子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”考《大戴禮．虞戴德》有老彭之名，故包咸、朱熹皆以其為殷商賢大夫。也有學者提出老彭是老子、彭祖的合稱，清人劉寶楠更認為老子、彭祖本系一人。老子曾任周室藏書吏，其參透天道人事的五千言與接觸典籍、好古敏學當然有關，不過，前朝大夫老彭也好、神話人物彭祖也好，如何“述而不作，信而好古”卻于史無據。個人陋見，老子、彭祖皆為壽者，孔子援以自比，是希望自己能長壽些。他曾說過：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”又云：“假我以數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”有了一定的年壽和經驗，才能完成文化使命。

    彭祖據說是六胞胎之一，其母難產，其父陸終只好剖妻左脅取出三子，又剖右脅取出三子。有學者指出，彭祖只是夏商時大彭國的始祖，此國享祚八百，其后遂言彭祖高壽，甚至附會成先后娶妻四十九、生子七十二云云，這又是一宗“語言疾病說”的實例。戰國時人每每提及彭祖，如《莊子》云“彭祖乃今以久特聞”，《楚辭》云“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何長？”可見其長壽的傳說在先秦時已經流行。

    有關長壽的“語言疾病”，彭祖并非孤證。觀《史記．齊太公世家》，稱姜子牙“年老矣，以漁釣干周西伯”，又說“蓋太公之卒百有馀年”。于是后世盛傳太公七十垂釣渭水、八十遇文王、九十佐武王伐紂�！驹瓨祟}：彭祖．姜尚．老聃（上）】作者：陳煒舜