南陽醫(yī)圣祠位于河南省南陽市中心城區(qū)，是我國東漢時期偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的墓祠所在地，是中醫(yī)界祭祖朝圣、民眾謁醫(yī)祈福、南陽人文旅游的著名景區(qū)，對外文化交流的重要窗口�，F(xiàn)為國家3A級景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。

     南陽醫(yī)圣祠座北面南，占地12000余平方米，主要景觀建筑有張仲景墓、拜殿、大殿、東西偏殿、大門、漢闕、東西長廊、十大名醫(yī)塑像、山門、六碑亭、春臺亭、秋風(fēng)閣、醫(yī)圣井、荷花池、仁濟(jì)橋、西苑等景觀20余處。祠院整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，中軸對稱，精巧別致，古香古色；佇立的中國古代十大名醫(yī)塑像，形態(tài)各異，栩栩如生；遺存的醫(yī)圣古井，水質(zhì)清澈，甘甜爽洌，用以煎煮、炮炙中藥，皆有奇效；館藏的一通晉·咸和五年（330）張仲景墓碑則見證了南陽醫(yī)圣祠的歲月滄桑。

     醫(yī)圣祠始建于何時無確考，據(jù)《張仲景祠墓志》記載：明·嘉靖二十五年，由明藩唐王和地方儒醫(yī)共同捐資在仲景墓畔修建了醫(yī)圣祠。清中期，醫(yī)圣祠達(dá)到最大規(guī)模，有祠田近700畝。1929年，軍閥石友三拆毀了祠園的大部分建筑。1935年，以章太炎、陳立夫、焦易堂為首的99位當(dāng)時中國文化界、中醫(yī)界名人聯(lián)合發(fā)起倡議，重修南陽醫(yī)圣祠。建國后，醫(yī)圣祠經(jīng)歷了數(shù)度的修繕和擴(kuò)建。

     張仲景撰著的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部理法方藥完備的醫(yī)學(xué)典籍，創(chuàng)建了中醫(yī)學(xué)“辨證論治”的核心理論，奠立了中醫(yī)學(xué)臨床體系的基礎(chǔ)，被后世尊為“方書鼻祖”和中醫(yī)學(xué)的“金科玉律”，張仲景被比作醫(yī)門中的孔子，后世尊張仲景為“醫(yī)圣”，民間又尊奉張仲景為醫(yī)藥之神、健康之神。1993年張仲景被著名國際醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)推舉為世界醫(yī)學(xué)29位偉人之一。

     醫(yī)圣大殿供奉有張仲景塑像，十大名醫(yī)塑像列于祠內(nèi)。祠內(nèi)有兩座碑廊，東廊刻張仲景組畫，和歷代大醫(yī)家以及當(dāng)代中醫(yī)大師、文化大師、國外醫(yī)學(xué)大家對張仲景的評贊；西廊鐫刻了從黃帝、神農(nóng)一直到清末，中國醫(yī)藥史上的113位名醫(yī)畫像，是國內(nèi)最大的歷代名醫(yī)畫像碑廊。

     東漢時期，張仲景曾任長沙太守，當(dāng)時大疫流行，民不聊生。每月的初一、十五，張仲景便在衙門大堂上為老百姓看病。為了紀(jì)念張仲景，每逢農(nóng)歷的初一、十五，百姓們紛紛到仲景墓前焚香祈禱、朝拜醫(yī)圣。相傳正月十八是張仲景的誕辰日。清代至民國時期，每逢仲景誕辰和三月三，醫(yī)圣祠都有盛大的廟會，至今每年仍舉行隆重的民俗祭祀活動，萬人入園，香火盛大，百姓們在醫(yī)圣墓前寄托著國泰民安、家道祥和、平安健康的殷殷愿心。正月十八醫(yī)圣誕辰日，已經(jīng)沿襲成了一個特殊的民間節(jié)日。每年都有港臺及日本或者東南亞的醫(yī)學(xué)參拜團(tuán)來醫(yī)圣祠朝圣。

     南陽市已經(jīng)連續(xù)八屆成功舉辦“張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)”，國家科技部、國家衛(wèi)生部及中醫(yī)藥管理局的領(lǐng)導(dǎo)以及國內(nèi)外的中醫(yī)大家云集南陽，在醫(yī)圣祠舉行隆重的祭拜醫(yī)圣張仲景的典禮活動，舉辦張仲景學(xué)術(shù)思想研討會。大力宣傳南陽中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的人文、區(qū)域、生態(tài)等優(yōu)勢；宣傳我市底蘊(yùn)深厚的中醫(yī)藥文化和富集的中藥資源優(yōu)勢；宣傳我市近年來啟動實施醫(yī)療、保健、教育、研究、生產(chǎn)、文化“六位一體”的張仲景醫(yī)藥創(chuàng)新工程取得的各項新成就、新成果；宣傳隨著人民生活水平提高，保健意識不斷增強(qiáng)，社會對傳統(tǒng)天然藥物的需求日益擴(kuò)大，南陽以中醫(yī)藥為主的健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的美好前景�！驹瓨�(biāo)題：中醫(yī)祖庭——南陽醫(yī)圣祠】