初祖庵的雕刻與壁畫藝術(shù)，可用精、雅、宏、麗四個(gè)字來概括其藝術(shù)風(fēng)貌。精，一方面指技術(shù)層面的工藝精湛，刻畫入微，另一方面也指藝術(shù)層面的精彩妙絕，出神入化。

　　初祖庵浮雕數(shù)量較多，題材豐富，內(nèi)外棱柱和石裙肩，神臺(tái)周圍均有雕刻，雕刻的內(nèi)容大多以二方連續(xù)纏枝花卉紋樣裝飾，而前后門兩側(cè)則飾童子、飛天、人頭鳥等形象，殿門外側(cè)槽柱上的人物，造型準(zhǔn)確，面部形象飽滿，五官和衣紋雕琢得十分精致，其精美程度不亞于龍門石窟里的小佛像。這看似平凡的寺廟，也許正是佛門大千世界隱藏在這塵世之中的另一個(gè)洞天。

　　“雅”是中國士大夫階層特別推崇的一種審美趣味，從初祖庵石刻浮雕中的人物、神怪的造型中，依然可見這種風(fēng)流儒雅、清新簡(jiǎn)淡的圖繪風(fēng)格。位于神臺(tái)北側(cè)的山水畫橫卷，是初祖庵淺浮雕中最精美的部分，同時(shí)也是整個(gè)寺廟雕刻的中心主題。

　　居于中原，建于北宋末年的初祖庵，不但工藝精湛，而且于華麗細(xì)膩之外還保持了氣局宏闊、莊嚴(yán)大方的藝術(shù)特色。這些壁畫均為清代繪制，其技藝之高超，格調(diào)之雅逸絲毫不遜于兩宋時(shí)期的名家高手。可以說，初祖庵的藝術(shù)價(jià)值之高，與其雕刻和壁畫的精美程度有關(guān)，但更重要的是，精美只是它外表所呈現(xiàn)出來的一個(gè)特征，而它真正的藝術(shù)魅力，在于其雄強(qiáng)壯美、恢弘典雅的豪邁氣度，這正是佛教文化燦爛輝煌之所在。

　　繁密的雕飾賦之以鮮艷的色彩，這是初祖庵的又一大特色——麗。由于初祖庵保存完好，今天仍然能夠看得見石柱上的彩繪，壁畫大部分都比較完整，唯有東面墻壁脫落較為嚴(yán)重，受日光風(fēng)化，大多已經(jīng)翹裂。絢麗的色澤為大殿帶來了生機(jī)，也使石雕和壁畫顯得更加精彩奪目。就連殿門外側(cè)槽柱上也能依稀看見彩繪，可以想見它曾經(jīng)是多么艷麗而輝煌。

　　在時(shí)光與人類智慧的雕琢下，這座古寺已經(jīng)儼然成為一位成化眾生靈魂的長者，它坐落在嵩山的懷抱中，沐浴著至尊神岳的風(fēng)雨晦明，猶如當(dāng)年在此面壁的達(dá)摩祖師，把自己化為天地之間的一粒細(xì)沙，在默默的觀照中成就永恒�！驹瓨�(biāo)題：初祖庵的另一個(gè)洞天】