高考在即，河南漯河1000多名中學(xué)生到當(dāng)?shù)卦S慎文化園祭拜，祈愿在今年的高考中能“金榜題名”，此事引發(fā)熱議。

    有些人對(duì)祭拜活動(dòng)不以為然：“考生應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)迎戰(zhàn)高考，參與如此祭拜祈愿活動(dòng)不應(yīng)該。”“如果希望燒香叩拜之類的東西就能考上清華北大，那就太天真、大錯(cuò)特錯(cuò)了。”

    沒(méi)錯(cuò)，高考還得憑實(shí)力，靠祭拜考不上大學(xué)。可是，作為一個(gè)中學(xué)，組織一次拜謁許慎的活動(dòng)，不論是對(duì)于調(diào)劑緊張的學(xué)習(xí)生活，樹(shù)立學(xué)生高考的勝利信念，還是了解漢字發(fā)展脈絡(luò)、文化傳統(tǒng)，乃至地域文化，卻未可厚非。而作為后代學(xué)子，祭拜當(dāng)?shù)匚幕�先賢，也是子孫的應(yīng)有恭敬態(tài)度。

    祭拜活動(dòng)，作為一種民間信仰，由來(lái)已久，至今仍是人們精神生活的重要內(nèi)容。清明祭拜，人們少有缺席，是要緬懷先人，獲得心靈的慰藉。海內(nèi)外炎黃子孫，每年千里迢迢祭拜黃帝陵，意在慎終追遠(yuǎn)，不忘根本。此外，還有一些行業(yè)性的祭拜，如建筑行業(yè)祭拜魯班，醫(yī)藥行業(yè)祭拜李時(shí)珍，甚至還有紡織業(yè)祭拜織女。對(duì)孔子的祭拜，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育界。這些祭拜，無(wú)非是飲水思源，傳承歷史。試想，沒(méi)有這些豐富多彩的祭拜活動(dòng)，生活該是多么單調(diào)乏味，或心靈無(wú)所寄托。

    在科學(xué)昌明的今天，誰(shuí)不明白在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中要靠真刀實(shí)槍？可這與我們精神上的尋覓追求并不相悖。對(duì)魯班、李時(shí)珍、許慎等人祭拜，無(wú)非追思一代宗師的業(yè)績(jī)，保持對(duì)他們的敬畏之心與感恩之情。更可培養(yǎng)對(duì)專業(yè)的虔敬心和莊重感，以先輩為榜樣，立志弘揚(yáng)他們開(kāi)創(chuàng)的業(yè)績(jī)，更清醒地思考眼前的目標(biāo)、腳下的道路。看過(guò)一本關(guān)于日本人大腦思維的書，書中有一圖片介紹某建筑施工前莊重的祭拜儀式。日本建筑質(zhì)量高，除了施工監(jiān)管，這祭拜不能說(shuō)沒(méi)有作用。誠(chéng)然，祭拜許慎加不了高考分?jǐn)?shù)，卻可以幫助學(xué)生理解讀書的意義，理解文化的厚度。

    許慎是在中華文化發(fā)展史上里程碑式的人物，其編纂的《說(shuō)文解字》，是了解漢字、研究漢字文化必不可少的工具書。在鍵盤取代書寫、外語(yǔ)教育壓倒?jié)h語(yǔ)教育、讀書急功近利的今天，青少年不僅漢語(yǔ)表達(dá)、漢 字書寫能力每況愈下，對(duì)漢字的正確理解也面臨某種危機(jī)，學(xué)界彌漫一股浮躁之風(fēng)。這對(duì)于當(dāng)前的漢語(yǔ)教育和文化建設(shè)，都是一個(gè)嚴(yán)重障礙。

    在這個(gè)意義上，今天祭拜許慎，是對(duì)教育的反思，是向文化的致敬。【原標(biāo)題：祭拜許慎的文化深意】