內(nèi)容摘要：武漢黃陂在為花木蘭研討的時候，河南虞城也沒有停歇。虞城縣文化局朱保良局長告訴商報記者，目前他們也正在整理花木蘭資料，在6月底前交給文化部，準備申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    因為有些地方想借古代名人來提高知名度，進而發(fā)展經(jīng)濟，所以弄得一些古代名人到現(xiàn)在還不知家歸何處。民間傳說的代父出征的花木蘭，到底是河南人還是湖北人？這一爭論，由于最近一個研討會的召開又引起了大家的關(guān)注。

　　黃陂和虞城都想借花木蘭發(fā)展經(jīng)濟

　　4月21日，湖北武漢市黃陂召開木蘭文化研討會，稱文化部正式接受黃陂“木蘭傳說”項目申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今年年底有望獲得批準。

　　而此前，3月26日，中國木蘭故里專家考察驗收組來到河南虞城縣，口頭一致同意授予虞城縣為“中國木蘭之鄉(xiāng)”。

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　　黃陂：文化部已受理我們申報

　　4月21日，在武漢市黃陂區(qū)，易中天、余秋雨、李學(xué)勤等100多位名人、學(xué)者齊聚于此，在游覽了當?shù)氐哪咎m生態(tài)旅游區(qū)后，討論起了黃陂木蘭文化。

　　會議組織者稱，根據(jù)當?shù)貍髡f，黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng)，轄區(qū)內(nèi)的木蘭湖是她練箭之地，雙龍鎮(zhèn)是她出生的地方，木蘭山是凱旋之處，山下還有木蘭廟。

　　黃陂區(qū)政府有關(guān)負責(zé)人在研討會上也說，湖北省文化廳已批準黃陂木蘭傳說為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正在向文化部申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化部已正式受理，今年年底有望批準。

　　黃陂區(qū)政府還聲稱，在爭取木蘭傳說“申遺”時，還要爭奪到“木蘭故里”的稱號，為黃陂增光。黃陂區(qū)政府的證據(jù)還有，明《木蘭古傳》記載：“木蘭將軍黃郡西陵人也……”西陵系黃陂在漢代的古縣名。

　　古代女人花木蘭，再次牽動了武漢黃陂和河南虞城兩地人的神經(jīng)。

　　［有回應(yīng)］

　　虞城：花木蘭不可能在黃陂

　　獲知上述消息后，曾擔任河南虞城縣委副書記已76歲的馬俊華氣得直拍桌子：“花木蘭故里明明在河南虞城，怎么會在武漢黃陂呢？”

　　馬俊華退休后一直擔任虞城縣花木蘭研究會負責(zé)人，著有《花木蘭在虞城》一書。

　　據(jù)他介紹，虞城的營廓鎮(zhèn)，自唐朝起，歷代都修建有木蘭祠，雖然在戰(zhàn)亂中都已經(jīng)焚毀，但至今還存有記錄花木蘭事跡的古碑刻兩通。一通為元代《孝烈將軍祠像辯證記》碑，碑文詳細記載木蘭的身世、英雄事跡及歷代修祠情況；一通為清代《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，于嘉慶十一年立，上寫“營廓鎮(zhèn)北二里許孝烈將軍祠，乃崇祀隋末魏氏女，諱木蘭，未字真人，閨閣奇英者也……”

　　讓他更堅信的理由還有膾炙人口《木蘭辭》里的詞句。“《木蘭辭》里有‘朝辭爺娘去，暮宿黃河邊’的句子。在花木蘭生活的年代，黃河距離營廓鎮(zhèn)有100多公里，騎馬行走剛好需要一天時間。而如果在武漢黃陂，那根本不可能。”

　　“這些是花木蘭故里在虞城的最有力證據(jù)，”馬俊華說，“其他地方都只有傳說，是在捕風(fēng)捉影和虞城瞎爭。”

　　［看現(xiàn)狀］

　　花木蘭生日虞城每年辦廟會

　　距離虞城縣35公里處的營廓鎮(zhèn)周莊村，一段柏油路盡頭是一個用磚砌起來的朱門大院落，這便是名揚天下代父從軍的花木蘭祠。

　　木蘭祠院落不大，坐北朝南是孝烈將軍祠，磚木水泥仿唐建筑�？邕M祠堂，高大的木蘭像立在正中央，黃金鎧甲大紅簪纓，頭戴黃褐斗笠，身披果綠戰(zhàn)袍，威風(fēng)凜凜。對著將軍祠的是木蘭陵園。

　　由于古碑的存在和花木蘭的名氣，新修建的木蘭祠成了商丘市重點文物保護單位。馬俊華說，每月農(nóng)歷的初一、十五，木蘭祠周邊的老百姓都要到祠里燒香，至今不衰。當?shù)乩习傩者�把每年農(nóng)歷四月初八，當作花木蘭的生日，舉辦廟會，共同祭奉花木蘭。

　　［底氣足］

　　中國民協(xié)稱虞城為木蘭之鄉(xiāng)

　　武漢黃陂在為花木蘭研討的時候，河南虞城也沒有停歇。虞城縣文化局朱保良局長告訴商報記者，目前他們也正在整理花木蘭資料，在6月底前交給文化部，準備申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　5月4日，朱保良告訴記者，3月26日，中國民協(xié)派出的中國木蘭故里專家考察驗收組來到虞城縣，驗收虞城的準備情況后，一致口頭同意授予虞城縣為“中國木蘭之鄉(xiāng)”。

　　為了表達這種必勝的信心，在穿過商丘去虞城的路上，進入虞城縣界，一塊“中國花木蘭故里歡迎您”的招牌已經(jīng)高懸頭頂。

　　“花木蘭到底在虞城還是在黃陂，今年年內(nèi)一定會有結(jié)果的。”馬俊華說。對于虞城的花木蘭傳說能否在今年獲得國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他也非�？春�。

　　［為啥爭］

　　木蘭故里能帶來大效益

　　“花木蘭的名氣這么大，誰開發(fā)花木蘭誰能獲得大收益。”馬俊華說，這也是各地下工夫爭奪的原因。

　　上世紀80年代，擔任虞城縣委副書記的馬俊華牽頭，聯(lián)合縣文化局、縣委宣傳部、縣文聯(lián)等部門，開始挖掘虞城的花木蘭文化。

　　1993年，在傳說的花木蘭生日那天，虞城縣成功舉辦了木蘭文化研討會和首屆木蘭文化節(jié)，進行招商引資。

　　1998年，美國迪士尼公司將木蘭的故事改編成動畫片搬上銀幕，賺取了超過20億美元的票房收入。迪士尼開發(fā)花木蘭的成功，引起中國人的反思。虞城的上級部門商丘市也意識到了花木蘭的巨大效益，決定把由虞城縣舉辦的木蘭文化節(jié)移師到商丘，并將三年舉辦一次改為兩年舉辦一次。2000年，首屆商丘市木蘭文化節(jié)成功舉辦，客商云集。

　　馬俊華說：“現(xiàn)在花木蘭已成了商丘的一張名片，每次文化節(jié)都能吸引到大量投資，給商丘帶來了滾滾財源。”

　　同時，武漢黃陂這些年通過運作“花木蘭”品牌，也取得了巨大收益。黃陂圍繞著木蘭山建設(shè)的木蘭生態(tài)旅游區(qū)，2005年“五一”黃金周期間接待游客16.9萬人次。

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　　都想借符號發(fā)展經(jīng)濟

　　湖北黃陂和河南虞城爭奪花木蘭故里已有多年。

　　不管是聲稱證據(jù)確鑿的虞城還是只要有希望就不放棄的黃陂，對花木蘭的刻意追求都顯現(xiàn)出了目前地方經(jīng)濟發(fā)展中存在的“符號焦慮”。

　　馬俊華解釋爭奪木蘭故里的理由時就說，發(fā)展木蘭文化是次要的，追求木蘭身上附帶的經(jīng)濟效益是主要的。“虞城很窮，發(fā)展經(jīng)濟需要個能對外吆喝的牌子，如果能爭取到花木蘭故里這個稱號，虞城的身價也倍增，更容易宣傳出名了。”

　　虞城縣發(fā)展經(jīng)濟的困境，被學(xué)者稱為符號焦慮。中國社會科學(xué)院葉舒憲教授把運用符號來發(fā)展經(jīng)濟稱為“符號經(jīng)濟”。

　　有專家認為，符號經(jīng)濟蛋糕雖然誘人，但是否會變成雞肋，那就看操刀者的本事了。

　　河南省社科院考古研究所所長張新斌曾撰文剖析河南在符號開發(fā)上的弊端，稱河南人缺少主動出擊的意識，老子丟了去研究老子，莊子丟了去研究莊子，總是處于被動。

　　對此，朱保良表示，虞城縣已經(jīng)對木蘭產(chǎn)業(yè)作出了詳細的長遠規(guī)劃方案，并說：“千辛萬苦爭取到的東西，我們不會浪費掉的。我們一定會讓花木蘭在虞城熠熠生輝。”【原標題：借花木蘭來提高地方知名度引爭議】