自古以來，以一個(gè)普通農(nóng)民的名字命名一個(gè)縣至今達(dá)1300余年的，舉國只有一例，即濮陽市清豐縣。這個(gè)農(nóng)民叫張清豐，隋朝人，善事父母，盡心行孝。奉養(yǎng)父母天經(jīng)地義，理所當(dāng)然，張清豐何以能夠流芳千古？帶著滿腹疑慮，我來到了位于清豐縣城西北十字路口處的清豐亭。 

　　清風(fēng)亭新建于上世紀(jì)80年代，亭內(nèi)置“隋張清豐孝子祠”，其后塑有張清豐石像。石像神態(tài)安詳，雙目平視遠(yuǎn)方。我仰視著他，試圖去感受那穿越千年、作為人類內(nèi)發(fā)而自然的至誠之愛——孝。張清豐只是盡到了一個(gè)做兒子的義務(wù)，不經(jīng)意間，卻成了一個(gè)效仿楷模，他的行為也成了一個(gè)評(píng)判標(biāo)度。這和當(dāng)時(shí)隋文帝實(shí)行的舉孝廉制度存在因果關(guān)系，也和公元772年大唐藩將田承嗣意欲壯大勢(shì)力，借此做秀拉攏人心有著某種必然的聯(lián)系。但是，不管什么政治因素，張清豐至孝已經(jīng)光耀千秋，并將永遠(yuǎn)閃亮。 

　　濮陽是中華孝道文化起源地之一，翻開史冊(cè)典籍，我國古代的二十四孝，就有三位出自濮陽。作為二十四孝之首的舜，生于姚墟（今濮陽縣徐鎮(zhèn)），“年二十以孝聞”，“孝感動(dòng)天”，深得百姓擁戴。濮陽第二大孝子當(dāng)數(shù)子路，他自食野菜，為雙親負(fù)米百里之外，被孔子贊為“由也事親，可謂生事力，死事盡思者也。”第三位大孝子為閔子騫，小時(shí)被后母虐待，當(dāng)父親要休掉后母時(shí)，他不計(jì)前嫌，下跪?yàn)楹竽盖笄椋�言辭懇切，感人至深。 

　　除了這幾位耳熟能詳?shù)男⒆又�外，濮陽還有許多口碑很好的孝道踐行者，像西漢時(shí)頓丘人京方，侍長輩以孝，在家鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名。像北魏時(shí)頓丘人李平，中年連遭大喪，居喪以孝聞名。像明朝濮陽縣人王崇慶，為盡孝前后辭官二十余年，譽(yù)滿鄉(xiāng)里。像清朝清豐人劉永之歷經(jīng)數(shù)年，不辭勞苦跋涉萬里尋找父親。這些是有史料記載的，那些不為人知的怕就數(shù)不勝數(shù)了吧。 

　　孝，一切德行之源，中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因；孝，生生不息的愛心，漸次積淀并內(nèi)化了的寬厚博大，推己及人的外顯情感。 

　　坐在清豐亭內(nèi)的石凳上，端詳著亭四周雕刻的二十四孝圖，忍不住陷入了沉思。 

　　從已出土的3000多年前殷商時(shí)代的金文“孝”字看，字體上部分象征一佝僂老者，下部分表達(dá)由子全力背托或用心攙扶之意。這是先人對(duì)“孝”最早的理解，也是孝道文化的初始之意。而《詩經(jīng)》中“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆，則是我國孝道文化詩歌形式的最早文學(xué)表達(dá)。弘揚(yáng)孝道貢獻(xiàn)最大的是孔子，所著《孝經(jīng)》第一次將孝提高到了人文關(guān)懷的理論高度，提出了“孝敬”的主張，不但要求子女物質(zhì)上奉養(yǎng)，還要真誠尊敬，保持其精神愉悅，從此，敬老孝親的全新倫理道德觀念開始普及，并逐漸滲透到社會(huì)的方方面面。年代更迭，孝道文化逐漸發(fā)展成為一種根深蒂固的民族傳統(tǒng)文化。 

　　綜觀幾千年的孝道傳承文明，其精神實(shí)質(zhì)并非僅指社會(huì)要求子女對(duì)父母孝順，它倡導(dǎo)的是一種“上至天子，下至庶人”應(yīng)遵守的、廣泛體現(xiàn)的社會(huì)孝道責(zé)任；弘揚(yáng)的是一種“始于父母，終于立身”的社會(huì)化“大孝”精神。這樣一個(gè)關(guān)于維護(hù)社會(huì)政權(quán)治理，維系社會(huì)倫理道德的大文化范疇，具有積極健康的先進(jìn)文化內(nèi)涵，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 

　　作為濮陽特色文化之一的孝道文化，有著極為豐富的傳統(tǒng)孝文化資源，作為區(qū)別于其他城市的強(qiáng)有力的形象標(biāo)記，非常具有影響力和感召力，這些優(yōu)勢(shì)更是建構(gòu)當(dāng)今時(shí)代精神有效的營養(yǎng)供給。剔除糟粕，吸取精華，大力發(fā)揚(yáng)，提高素養(yǎng)，相信曾經(jīng)孵育出一代又一代仁士賢達(dá)的孝道文化，在龍都人的共同努力下，必然呈現(xiàn)出嶄新的時(shí)代光彩，在新時(shí)期道德建設(shè)中再度飛躍、升華。 

    靜靜地看完清豐亭下的碑文，我離開了。漸行漸遠(yuǎn)，回頭凝眸，張清豐的雕像高大肅穆。他站在那里，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)春秋，以后的日子，他仍將繼續(xù)挺立，挺立在歲月深處，挺立在每個(gè)人的心里。（作者：趙慶國）【原標(biāo)題：向孝道典范張清豐學(xué)習(xí)】