洛寧，地處河洛大地。洛書文化底蘊深厚，民間神話傳說眾多，古跡與史載并存。“洛出書”古文明曙光照耀寰宇，倉頡造字開啟了人類文字先河。伶倫山解谷取竹制樂，奏響了華夏大地美妙的樂章。竹子栽植史源遠流長，竹文化的發展為洛寧大地增添了無限的生機和魅力。
    竹文化歷史源遠流長
    洛寧素有“綠竹之鄉”之稱。據史載：植竹已達4千余年。國家林業部經營司楊庭梓在《發展北方竹林大有可為—河南洛寧、博愛兩縣竹園調查》中述： “洛寧淡竹栽培歷史悠久，是原生竹種無疑”。《山海經>>中<<次六經》載：“熊耳山，其附近山上有竹”。《漢書律歷志》載： “黃帝使伶倫自大夏之西，昆侖之陰，取竹于山解 溪之谷（今洛寧金門山），以生而空竅，厚薄均者，斷其兩節間而吹之，以為黃鐘之官，制十二簡，以應鳳凰之 鳴”。
    清順治十年（1653年）《永寧縣志》記，“永寧山環水饒地宜竹，原野溪間大半皆竹園。”1692年，《永寧縣志》載，“永寧有竹林14617 畝”。《李通志》載：“金門山在永寧縣南30里，一名律管山”。又據《九州紀要》載：“金門之竹，可為笙管”。說明了此地竹子非常適合制作樂器。因山 解 谷之竹節長、皮薄、節疤小、內腔園滑，是制造樂器的好材料。傳說，遠古時黃帝的樂官伶倫受命后，長途跋涉，到達竹鄉洛寧，采集竹樣，通過對比，反復試 驗，選取洛寧金門山山解 谷之竹制成樂器，創制了十二律呂。從此，華夏大地才有了美妙的音樂。人類的生活變得有滋有味、豐富多彩。
    竹文化流傳久遠，意蘊深廣。據文字記載，在未有印刷術之前，古人以竹簡著文、記事。君王以竹做成的“符”和“節”等，作為內外行使君權的信物和憑證，以示君權的威嚴。竹子是竹文化的起源和載體，竹文化是竹子內涵的延伸和擴展。
    文人賞竹留詩篇
    世間文人墨客，多以竹為吟詠對象，吟竹言志抒懷，畫竹筆下生情，凈心勵志。古往今來，多少文人尤其是洛寧文人謳歌竹林，隨手拈來都能感觸到竹的風韻和雅致。
    唐代大詩人岑參瞻仰“洛書”遺跡及觀賞竹林后，詠竹詩云“嬌歌急管雜青絲，銀燭金杯映翠眉。春城月出人皆醉，野徑花深馬去遲。”明末清初著名書法 家王鐸對金門竹林有記：“多年竹祖陰相引，幾處石啟路欲迷。”清兵部侍郎張鼎延（洛寧籍）與父親張論對故里金門更是情由獨鐘。一生中寫下了很多金門詠竹詩 篇，在《登金門山絕頂》寫道：“萬里碧云來片片，千林丹葉下蕭蕭；醉時暫臥山巖里，恍聽當年山解 谷簫。”另一首《金門遇雨》：“修篁有老士，結伴金門 游。為覓伶倫管，因探汗漫流。幽根穿石竇，細路抱荒邱。一嘯秋云碧，蒼茫太古洲。何巖不古峻，金竹有心期。絕山獻存孤寺，高天發浩思。所親欣其賞，不醉欲 何為？沙石皆丹訣，澄襟或在斯。”作者字里行間表述了對伶倫制樂的崇拜和敬仰，謳歌了金門茂林修竹山水之勝，倍增戀鄉思古之情。清乾隆十二年任洛寧縣令單 履咸的《永寧竹枝詞十首》僅錄二首：“高山南峙北平原，四月初旬筍籜繁。千畝綠云簪玳瑁，家家活計仗新園。”“同心扇子出唐宮，劈露裁云制作工。舊事已更 遺物在，女兒攜得引清風。”竹鄉生活氣息躍然紙上。“更有知音張建白，構廬曾結此君緣。”作者懷著對金門翠竹的偏愛，向世人道出了伶倫取竹創制律呂的非凡 成就。
    唐代奇才李賀，以竹比己，憤世嫉俗。寫了許多竹韻風物詩篇。《昌谷北國新筍四首》擇其二：“籜落長竿削玉開，君母箬筍是龍材，更容一夜抽千尺，別 卻他園數寸泥”、“古竹老梢惹碧云，茂林歸臥嘆清貧。風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒樽。”李賀愛竹、賞竹、娛竹，把竹的冰潔、節操、清幽、高雅、柔韌的風 格溶化在他的思想深處。在李賀的《唐兒歌》、《三月》、《六月》、《七月》、《九月》、《天上謠》、《浩歌》、《秋》、《春歸昌谷詩》……等數十篇的文章 里，在某個側面，或一些情節里，都流露出了竹子的風韻和意蘊。李賀如此鐘情竹文化，如此沉醉竹文化，是和他生長在綠竹之鄉對竹子具有深厚的感情分不開的。 李賀是宜陽三鄉人，西臨洛寧。洛寧東魏時，置金門郡、金門縣，后改設北宜陽縣。說明古代洛寧、宜陽同屬一個管轄區。
    翻閱歷史畫卷，愛竹、詠竹、畫竹的文人不計其數。晉代隕機、嵇康等人被稱“竹林七賢”，李白、孔巢文等號稱“竹溪六逸”，北宋文學家廖止一自號 “竹坡居士”，南宋愛國詩人林希逸自稱“竹溪”，杜甫的“天塞翠袖薄，日暮依修竹”。王維的“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”。這么多 詩人的佳作，為后人留下了寶貴的精神財富。
    竹文化帶動洛寧經濟飛躍
    當秋陽淡淡地爬上樹梢，我們從洛寧縣城出發，沿路的兩旁是連片的淡竹，車行其中，就像在穿越一個綠色長廊。眼前不時有農舍、廊橋和一塊塊阡陌田地構成的山村田野畫面掠過，非常養眼。我們來到一個陳吳鄉東寨子村，整個小村被竹林包裹著，既靜謐又清新。
    走盡村莊的水泥馬路，在一片綠竹林的掩映下，“家庭賓館”四個大字便映入眼底。順著“家庭賓館”指向往前走，一轉身便看到一個紅漆門樓，走進庭院，兩層潔白的小樓刺人眼目，院落里收拾得井井有條，隨手推開一個屋門，屋內擺放的幾張小床，雪白的被褥，床頭柜上花瓶里插著的鮮花，溫馨、干凈、整潔。
    說起開家庭賓館，張新妞的話就特別多。她說，這還得感謝咱縣委書記高維勛。以前俺在縣城開了個小診所，效益也不錯。每天勞累，加上年齡大了，去年俺就累病了，暫時在家養病。那天俺站在村邊，看到有一輛小車停下來，問俺住在哪里，是做什么的，俺就照實話說了。他一聽，就說你開個家庭賓館吧，準行。俺當時就懵住了，俺說就綠竹風情節這幾天，有什么人住啊，沒有客人，不叫村人看笑話。再說俺也沒資金。誰知第二天，便有人把水泥和白灰送到俺家，說是縣委書記讓送的。俺當時一感動，就一咬牙把多年的積蓄拿出來買了賓館里的用品。記得剛建成沒多久，縣委書記高維勛在一個下午，就親自背著包給俺送來了二十來個客人，俺那個感動啊，真是沒法說。自從去年開了家庭賓館后，比開診所輕巧又掙錢，一年少說也能掙3萬元，真是不賴……”
    張新妞的丈夫在旁邊補充著說：“我們的服務條件好，這兩年洛陽日報社組織的暑期小記者夏令營活動和省、市、縣一些部門的活動，都喜歡在這兒住宿。一名客人一天食宿才25元，俺們共設了10個客房，32張床位，日可接待食宿游客200人以上，回頭客和熟客人介紹來的客人比教多……”。
   東寨子村黨支部書記韋京元說：“該村位于洛寧縣陳吳鄉政府北3公里處，距縣城5公里。全村6個村民小組322戶、1695口人，耕地面積701畝。 該村民風淳樸，群眾素質優良，歷史上名人輩出，竹文化源遠流長。清朝大書法家王鐸曾到此處留下“三步兩孔橋，四面五園竹”的佳句。近年來，該村按照“一業興帶動百業旺”的發展思路，依托豐富的竹林資源優勢，把大力發展鄉村生態旅游作為一項強村富民的支柱產業走出了一條旅游開發與新農村建設緊密結合、相互促 進、同步加強的新路子，2007年被河南省文化廳評為“特色文化產業村，人均收入由原來的200元增加到400元。
    韋俊超是該村的一名普通村民，1994年從澗口鄉供銷社下崗在家待業，1995年開始跑客、貨營運生意。2006年綠竹風情園旅游景區開業后，他開辦了一家家庭賓館，全年接待游客4000余人，創收入3萬余元。嘗到甜頭的韋俊超今年年初又增設了4個客房，10個床位，還購買了空調，配置了彩電、 VCD、音響等其它設施。同時，韋俊超又購買了一輛吉利自由艦轎車。
    當我們問起為什么要買轎車時，韋俊超憨厚地笑著說：“一方面是由于家庭賓館發展的需要，另一方面主要是為了服務游客。今年“五一”、“十一”旅游黃金周期間，韋俊超平均每天收入在1000元左右。預計今年家庭賓館收入可達5萬元以上。”
    韋俊超指著院墻外堆著的磚，雄心勃勃地說：“我準備明年開春后再起一層，擴大賓館規模……”
    目前，類似張新妞和韋俊超這樣的家庭賓館在東寨子村還有27家，平均每家家庭賓館年接待就餐、住宿游客3000人次以上，創收入2萬元以上。僅家庭賓館一項產業，今年可使該村人均收入比2006年人均收入增長300元以上。
    近年來，洛寧縣還利用竹資源優勢，加快產業結構調整步伐，加大竹業開發力度，圍繞竹文化大作文章。引導農民發展燕簾（即利用竹子的天然結構，用細 篾長短搭配，織成翩翩飛舞的小燕子圖案）其加工精細，圖象逼真，栩栩如生，甚是好看。另一種把竹子劈成數十層，經蒸、曬多道工序，編織成精美細軟的涼席。 通過竹子精深加工，提高了竹子的經濟價值，擴大了出口量。目前，年產燕簾、果盤、食品籃、花瓶等竹編工藝品10萬余件，產品除在國內銷售外還遠銷日、美等 國，竹編農戶達2萬個，年創產值100萬元。因此，人們把竹子贊譽為“青皮鍛、綠色銀行，不鎖的黃金柜”。同時，還進行了旅游開發，打造了“綠竹風情 園”，每年舉辦了“綠竹風情節”，真正把洛寧建成中原竹文化旅游的新亮點、熱點。一個人與竹海和諧共生的新洛寧，正向人們徐徐鋪開動人的畫卷。(原標題洛寧：竹文化發展淵源流長）

    來源：洛陽網       作者：馮合理 趙笑菊 高文治      2008-11-4