8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，其中包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)，每周給父母打電話，節(jié)假日經(jīng)常與父母共度等等。（8月14日《新京報(bào)》）

    新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，無疑是相對于舊“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對“舊孝”的割裂和對立，而是在繼承中有創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中有發(fā)展。實(shí)際上，作為中華民族傳統(tǒng)孝道文化的集大成者，舊的“二十四孝”中很多內(nèi)容已經(jīng)與時(shí)代出現(xiàn)了脫節(jié)，已經(jīng)不符合新社會(huì)的新要求。因此，雖然孝道的核心內(nèi)容沒有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對于“舊孝”，無疑是一種發(fā)展與進(jìn)步。

    新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)最大的進(jìn)步和亮點(diǎn)，就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實(shí)際生活需要，充滿了時(shí)代氣息。比如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”“為父母購買合適的保險(xiǎn)”等等，就生動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變革；而“支持單身父母再婚”“仔細(xì)聆聽父母的往事”，則意味著觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關(guān)懷。這在舊“二十四孝”中，顯然是不可能存在的。

    面對國家有關(guān)部門發(fā)布的新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，隨之而來是一些質(zhì)疑和爭議。但是筆者認(rèn)為，孝道作為一種人類道德范疇的要求，實(shí)際上不可能有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)可言，不管是舊的“二十四孝”還是新的“二十四孝”，對于社會(huì)起到的主要是一種提醒、倡議和促進(jìn)的作用，而不是一種強(qiáng)制性的要求。因?yàn)槊總�(gè)人和每個(gè)家庭的條件、情況都不一樣，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的人。

    實(shí)際上，即使想強(qiáng)制，也強(qiáng)制不起來，比如在新的“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)中的一些條款，諸如陪父母看電影，教會(huì)父母上網(wǎng)等等，對于一些個(gè)人、家庭和地區(qū)而言，根本就沒有實(shí)現(xiàn)的條件，但我們不能據(jù)此說這些地區(qū)、這些家庭的人就不孝。

    因此，我們不一定非要按照這24條標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，也不必按照這24條標(biāo)準(zhǔn)去評判別人是否孝道，但是我們卻可以把這24條標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)標(biāo)尺。能做到的，盡量做到；做不到的，問問為啥做不到，想想如何才能做到。如此一來，今天的我們，相較于昨天，已經(jīng)是“越來越孝”了�！驹瓨�(biāo)題：新華網(wǎng)評：新“二十四孝”是一種善意提醒】