中秋節(jié)在我國(guó)有著悠久的歷史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，《周禮》一書(shū)中，即有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，面對(duì)一輪明月，觀賞祭拜，慢慢地形成了一種傳統(tǒng)活動(dòng)。到了唐代，中秋節(jié)成為一個(gè)固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。此后，中秋節(jié)一直盛行不衰，延續(xù)至今。關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)有很多，如嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥等，在民間流傳甚廣。

 

　　中秋傳說(shuō)一：嫦娥奔月

 

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上曾有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有個(gè)叫后羿的英雄力大無(wú)比，他用寶弓神箭，一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)。最后那個(gè)太陽(yáng)一看大勢(shì)不妙，連忙認(rèn)罪求饒，后羿才息怒收弓，命令這個(gè)太陽(yáng)今后按時(shí)起落，好好兒為老百姓造福。后羿射下九個(gè)太陽(yáng)，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。后來(lái)，一個(gè)老道人十分欽佩后羿的神力和為人，贈(zèng)他一包長(zhǎng)生不老藥，吃了可以升天，長(zhǎng)生不老。后羿舍不得心愛(ài)的妻子和鄉(xiāng)親，不愿自己一人升天，就把長(zhǎng)生不老藥交給嫦娥收藏起來(lái)。后羿的惡徒逢蒙（傳說(shuō)后羿后來(lái)就死于此人箭下）趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥，不多時(shí)便飄離地面，飛落月亮上成了仙。

 

　　中秋節(jié)傳說(shuō)二：吳剛伐桂

 

　　相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　

　　中秋節(jié)傳說(shuō)三：玉兔搗藥

 

　　玉兔搗藥是道教典故之一，見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對(duì)，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。