷疑其法力是否有限。因此明清以后，和顏悅色的南極仙翁逐漸更受歡迎，就不足為怪了。【原標題：彭祖．姜尚．老聃（下）】作者：陳煒舜