刮風(fēng)下雨，哪兒的石頭能預(yù)報(bào)？明清時(shí)期，許昌是否發(fā)生了地震？這些問(wèn)題，在許昌市的張飛廟，你或許能夠?qū)さ酱鸢浮?br />
    這里是一個(gè)奇異的地方，風(fēng)雨石、漢像磚、地震碑、奇異的門洞，與形象魯莽的張飛混雜在一起，還憑空跑來(lái)一個(gè)包公與張飛爭(zhēng)地盤。廟中豹眼環(huán)睜的張飛，如何忍受得了如此混亂的局面？你誤解了，張飛不是這樣的人。其實(shí)，他能寫能畫，也很瀟灑。

    包公搶了張飛的風(fēng)頭

    在許昌三國(guó)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)史友仁的眼里，位于許昌市東南張潘鎮(zhèn)的張飛廟，因?yàn)橹两襁�保留著“五大奇觀”，很值得一看。

    受了這誘惑，我們踏上了前往張潘鎮(zhèn)的行程。途中，我們向公交司機(jī)梁師傅打聽(tīng)張飛廟的具體位置，梁師傅一臉茫然：“張飛廟？我們這里沒(méi)有張飛廟啊，只有一個(gè)包公廟。”

    梁師傅的回答讓我們?nèi)炭〔唤�，其�?shí)張飛廟與包公廟本就是一座廟宇，但一座廟宇卻有兩個(gè)名字，這中間還有一番糾葛。

    臨行前，史友仁曾給我們講過(guò)這段糾葛：張飛廟也叫張公祠，相傳曾是東漢許都官驛，漢獻(xiàn)帝時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟前來(lái)許都參見(jiàn)漢獻(xiàn)帝，張飛在此駐扎，故后人在此建立祠堂祭祀，并稱之為張公祠或張公寨。

    據(jù)說(shuō)張公祠建在8米高的臺(tái)子上，占地20多畝，坐北朝南，原有殿、堂、亭、臺(tái)、樓、閣50多間，風(fēng)格融儒釋道于一體，十分壯觀。

    到了清嘉慶年間，許州知州包敏外出巡視路過(guò)張潘鎮(zhèn)時(shí)，看到張飛廟規(guī)模宏大，香火旺盛，而自己的祖先包公的廟宇殿堂狹窄，香火冷清，心中很是不平：“包大人為官清正，替民謀福，為何廟宇這么寒酸？張翼德何德之有，竟然受到如此高的待遇？”

    憤憤之下，包敏就將包公的塑像抬到張公祠里和張飛一起供奉，當(dāng)?shù)厝艘虼擞职褟堬w廟叫做包公廟，漸漸地，叫包公廟的多起來(lái)，似乎，張飛被包公比了下去。

    張飛廟建在高臺(tái)有玄機(jī)

    車在張潘鎮(zhèn)古城村附近停下，一條北拐的公路一直把我們帶到了門道張村。張飛廟就在該村的西北角。

    這是一片完全獨(dú)立的高地，從地勢(shì)上來(lái)看，它比周圍高出四五米。看守廟宇的任清彥老人說(shuō)，原來(lái)這里的地勢(shì)還要高出不少，由于年久風(fēng)雨沖刷，水土流失不少。

    為何廟宇所在的地基這么高?任清彥解釋說(shuō)，當(dāng)年劉、關(guān)、張前來(lái)拜見(jiàn)漢獻(xiàn)帝時(shí)，漢獻(xiàn)帝只允許劉備一人進(jìn)入許都城內(nèi)，張飛和關(guān)羽以及他們所帶的兵馬只能駐扎在城外。張飛和關(guān)羽害怕兄長(zhǎng)劉備遭到曹操的暗算，就在此壘就高臺(tái)，以便觀望許都城內(nèi)的動(dòng)靜，一旦有不測(cè)，便殺進(jìn)城去營(yíng)救。

    張飛廟距許都故城很近，所以，這種說(shuō)法有一定的道理。按照當(dāng)?shù)匾获R平川的地勢(shì)，筑一高臺(tái)觀望附近動(dòng)靜，是可行的。

    另外從張飛廟的設(shè)計(jì)來(lái)看，也充滿了防御的觀念。其不僅地勢(shì)較高，而且三面環(huán)繞深溝，只在南面建造了一座長(zhǎng)長(zhǎng)的橋梁，與廟門相通，可謂易守難攻。

    我們踏上橋梁，在綠樹的掩映中，發(fā)現(xiàn)張飛廟的廟門十分獨(dú)特，看上去更像一個(gè)山門或寨門，上面建造有用于防御的垛口。一條深達(dá)十幾米的券形門洞，直通院內(nèi)。

    由洞天門進(jìn)入院內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)，廟門之上，還建造有一座戲樓，這座戲樓跟所有關(guān)帝廟中的戲樓一樣，不同的是它建造在一座廟門之上，這還是很少見(jiàn)的。“張飛廟的廟門為張飛廟的五大奇觀之一。”任清彥說(shuō)。

    張飛風(fēng)雨石能預(yù)報(bào)天氣

    除了廟門，張飛廟的另外四大奇觀是“張飛風(fēng)雨石”、“三姓樹”、4000多塊漢磚和地震碑。

    “三姓樹”其實(shí)是一棵圓柏樹，在廟南100多米遠(yuǎn)的路旁。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)，當(dāng)年劉、關(guān)、張前來(lái)許都時(shí)，曾在此樹下拴馬歇息，后來(lái)這棵樹自主干向上的枝杈處就長(zhǎng)出了三種不同品種的樹木，即松、柏、檜。雖然它們品種不同，卻常年同綠同枯，相擁相環(huán)，格外親密。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這棵樹象征著“桃園三結(jié)義”中的劉、關(guān)、張，因此稱其為“三姓樹”。

    如今這棵直徑60多厘米的老樹已經(jīng)枯萎，其頂端發(fā)出的枝杈，因?yàn)槿鄙偃~子的緣故，無(wú)法辨別是否為松、柏、檜。

    “張飛風(fēng)雨石”是鑲嵌在洞天門內(nèi)東西墻壁上的兩塊青石，東側(cè)為雨石，長(zhǎng)85厘米，寬74厘米，表面凹凸不平；西側(cè)為風(fēng)石，長(zhǎng)63.5厘米，寬47厘米，表面如斧鑿過(guò)一般。任清彥說(shuō)：“這兩塊石頭可靈驗(yàn)了，天要下雨時(shí)，雨石表面就會(huì)潮濕；天氣晴朗時(shí)，它的表面就干燥；而有大風(fēng)暴時(shí)，風(fēng)石上就會(huì)出現(xiàn)云紋狀。比天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。”

    張飛廟內(nèi)的門洞墻壁上和張公祠、包公祠的墻壁上，鑲嵌了4000多塊漢磚，這是張飛廟的五大奇觀之一。漢磚上的魚、鳥、花、草、云、龍圖案，十分精美。更難得的是，任清彥拿出了一塊無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的龍鳳磚，在這塊漢磚的側(cè)面上，一頭刻著龍的圖案，一頭刻著鳳的圖案，這在漢磚中并不多見(jiàn)。

    張飛廟的另一奇觀，就是尚存的兩通“地震碑”。這兩通碑記載了明清時(shí)期發(fā)生在許昌的兩次地震。其中一通鑲嵌在張公祠左側(cè)窗欞之上，為立于大清道光三年的《重修財(cái)神殿并金塑神像序碑》，上面記載說(shuō)：“（財(cái)神殿）歷年久遠(yuǎn)，風(fēng)雨飄搖已湮昔時(shí)之光，又經(jīng)嘉慶庚辰夏地震，墻壁傾覆，金神剝落——”碑文準(zhǔn)確點(diǎn)出了地震的時(shí)間和破壞程度。

    而另一通則是立于明嘉靖七年的《重建漢司馬張公祠廟碑》，其中說(shuō)張公祠在重修前“第以歲久，又患地震”，再一次點(diǎn)出在清朝之前這里還發(fā)生過(guò)一次地震，這些都是難得的研究許昌地震的資料。（今報(bào)記者 李長(zhǎng)需/文 閆善良/圖）【原標(biāo)題：許昌張飛廟的五大奇觀】