“商圣”故里： “陶朱遺風(fēng)”美名揚(yáng)

　　“范蠡在思想上、政治上、軍事上、外交上的貢獻(xiàn)都很大，但在歷史上，這方面的人數(shù)不勝數(shù)，而他在商業(yè)上的成就、影響，卻無(wú)人能比。”

　　談到范蠡，南陽(yáng)府衙博物館的劉紹明先生認(rèn)為，范蠡的經(jīng)濟(jì)思想和商業(yè)智慧堪稱(chēng)一座寶庫(kù)。

　　在越國(guó)時(shí)，范蠡就形成了一套成熟的經(jīng)濟(jì)思想，主要內(nèi)容為“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”、“農(nóng)末兼營(yíng)”，以及由國(guó)家對(duì)物資的價(jià)格進(jìn)行宏觀調(diào)控等。

　　范蠡曾向勾踐進(jìn)言：“兵之要在于人，人之要在于谷。谷多，則兵強(qiáng)。”由此提出“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”的國(guó)策，使越國(guó)國(guó)力迅速恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)，他認(rèn)為應(yīng)該 “農(nóng)末兼營(yíng)”，重視手工業(yè)和商業(yè)，經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)，越國(guó)紡織業(yè)、冶鑄業(yè)、造船業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、采伐業(yè)、鹽業(yè)等發(fā)展迅速，頗具規(guī)模。

　　為了使 “農(nóng)末”俱興，范蠡還制定了關(guān)于糧食的價(jià)格政策。他認(rèn)為：“糶石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出。故糶高不過(guò)八十，下不過(guò)三十，農(nóng)末俱利矣。”就是說(shuō)，糧價(jià)過(guò)低則傷農(nóng)，過(guò)高則損害商業(yè)，因此，應(yīng)將其價(jià)格控制在一定范圍內(nèi)，使農(nóng)業(yè)和商業(yè)都能良性發(fā)展。利用國(guó)家力量，對(duì)物價(jià)進(jìn)行宏觀調(diào)控，這在世界經(jīng)濟(jì)思想史上，大概是最早的嘗試。

　　從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，范蠡也在實(shí)踐中提出了很多極有價(jià)值的理論。

　　首先是薄利多銷(xiāo)，規(guī)模經(jīng)營(yíng)。范蠡不盲目追求厚利，他在陶地經(jīng)商，是“候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)”。利潤(rùn)率僅百分之十左右，但讓他贏得了顧客，加速了資金周轉(zhuǎn)，達(dá)到了發(fā)家致富的目的。

　　其次是“務(wù)完物，無(wú)息幣”。“務(wù)完物”，即注重商品的質(zhì)量；“無(wú)息幣”是注重資金的周轉(zhuǎn)，不讓資金停息。“貨無(wú)留，無(wú)敢居貴”，就是不要因?yàn)闈q價(jià)就惜售，讓自己的資金和貨物“行如流水”般周轉(zhuǎn)起來(lái)，以此贏得最大的利潤(rùn)。

　　商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變，所以時(shí)機(jī)非常重要。范蠡認(rèn)為，“得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)。”時(shí)機(jī)稍縱即逝，抓住時(shí)機(jī)才能讓資金“行如流水”。進(jìn)貨時(shí)，“賤取如珠玉”，當(dāng)某種商品價(jià)格跌到一定程度的時(shí)候，應(yīng)珍視若珠玉，及時(shí)購(gòu)買(mǎi)，不要期望價(jià)格不停地跌下去，以致錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。出售時(shí)，“貴出如糞土”，就是當(dāng)某種商品價(jià)格上揚(yáng)時(shí)，不要企圖獲得最大利潤(rùn)而惜售，要像拋糞土一樣把商品賣(mài)出去。

　　在范蠡看來(lái)，商品的價(jià)格是變動(dòng)不居的，不可能一直漲，也不可能一直跌。

　　據(jù)劉紹明介紹，國(guó)學(xué)大師章太炎認(rèn)為范蠡深得老子之道，在治國(guó)和經(jīng)商活動(dòng)中，有著鮮明的“順勢(shì)而為”的道家風(fēng)范。陳鼓應(yīng)先生也認(rèn)為范蠡是“由黃老過(guò)渡到戰(zhàn)國(guó)黃老之學(xué)的關(guān)鍵人物”，亦即是“黃老之學(xué)的先驅(qū)者”。

　　不僅致富有方，范蠡還是誠(chéng)信經(jīng)商的楷模。相傳范蠡是秤的發(fā)明者，他根據(jù)南斗六星和北斗七星做標(biāo)記，發(fā)明了十三兩秤。后來(lái)發(fā)現(xiàn)有人故意缺斤短兩，就又加上了福祿壽三星，意為缺一兩折福，缺二兩折祿，缺三兩折壽。這種十六兩秤，在中國(guó)使用了兩千多年，俗話說(shuō)的“半斤八兩”，就是對(duì)這種秤而言。

　　由于范蠡在商業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出的高尚品德，古代人們就把經(jīng)商稱(chēng)為“陶朱事業(yè)”，把誠(chéng)信經(jīng)商稱(chēng)為“陶朱遺風(fēng)”。

　　一方水土養(yǎng)一方人

　　土生土長(zhǎng)“南陽(yáng)娃兒”

　　撥開(kāi)歷史的云霧，古宛邑的記憶浮出水面。

　　在南陽(yáng)市宛城區(qū)史志辦的儲(chǔ)藏室里，一塊古老的碑額靜靜地躺在那里，青石質(zhì)地，紋路分明，堅(jiān)硬方正。青石之上，刻著“古范蠡鄉(xiāng)”幾個(gè)楷書(shū)大字。再細(xì)加察看，下方落款為１２個(gè)小字，曰“大清乾隆二十七年（公元１７６２年，記者注）季桂月立”。

　　據(jù)宛城區(qū)史志辦主任于金獻(xiàn)介紹，這塊石刻原是塊門(mén)額，是１９９５年他在宛城區(qū)一農(nóng)民家中發(fā)現(xiàn)的。征集過(guò)來(lái)后，他一直珍藏著，作為范蠡故里的一個(gè)證據(jù)。于金獻(xiàn)介紹說(shuō)，根據(jù)《水經(jīng)注》等史書(shū)記載，早在漢代，宛城附近就有范蠡的祠和有關(guān)碑刻，可惜因年代久遠(yuǎn)，那些遺跡都湮滅無(wú)存了。這塊“古范蠡鄉(xiāng)”石刻雖然只是清代的遺留，但其實(shí)承接著遙遠(yuǎn)的歷史。

　　關(guān)于范蠡的童年，史書(shū)留下的記載很少。據(jù)東漢趙曄撰《吳越春秋》載，范蠡早年倜儻不群，卻不為人賞識(shí)，于是平時(shí)以狂放不羈的面目示人。他“自謂衰賤，未嘗世祿，故自菲薄。飲食則甘天下之無(wú)味，居則安天下之賤位。復(fù)被發(fā)佯狂”。

　　據(jù)史料推測(cè)，范蠡的成長(zhǎng)應(yīng)該與當(dāng)時(shí)宛邑的大環(huán)境密不可分。宛邑一帶的文明歷史十分悠久，早就是地域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，文明積淀十分厚重。在夏代，姜尚的祖先伯夷因佐禹治水有功，被封于呂（今南陽(yáng)市西）；到了商朝，武丁封其子文于苑（宛），為苑侯；西周之時(shí)，這里是古申國(guó)、呂國(guó)所在地，公元前６８８年，楚國(guó)先后滅掉申、呂，在這里設(shè)置了宛邑。在楚滅申、呂之前，這里是周朝的南方屏障；而楚滅申、呂之后，宛邑則成為楚國(guó)進(jìn)攻中原的基地。在此前后４００余年間，宛一直是楚、秦、韓角逐之地。可以說(shuō)，那時(shí)的宛邑是南北交通之要沖，東西往來(lái)之孔道，兵家必爭(zhēng)之地。大約正是深厚的文化積淀和特殊的地理優(yōu)勢(shì)，為范蠡的成長(zhǎng)提供了良好的大環(huán)境。居住在這樣的地方，他才有機(jī)會(huì)更多地接觸杰出的人物，并眼觀六路，耳聽(tīng)八方，洞察天下大勢(shì)，了解盛衰之變，從而成長(zhǎng)為卓越的人才。

　　傾心打造范蠡故里

　　大力弘揚(yáng) “陶朱遺風(fēng)”

　　坐落在白水灣旁的宛城區(qū)黃臺(tái)崗鎮(zhèn)三十里屯村，根據(jù)專(zhuān)家考證，就是史書(shū)中記載的“楚宛三戶(hù)”，即范蠡的故里。

　　“打造范蠡故里，弘揚(yáng)‘陶朱遺風(fēng)’。”宛城區(qū)黃臺(tái)崗鎮(zhèn)三十里屯村黨支部書(shū)記郭啟朝，在２００８年１２月上任之初，這樣為村子的發(fā)展定位。依據(jù)歷史記載恢復(fù)紀(jì)念范蠡的三公城，按照“全國(guó)唯一、世界一流”的定位，建設(shè)范蠡主題公園，通過(guò)舉辦全球商人祭拜“商圣”大典進(jìn)行招商引資。以此紀(jì)念范蠡，弘揚(yáng)“陶朱遺風(fēng)”。

　　２００９年１０月２５日，在市第八屆張仲景醫(yī)藥節(jié)簽約儀式上，宛城區(qū)與河南恩大投資有限公司正式簽約，達(dá)成戰(zhàn)略協(xié)議：河南恩大投資兩億元，建設(shè)三十里屯范蠡故里旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，一期為范蠡祠工程。郭啟朝運(yùn)用“四議兩公開(kāi)”工作法，用心良苦地把“三十里屯”更名為“范蠡村”，致力打造“鄉(xiāng)村游第一品牌”。

　　去年，郭啟朝被宛城區(qū)黃臺(tái)崗鎮(zhèn)黨委任命為范蠡村“第一書(shū)記”，繼續(xù)他“打造范蠡故里”的“支書(shū)夢(mèng)想”。

　　記者了解到，早在２００４年，河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校校長(zhǎng)李顯杰就看到南陽(yáng)的“諸葛亮”、“張衡”、“張仲景”三張文化品牌已經(jīng)打響，但范蠡卻沒(méi)有著落，而作為一所經(jīng)濟(jì)類(lèi)中等專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)校的校長(zhǎng)，他覺(jué)得由自己的單位承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，是不容推辭的使命。

　　目前，該校已成立了范蠡文化研究所，編著了６０萬(wàn)字的《商圣范蠡研究》，學(xué)校也正積極申請(qǐng)更名為“范蠡學(xué)校”……

　　據(jù)悉，宛城區(qū)目前已經(jīng)成功注冊(cè)了“范蠡故里”和“商圣范蠡故里”的中文域名，并將發(fā)掘、整理、弘揚(yáng)范蠡故里這一珍貴文化遺產(chǎn)，讓家鄉(xiāng)人充分領(lǐng)會(huì)范蠡具有劃時(shí)代意義的興國(guó)方略，為南陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有益借鑒。

　　范蠡（公元前５３６年～公元前４５４年），字少伯，春秋時(shí)楚宛三戶(hù) (今河南南陽(yáng)) 人，我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，自號(hào)“陶朱公”，是為儒商鼻祖。

　　時(shí)光飛逝，２５００多年后，在家鄉(xiāng)南陽(yáng)，范蠡仍然是城區(qū)南陽(yáng)府財(cái)神廟祭祀的主神，且被尊為“商圣”，與“智圣”諸葛亮、“科圣”張衡，“醫(yī)圣”張仲景并稱(chēng)。為了紀(jì)念這位千古奇才，淅川縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣還分別興建了范蠡公園、商圣苑，宛城區(qū)的范蠡祠、范蠡大道也正在修建中．．．．．．

　　隨著范蠡傳說(shuō)近日入選第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，范蠡誠(chéng)信經(jīng)商的“陶朱遺風(fēng)”，以及他所開(kāi)創(chuàng)的“陶朱事業(yè)”，越發(fā)鼓舞著家鄉(xiāng)人為建設(shè)美麗和諧新南陽(yáng)而奮斗。【原標(biāo)題：“商圣”故里： “陶朱遺風(fēng)”美名揚(yáng)】