2008年8月6日，一起由盤古神話故事引發(fā)的著作權(quán)糾紛在河南省高級(jí)人民法院二審開庭。這也是我國(guó)首例神話傳說(shuō)著作權(quán)案，此案在學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注。
    業(yè)內(nèi)人士稱，在國(guó)務(wù)院尚未出臺(tái)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)辦法的情形下，該案判例對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)具有標(biāo)本意義。
    爭(zhēng)打“盤古”牌
    “自從盤古開天地，三皇五帝到如今。”盤古開天辟地的神話傳說(shuō)家喻戶曉。
    在中國(guó)，盤古是人們心中的創(chuàng)世英雄，千百年來(lái)人們把他當(dāng)成自己的始祖。相傳，盤古兄妹以打柴維持生活，那時(shí)天地混沌未開。后來(lái)天塌地陷，盤古兄妹藏在石 獅子肚里躲過(guò)劫難。當(dāng)時(shí)，世上只剩下盤古兄妹二人，天地鴻蒙一片，盤古手拿大斧劈開混沌，清者為天，濁者為地。接著，天上的太陽(yáng)、月亮、星星都露出來(lái)了， 地上山川河流交織，花草樹木繁茂，鳥兒鳴唱、六畜興旺……
    在國(guó)內(nèi)，有關(guān)盤古創(chuàng)世傳說(shuō)的發(fā)源地，不同的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行研究探討，因而也得出不同的結(jié)論。學(xué)界大體有中原說(shuō)、西北說(shuō)、南方說(shuō)及外來(lái)說(shuō)等幾種說(shuō)法。
    那么，中國(guó)的盤古之鄉(xiāng)在哪里？研究盤古神話有何意義？
    事實(shí)上，盤古神話傳說(shuō)是一筆無(wú)形的資源，為把盤古文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，河南的桐柏縣、泌陽(yáng)縣挖掘文化資源，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，試圖給當(dāng)?shù)貛��?lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。
    2004年11月，隸屬于南陽(yáng)市的桐柏縣開始申報(bào)“中國(guó)盤古之鄉(xiāng)”稱號(hào)，并舉辦桐柏盤古文化研討會(huì)。
    2005年5月30日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式命名桐柏縣為“中國(guó)盤古之鄉(xiāng) ”，并于當(dāng)年10月授牌。該縣投資1000多萬(wàn)元，開發(fā)了盤古溪、通天河、鴛鴦池、桃花洞等文化旅游線路，相繼完成了盤古開天雕塑、盤古殿、盤古村等建設(shè)工程。
    2006年，該縣積極開展盤古文化申報(bào)參評(píng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”獲得成功，“盤古廟會(huì)”被確定為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表；2006年10月30日，該縣舉辦了全球華人首次祭祀盤古大典。
    2007年10月19日又成功舉行了盤古文化高層論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)。盤古文化直接為桐柏帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道的數(shù)字是共招商引資20億元。
    泌陽(yáng)縣與桐柏縣相鄰，隸屬駐馬店市，泌陽(yáng)縣有一座險(xiǎn)峻的盤古山，傳說(shuō)就是盤古開天辟地時(shí)居住的地方。面對(duì)桐柏縣盤古文化的風(fēng)風(fēng)火火，泌陽(yáng)方面有點(diǎn)坐不住了。
    在這種背景下，泌陽(yáng)也啟動(dòng)了盤古文化遺產(chǎn)的收集、整理工作。桐柏縣掛牌“中國(guó)盤古之鄉(xiāng)”兩個(gè)月后，泌陽(yáng)縣通過(guò)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，取得了“中國(guó)盤古圣地”之名。
    2006年農(nóng)歷三月初三，盤古山所在的陳莊鄉(xiāng)更名為盤古鄉(xiāng)。
    2006年下半年，為配合“盤古圣地”的宣傳，泌陽(yáng)縣文化局原副局長(zhǎng)張正、泌陽(yáng)縣史志辦副主任王瑜廷編輯出版了《盤古神話》，記述了泌陽(yáng)的盤古山名勝古跡、盤古廟會(huì)、地方風(fēng)俗及盤古故事。（原標(biāo)題：盤古神話：創(chuàng)世傳說(shuō)第一案）

    來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)