在豫東平原的最東面，有一座突兀崛起、群峰相擁的芒碭山。它看上去沒有多少耀眼之處，走進山里就象走進遠古的神秘世界，那里蘊藏著扣人心弦的大漢故事，更使我們探訪芒碭的欲望加深了。我和散文協會的文友受芒碭山風景區之約來到這里。正是：

    煙雨春寒薄霧生，探奇芒碭趕游程。

    漢皇軼事知多少？覽勝尋幽在此行。

    車子下了高速，我們遠遠地看到芒碭山綿延起伏的山峰。在細雨綿綿，薄霧蒙蒙之中，它煙嵐變幻，更加誘人遐思。

    到達芒碭山旅游區已是上午十點三十分，未來得及休息，導游就帶我們進了游覽區。在開闊的廣場中部，疊立著威嚴雄視、古樸典雅的大牌坊，給人一種莊嚴肅穆的感覺。我們一邊聽著導游的講解，一邊魚貫而入進入牌坊大門。接著，拾級而上，向位于芒山山腰的景點而去。有人走著數著，登山的臺階共365個。我們返身回顧臺階，原來的層層階梯變成一個平臺，多么好的視覺效果啊！我環顧四周，欣然吟詠：

    嶺峻山茫氣勢渾，層層霧靄繞松林。

    崗前翠柏風霜老，山腹漢陵歲月深。

    我們所到的第一個景點，就是梁孝王王后墓。這也是芒碭山最壯觀的景點。走過松柏掩映的曲徑，便見到山腹內規模宏大、設計奇特的王后墓。我們緊跟著導游沿著墓道向下走，一邊看，一邊聽導游講解：梁孝王王后墓長2l0米，東西各有一個墓道，長約80米，南北寬5.5米；東墓道是在山峰的東坡，巖石上露天開鑿的，總長37.7米。墓道內有34個側室及回廊，墓室內平面面積1.6萬平方米，容積約為6500立方米。其規模的宏大，是迄今國內發現的最大石室陵墓。東墓道的西端連接前庭，前庭北壁有兩個側室。估計是車馬室。東墓道西端有門和甬道相連。甬道南北兩側各鑿有兩個側室，是放置陪葬品的地方。墓的前室西部有一斜坡甬道與回廊和后室即主室相連通。后室是李王后墓的主體建筑部分，周圍回廊環繞。后室西半部鑿一長方形凹槽，北壁鑿有棺床室、側室和過道。過道西壁有兩個小側室，南側室為浴室，北側室為廁所。廁所內仍見有石制坐便便池及扶手等，當為我國坐便器的最原始形態。在南回廊的東段南側，一仿樓閣式側室，被稱為儲冰室，據說這是我國最早的有今日“冰箱”作用的冷藏室。

    墓室頂部布滿了大型彩畫——《四神云氣圖》：畫的中部為一條7米長巨龍飛騰，東為朱雀，西為白虎，四周由怪獸、靈芝及云氣紋圖裝飾而成。彩畫從主墓室頂部的西端起，向東延伸有丈余，總面積達30平方米，填補了我國西漢時期壁畫的空白。這幅彩畫為“歷史最悠久、篇幅最宏大、保存最完整、藝術價值最高”的稀世珍寶，比敦煌壁畫要早600多年。

    除了《四神云氣圖》外，據介紹，在墓門外封石底部發現一錢窖，錢窖內藏有大批西漢早期流行的“半兩”銅錢。經清點，這些銅錢共225萬枚，重約3噸。銅錢在埋藏時分層成串排列，每串在1000枚左右，穿錢的麻繩已經炭化。在墓道中段封土下面，又出土了騎兵俑40件、車20乘和許多馬的飾件。車馬飾件多為銅質鎏金。車通體彩繪有云氣紋等，高貴豪華，顯示出王室的尊嚴與富裕。騎兵俑攜弓佩劍，兩腿作騎馬狀分開。可能馬為木質，已化作灰土。隨俑出土的拓翼箭鏃雖歷經兩千余年，卻無絲毫銹斑，鋒利如新。在車隊后面，還出土有3件仕女俑。仕女俑身材修長，面容俊俏，是典型的漢族美女形象。

    梁孝王王后墓所呈現的文化思想、形制格局，既是一個強盛的諸侯王國的歷史見證，也是漢王朝的文化、哲學、政治意識的縮影，是迄今為止全國發現的西漢時期遺存的最大的石崖陵墓。古墓西北部已被開采成絕壁，原本豐滿的山體變得陡峭瘦弱，遠近聞名山體中的地下宮殿幾呼成為空中樓閣。

    從王后墓道出來，我們來到梁孝王墓，這又是一座規模宏大的地下宮殿。借著電燈的微光向里走，我們被前人斬山穿石修墓的魄力震懾了：那規整的結構，合理的布局，高超的工藝，無不給我們留下全新而深刻的印象。然而，有人懷疑：為什么梁孝王墓無論從規模、裝飾，都不如王后墓宏大和精美？人們推測：梁孝王墓大約是他自己在位時建造，可能是全部工程未完成時就駕崩了。所以墓的規模不及王后墓的宏大華貴。

    古墓開山鑿刻成，恢弘雕鐫奪天工。

    玉衣金縷靈光現，壁柜倉儲珍物豐。

    接著，我們瀏覽了梁孝王墓斜對面山中的西漢壁畫墓。墓門朝西，正對著保安山峰頂香火旺盛的碧霞元君祠，俗稱泰山奶奶廟。西漢壁畫墓整座建筑雕梁畫柱，別致精巧。漢墓室前廳頂部繪有一幅大型彩畫。經導游引導，細細地品讀，彩畫上的青龍白虎，線條十分有力，色彩非常強烈，具有扣人心弦的美感，亦有“敦煌前之敦煌”的美譽，實在是不多見的傳神之作。正如王天興《觀芒碭山柿園漢墓四神壁畫》詩云：

    青龍朱雀任騰翔，白虎揚威神獸昂。

    色彩斑斕嘆觀止，柿園壁畫媲敦煌。

    從保安山下來，穿越芒山西街，我們來到劉邦斬蛇處。原來的六角小亭內，伏地欲行的大石龜上立著塊石碑，上面鐫刻著“高祖斬蛇之處”。現在已在這里建造成為龐大的游園-“漢高祖斬蛇園”。園前門佇立著漢高祖劉邦手持利劍的巨型雕塑，園內供奉著高祖泥塑。另有斬蛇碑和情景劇場。傳說劉邦帶一批民工到驪山給秦始皇筑皇陵，經過芒碭山時天色已晚，遇有白蛇擋道而揮劍斬之……。現今每當夜幕降臨，星辰閃爍天空，園內似有燈光照耀石碑，漢高祖影像似從石碑中走來。園內的萋萋紅草，也為這罕見的“天下奇觀”渲染著神秘色彩。據導游講，碑料就采自紫氣巖。

    導游把我們帶進“情景劇場”，這里正上演著“劉邦斬蛇”的故事。據傳說：漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣里押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量：即使到了驪山也會因罪被殺。于是走到豐西澤就停下來，飲酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有農民都放了。并且對他們說：“你們都走吧，我從此也要逃跑了。”這些農民中愿意跟隨劉邦的有十多人。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個農民在前面探路。一時這人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧”！劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下有什么害怕的！”于是走到前面拔劍將蛇斬為兩段。又前行幾里，劉邦醉得倒下睡著了。此后，劉邦隊伍中走在后面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什么這樣傷心，她說：“我兒子被人殺了”。問她兒子為什么被殺，她說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心”。人們以為她胡說八道、散布謠言，正想打她，而這個老太太突然不見了。后面的人趕到前面，劉邦才醒過來。人們向他報告了這一不幸的情況。然而只有劉邦心里覺得很高興，心生自豪感。從此跟隨他的人越來越敬畏他。秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣”。于是親自東游來驗證。劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，便躲了起來，藏到荒涼的芒碭山的深山老林中。劉邦夫人呂雉和帶人尋找他時，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺得奇怪，就問是怎么回事。呂雉說：“你在的地方上頭總有云氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你”。劉邦聽了很高興，沛縣中的人知道后，許多人都來歸附劉邦。這事見司馬遷《史記·高祖本紀》。由此誕生出了一個神話故事：即“高祖斬蛇，平帝還命”：故事的兩個主要角色之一，那條普通的蛇便是巨大的白蟒變的。劉邦斬蛇之前，白蟒曾說：“你今天欠下的賬總有一天要還的。你斬了我的頭，我就篡你的頭：斬我的尾，我就篡你的尾。”所以西漢傳到平帝，白蛇便投胎成為王莽，毒殺了漢平帝，篡漢為新。后經光武中興，平滅了王莽，才又恢復了漢室，建立了劉氏東漢王朝。而東西漢恰巧各傳200余年。這一神奇的故事，在很多藝術作品中出現過。，情景劇場通過特殊的舞臺，聲光并用，木偶人物與投影置景融合，把劇情人物惟妙惟肖地演繹出來，使人喜不自禁。真是：

    高祖斬蛇千古傳，名園碑碣幻尊顏。

    蟒留頭尾中間斷，兩漢各朝二百年。

    從高祖斬蛇處向西，沿著寬闊的水泥路，約10分鐘工夫，便來到夫子廟。拾級而上，我們參觀了文廟中著名的“柏抱碑”與凝神端坐，栩栩如生的七十二賢，似在虔誠地聆聽著圣人講授儒家經典。然后，又游覽了“夫子避雨處”。這里山勢平坦，茂林修竹，茵茵莊稼，被稱之為曬書山。孔子當年坐過的那塊長石被稱為“坐石”。周邊還有供他們后來駐足講學時研墨行文之用的墨池、硯石。墨池即離“坐石”不遠處的小溪，溪邊石黝如墨，故名“墨池”。臨池石上刻有“墨池”兩字，盡管年代久遠，仍依稀可辨。池邊一石，形如硯臺，如天作之合。每遇天氣變化，即有“墨水”浸出，池水長久不涸。聽著導游講解夫子曬書的故事，我敬慕圣人堅韌弘毅，矢志不移的敬業精神，便面朝圣像，躬身謁拜。并作《夫子崖謁孔圣》一首：

    列國巡游儒道傳，仍留勝跡在崖前。

    曬書臺上尋痕印，文廟廳堂拜圣賢。

     芒碭山不但有神秘古典的漢家墓室和圣人的講學曬書故事，而且還有秦末農民起義領袖陳勝墓碑，那里流傳著大澤揭竿風雷激蕩的故事。巍峨芒碭，歷史遺留給我們眾多文物古跡；歲月有痕，漢代故事是一部歷史教課書。它的字里行間，都能給我們最深刻的啟示。從而吸引著歷代文人墨客來這里尋訪探奇，我國著名作家二月河、著名學者余秋雨都在這里留下足跡和感思。（王文正）【原標題：古風遺韻芒碭山】