在我國古史傳說時代有一場最廣泛、持久的部落聯盟間的戰爭——涿鹿之戰。這場戰爭推進了民族間的大碰撞、大分化和大融合，奠定了中華民族的根基，也成就了炎、黃、蚩尤被尊為中華三始祖的地位。炎、黃帝陵今已確認并修葺一新，唯蚩尤冢未認定。盡管河北涿鹿，河南濮陽市及臺前縣，山東省汶上、巨野縣都講自己縣內有蚩尤冢，但僅巨野肩髀冢被蚩尤子孫貴州省苗學會認可。為建立和諧社會、民族大團結計，應盡快尋覓到蚩尤主體冢。三國時魏人王象等所編《皇覽》為蚩尤冢指示了行政區劃位置及標志。《皇覽》已佚，綜觀《史記》、《水經注》、《太平御覽》所引《皇覽?冢墓記》曰：蚩尤冢在東郡壽張縣闞鄉城中，高七丈……肩髀冢在山陽郡巨野縣重聚，大小與闞冢等。傳說蚩尤與黃帝戰，克之于涿鹿之野，身體異處，故別葬之。顓頊冢與蚩尤肩髀冢就是依《皇覽》所記確認的，蚩尤主體冢自然也可依之確認。《水經注》還給出了蚩尤冢的地理方位：濟水故瀆又北右合洪水。水上承巨野薛訓渚，歷澤西北，又北經闞鄉城西。《春秋》桓公十有一年，《經》書公會宋公于闞。《郡國志》曰：東平陸有闞亭。《皇覽》曰：蚩尤冢在東郡壽張縣闞鄉城中……又北與濟瀆合。自渚迄于北口百二十里名曰洪水。桓溫以太和四年率眾北入掘渠通濟；至義熙十三年，劉武帝西入長安，又廣其功。由上述可知，蚩尤冢在行政上隸屬東郡壽張縣闞鄉，闞鄉城在洪水北段以東不遠處。洪水自巨野西北薛訓渚起，歷澤西北，又北到北魏時濟水東西流向段，南北有一百二十里。這樣若找到洪水今跡，確認壽張縣在三國、北魏時的大致區域，在原壽張縣域內、洪水南北流向段稍東找到冢在城中之地，城冢又屬炎、黃、蚩尤年代的就該是了。

    一、洪水與趙王河。依《水經注》，洪水自歷澤西北，又北后，就與濟水故瀆合在一起了。查《中國歷史地圖集》，濟水故瀆就是漢時瓠子河濮水，河決瓠子后不復有水，歷巨野澤西北后的流向沿東經116。北至陽谷縣城東，又東北流經東阿城南又東北入鄧里渠。也就是說，洪水歷澤西北后的流向也應是沿東經116。經陽谷城東折向東北，到今阿城鎮附近，流域分別為今巨野、鄆城、梁山、臺前、陽谷縣境。今陽谷境內有一古河叫趙王河，南源于壽張鎮的金堤下，沿東漢黃河故道北行，經皇姑冢西。傳言為王安石為相時所挖，又叫宋王河。1970年治理海河水系，此河重新挖掘，到陽谷城東馬莊村左轉，穿越沙河左岸古堤北匯徒駭河了，筆者參加了該工程。今黃河南也有趙王河。《四庫全書?山東通志》中有示意圖標出源于巨野西北，流入鄆城，進入原壽張縣境，今之梁山、臺前，偏東北流入張秋運河南口，成了運河水源。設想運河開鑿前南北趙王河應為一條，由巨野直達陽谷。后來黃河改道，又改變了它的流向，南趙王河不可能跨過黃河，只能往低處沿河東流了。在今黃河南尚有一條河，民間叫宋金河，說是濟水枝流。在1979版《中國地圖冊》山東圖上有此河未標名，與濟水故瀆、《志》中趙王河流向幾乎一樣，只是北流至黃河岸，沿河堤東北流入運河了。如是，南、北趙王河，宋金河與宋王河，濟水故瀆，洪水互參，宋金河、宋王河就應是洪水。洪水由南北朝時宋將桓溫所挖，北宋時也許疏浚過，并由趙王監工，才有趙王河之名。無論由地圖測算或是據實計之，自巨野河源至陽谷城東也正好約百二十里。由于運河開鑿，黃河改道，淮海河水系的治理，使它局部變動，南北不接茬了。不過陽谷縣內沿黃河故道經皇姑冢西的一段趙王河即洪水北段無疑！

    二、東郡與壽張縣，據《史記》，東郡為秦始皇五年初設，秦朝仍為三十六郡之一。由周朝縣轄郡改為郡轄縣，西漢、三國因之，郡治由濮陽遷武陽新城，今莘縣朝城鎮。《三國志》無地理志，不知轄縣幾。但《皇覽》認定東郡轄壽張縣。再說原朝城縣與壽張縣為鄰，其第六區大部劃入了壽張縣，今陽谷縣金斗營、李臺、高廟王三鄉鎮相鄰處即是。壽張縣西漢初設名曰壽良，屬東郡，光武諱其叔名良改壽張縣。治在壽聚，今東平縣霍莊附近，縣境東南隅。查各類工具書，皆無古縣域，只能參考各項旁證以得其大概。壽聚東為薛郡東平，南為今汶上亦為薛郡。縣與治皆在東郡東南隅，其域在治西、北居多。西至濟水西鄆城縣。北尚無陽谷縣，至少到濟水南的壽張縣撤銷時的北境，今陽谷至景陽岡一線，即今十五里園鎮全部，壽張、張秋鎮大部。北魏時，濟州兗州各設壽張和范縣。今陽谷城北倉亭津尚在濟州范縣界，設陽谷東、北境屬東阿縣，其城南，范縣東界以東（故濟南、東）的今十五里園、壽張、張秋應屬濟州壽張縣。其與兗州壽張縣界應是濟水，《水經注》曰濟水又東北過壽張西界為證。魏后，兗州壽張縣并入須昌縣，濟州壽張縣縣治由壽張集北遷今壽張 鎮，金時曾遷今李臺鎮竹口街。后分出梁山鄆城，1964年壽張縣撤銷，金堤南劃入河南省今之臺前縣，金堤北張秋、十五里園、壽張、李臺劃入陽谷縣仍原名未改。

    三、壽張縣與闞鄉，今壽張縣與闞鄉不復存在，特別闞鄉具體位置與范圍更難確認。歷史上見諸文字的地名有闞字的有三個，一是《春秋》桓公十有一年《經》書公會宋公于闞。一般辭書認為該闞為魯闞邑，闞城在今汶上縣西南旺湖附近，梁山縣的東南開河村東南魯九公墓近處新中國曾設闞城區；二是[戰國策?魏策]言：秦軍長驅梁北，東至陶衛之交，北至乎闞。參照史書與現實，該闞應在衛國東部。戰國時東阿（陽谷）為齊，故衛邑；故濟南桃丘為衛東端，今之陶城鋪；今鄄城亦古衛邑。所以該闞應在鄄桃之間的壽張縣內，即今十五里園附近應屬；三是《郡國志》曰：東平陸有闞亭。今汶上縣古稱東平陸、中都邑，可見也在魯地，今汶上縣東境。《皇覽》稱壽張縣有闞鄉，酈氏又講（濟水西）洪水東有闞鄉城，這闞鄉自應在濟州壽張縣內，即1964年所撤壽張縣內了。《皇覽》曰蚩尤冢在東郡壽張縣闞鄉城中，若反向思維，在壽張縣境內沿洪水東找到城內有墳的地方也就是闞鄉了，特別是龍山文化的墳在城中古跡更屬闞鄉所在。沿洪水東自南至北的鄆城、梁山、臺前縣內都未發現冢在城中古跡，唯今十五里園鎮西的皇姑冢村出現此奇觀，空前絕后，絕無僅有。此村居民稱先祖系明初由江南、山西遷來，因村東有古冢名皇姑冢，村名亦稱皇姑冢，但不知為何代皇姑。近人為此編了許多美麗的故事，多言唐朝時皇姑之冢。但編者忽略了個歷史常識；唐朝時不稱皇姑稱公主，如和親使者文成公主，帶女兵鎮守娘子關的平陽公主等。1973年中科院山東考古隊試掘皇姑冢出土了后崗文化遺物。1995年考古，在冢外發現一夯土城，南北約400米，東西約150米，冢與城皆屬龍山文化古跡。冢下省級重點保護文物單位皇姑冢石碑上刻得清清楚楚。故十五里園鎮附近為東郡壽張縣闞鄉無疑，皇姑冢為闞鄉城中蚩尤冢確鑿！

    綜上所述，蚩尤冢就在十五里園鎮皇姑冢遺址的證據有：

    一、蚩尤冢是冢，皇姑冢也是一冢。只因年代久遠，災荒、戰爭，使此處人煙幾盡，歷史不續、古跡訛傳所致。

    二、地域與《皇覽》、《水經注》記一致，屬東郡壽張縣闞鄉，有洪水今趙王河逕闞鄉城西北流。

    三、與《皇覽》所講冢在闞鄉城中合，皇姑冢就在古城中。

    四、歷史年代相合。蚩尤生活在龍山文化時代，皇姑冢亦屬龍山文化遺址。

    五、冢的規模有帝王陵墓氣派，與《皇覽》所記巨野肩髀冢“大小與闞冢等”巧合。皇姑冢遺址4000平方米，  巨野冢址娘娘廟堌堆亦4000平方米。有那么大也應相當高。近五千年無人加封，又有黃河淤積，風吹雨淋，每年損失幾毫米，原來七丈高，今天也只有不足二丈了。

    皇姑冢即蚩尤冢的說法已被多方認可。北京大學教授段寶林在其《蚩尤考》文中指出蚩尤冢就在今山東省陽谷縣境內，并申明結論有研究結果支持。貴州省苗學會發文表示重視與支持。北京旅游大學博導李庚教授對此倍加贊賞，親臨皇姑冢考查。多家報紙作了采訪報道。所以，比諸另外幾說，認定蚩尤冢就是皇姑冢，理由最充分！

    陽谷縣農業局王邦慶同志參與了研究和整理。

    參考書目：《史記》、《水經注》、《太平御覽》、《四庫全書?山東通志》《中國古今地名辭典》，《中國歷史地圖集》、《中國地圖冊》陽谷、汶上、梁山、鄆城、東平縣志地圖《開河漫談》、《陽谷旅游指南》、《陽谷文史集刊》、《魯西文博》、《陽谷縣水利志》、《苗族通史》【原標題：蚩尤冢考證】