大禹子承父業(yè)，吸取父親治水教訓(xùn)，廣邀各路神仙，商討對(duì)策，大家眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)子承父業(yè)，應(yīng)繼續(xù)“堵”，有的說(shuō)應(yīng)該疏，大禹認(rèn)真考察、分析后認(rèn)為，大家說(shuō)的都有道理，但當(dāng)下最要緊的是疏浚河道，給洪水找出路，其他的意見(jiàn)暫時(shí)保留。大禹含辛茹苦治水13年，三過(guò)家門(mén)而不入，行動(dòng)感動(dòng)了上蒼，上天各路神仙前來(lái)助一臂之力。大禹用神斧辟開(kāi)了鯀山，現(xiàn)出了八里長(zhǎng)峽，形成了九蹬蓮花山。而大禹治水時(shí)，大家的不同意見(jiàn)，隨著歲月交替就形成了這個(gè)民謠：“九蹬蓮花轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有一罐，誰(shuí)能得住這一罐，能治九州十八縣”。

　　千百年來(lái)，歷朝歷代，為了征服黃河，堵堵疏疏，疏疏堵堵，然而，黃河決口泛濫，成為歷史上改朝換代的重要因素之一。直到今天，終于在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建成了小浪底工程，采用以堵為主，疏堵結(jié)合的辦法，使黃河變害為利，造福人類(lèi)。小浪底的千頃碧波倒灌九蹬蓮花山下，小浪底水庫(kù)這個(gè)126.5億立方米的大水罐，解開(kāi)了這個(gè)千古之謎，意即堵疏結(jié)合，法治與教育相結(jié)合，才是治水、治天下的道理。這個(gè)故事也叫做八里胡同看“黃河”。這是不是我們?nèi)A夏黃河文化的核心呢？是不是我們中華民族的和諧之根呢？

　　歷史以來(lái)，人們從萬(wàn)里黃河的治理中吸收了無(wú)窮無(wú)盡的啟迪和智慧。古老的黃河孕育了我們偉大的華夏民族，同時(shí)，黃河由于泥沙和洪流也帶給了我們無(wú)盡的災(zāi)難和憂(yōu)患，在帶給我們?yōu)碾y和挫折的同時(shí)，也成長(zhǎng)和錘煉著華夏民族。民謠的從鯀堵到禹疏再到小浪底的堵疏結(jié)合，正是華夏民族從黃河的治理中找到了不偏不倚的綜合解決問(wèn)題的方法，即天人合一的黃河文化——中庸之道。

　　從古至今的嚴(yán)肅與寬大、懲治與改造、處罰與獎(jiǎng)勵(lì)以及和平共處的五項(xiàng)外交原則及當(dāng)前以法制和教育相結(jié)合的治世之策，無(wú)不反映出天人合一的、不偏不倚的中庸之道。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民族政策與統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、公私并存到一國(guó)兩制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政策調(diào)控、淘汰與發(fā)展、保護(hù)與開(kāi)發(fā)，等等，無(wú)不反映出對(duì)立而統(tǒng)一的哲學(xué)思想。在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，向世人展示了一幅巨大的中國(guó)文化畫(huà)卷，醒目的“和”字凸顯了中國(guó)人的處世理念，和諧是具有中華民族特色的文化標(biāo)志，是中華民族的處世哲學(xué)、中華民族的文化魂。21世紀(jì)，我們中華民族正扛著和諧、雙贏這面具有黃河文化特色的大旗，一步步走向世界，走向富強(qiáng)。中華民族以治理黃河的疏堵結(jié)合為啟迪，構(gòu)建天人合一的中庸之道，采用德法并治、疏堵并行的治世之策，法制即“堵”，違法必究，道德即“疏”，就是教育，法制與道德二者兼治，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

　　上善若水，這是大自然給我們的智慧。黃河母親不僅指導(dǎo)我們?cè)鯓又嗡�，更是教�?dǎo)我們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓幼鍪潞驮鯓又问赖姆椒ā?/p>

　　兩千多年前我們的孔圣人周游時(shí)，曾在這黃河岸邊依龕小住，設(shè)立學(xué)堂，是不是他在這山水之間，面對(duì)洋洋黃河，從鯀禹治水中悟出了什么呢？

　　黃河，一部天人合一的中華文明史。

　　蹤跡二、道教文化

　　景區(qū)有神秘莫測(cè)、王母娘娘修練之地玄天洞、瑤池宮；有眾神之王、主宰天地人三才的尊神玉皇大帝玉皇殿；有置靈龜于座下、伏長(zhǎng)蛇于案前，祈之可讓您延生長(zhǎng)壽的真武大帝玄帝廟。神秘莫測(cè)的玄天洞又稱(chēng)王母洞、瑤池宮、海蟾宮。洞內(nèi)有八仙過(guò)海、唐僧師徒、仙女下凡等天然壁畫(huà)，以及瑤池、玉山、蟠桃園、三青鳥(niǎo)、渾然天成的王母娘娘及眾仙前來(lái)祝壽的蟠桃筵會(huì)圣景。據(jù)傳，很久以前，在農(nóng)歷二月十六，有道靈光進(jìn)入此洞，為西天王母仙棲于此。隨后，人們?cè)诙纯诠┓钔跄浮⑹�八羅漢及石刻龍、三足蟾、虎、三青鳥(niǎo)等祥瑞之物。是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。此洞分支眾多，互為連通，猶如迷宮，為一處天然喀斯特溶洞，約4.5億年前因地質(zhì)變化而形成的玄天暗河奇觀(guān)，是世界地質(zhì)公園的重要景點(diǎn)。洞深5公里，與下冶南龕相通。目前已開(kāi)發(fā)的洞深約500余米，在洞內(nèi)配置了燈光，使洞中景觀(guān)色彩斑斕，光怪陸離，神秘莫測(cè)。洞中石塔、石柱、石筍、石林等千姿百態(tài)，晶瑩生輝，為王母娘娘的瑤池更增添了一份神秘與傳奇。

　　在鳳凰山的西南處的一天然石龕“丈人龕”內(nèi)，有“河上公尋道處”字樣，該石龕面臨黃河，石龕崖壁上有“結(jié)草庵于河之濱”的洞穴。傳說(shuō)漢代，為老子《道德經(jīng)》作注的河上公曾在此處隱居。河上公濟(jì)源芮村人，第一個(gè)為《老子》作注，是黃老哲學(xué)的集大成者，黃老道的開(kāi)山祖師。被漢文帝奉為上仙。2011 年3月27日，市政協(xié)組織的由臺(tái)灣文化大學(xué)教授金榮華，中國(guó)生態(tài)旅游學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)李文埕，中科院東北地理研究所研究員華仁葵，中山大學(xué)中文系教授葉春生等專(zhuān)家、教授組成的王屋山道學(xué)文化田園考察組在黃河三峽“丈人龕”考察時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)漢代兩枚粘在一起的銅錢(qián)，充分證明“丈人龕”道學(xué)文化之厚重。

　　蹤跡三、夫子學(xué)堂

　　儒家思想歷來(lái)倍受帝王推崇，曾一度為統(tǒng)治者所用成為國(guó)教文化，如今儒教已傳至海外，受世人信仰。

　　在八里峽的北岸石壁上原有一石龕，高10余米，寬、深均30余米，有門(mén)有窗，龕內(nèi)有孔子及72弟子塑像，龕外有石碑?dāng)?shù)通，記載歷代重修的經(jīng)過(guò)。相傳是儒家創(chuàng)始人孔子西游入晉時(shí)，被這里的秀麗風(fēng)光所吸引，便在此以龕就穴，授徒講學(xué)，后來(lái)當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诖怂芟瘛⒘⒈�朝拜，祀求學(xué)業(yè)有成、升官發(fā)財(cái)，香火非常旺盛，故名夫子堂，這片崖壁稱(chēng)為夫子崖，下邊的水稱(chēng)為夫子潭。夫子堂為濟(jì)源市僅存孔子之行跡。子在川上曰：“逝者如斯夫，一去不復(fù)返也”，這名警世良言可能就是孔夫子在此景此情的感言吧。如今夫子堂因小浪底水庫(kù)蓄水已在孤山峽鳳凰山上易地重建，新建夫子堂依龕就勢(shì)，與山體和諧交融，塑有孔子及弟子像，布置有論語(yǔ)摘錄，文化氛圍濃厚，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)廣大這厚重的儒學(xué)文化。

　　蹤跡四、風(fēng)水寶地——犀牛望月

　　黃河三峽景區(qū)位于萬(wàn)里黃河的最后一段峽谷與太行山脈的交匯處。昆侖龍脈沿太行山脈，到王屋山南下順黑龍山脈，生動(dòng)活現(xiàn)落脈于黃河三峽孤山峽的孤山；昆侖龍脈之東陽(yáng)河、銀河、鐵山河匯于逢石河，一線(xiàn)南下至孤山峽，在三面環(huán)水的孤山前“犀牛望月”處匯成“金城環(huán)抱”態(tài)勢(shì)；孤山峽逢石河曲折綿延注入浩浩蕩蕩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河；萬(wàn)里黃河如玉帶般輕飄環(huán)繞孤山，然后緩緩東流；入孤山峽，左轉(zhuǎn)右折再左折，山水排列三折三進(jìn)，石牛灣似三重院落，如皇家宮院，逢石湖碧波蕩漾，群山環(huán)抱，宛若蓬萊仙境，恰似石牛灣的天然后花園，石牛灣水中有一石山，狀如臥牛，惟妙惟肖，牛頭向孤山腳下一月牙地回望，被稱(chēng)之為“犀牛望月”。“犀牛望月”周?chē)�有旗桿山、雙轎峰、玉璽石，而群峰猶如千盞萬(wàn)碟擺開(kāi)的盛宴。黃河三峽孤山峽群山環(huán)抱，前有朱雀秦嶺山脈之黃河南岸的羽山(九磴蓮花轉(zhuǎn))；后有少祖山焦贊坪，祖山鰲背山，有順龍脈群峰起伏百余里逶延至王屋山深處的昆侖虛；左有太行山脈的龍巖、龍崖、青龍溝、坡頭、陶山、田山、石槽、南巖頭、諸多山峰，層層山峰回頭環(huán)望，內(nèi)護(hù)外護(hù)達(dá)二十多里；右有中條山脈的八角山、老崖頭、虎頭山、虎脊嶺、趙疙瘩等高低錯(cuò)落有致，一望無(wú)邊；案山三重，孟良寨、翠屏峰、石獅山(石獅守門(mén))；龍脈黑龍山脈經(jīng)王屋山沿太行山脈一至綿延至昆侖虛。山水之排列，被中科院專(zhuān)家認(rèn)定為中國(guó)風(fēng)水寶地版本中的實(shí)地實(shí)形，認(rèn)定西周時(shí)，周公后人所著《道經(jīng)》的《中國(guó)風(fēng)水圖贊》依此遂法而作，認(rèn)定黃河三峽景區(qū)孤山峽為中華風(fēng)水文化原創(chuàng)地，并認(rèn)定孤山為天下真龍穴之所在，目前正在申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。多少年來(lái)，黃河三峽孤山峽被無(wú)數(shù)風(fēng)水先生認(rèn)定為中國(guó)風(fēng)水版圖的實(shí)地實(shí)形，是一處絕佳的風(fēng)水寶地。“石牛入水藏機(jī)關(guān)，謀事在人成在天。趙氏得地楊家保，卻讓柴榮占了先”。在我國(guó)歷史上黃袍加身取得政權(quán)成為大宋開(kāi)國(guó)皇帝的趙匡胤，相傳他的發(fā)跡處就在犀牛望月處。

　　“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”，“門(mén)前有活水，家財(cái)萬(wàn)貫來(lái)”……。在孤山峽風(fēng)水寶地的核心石牛灣中有一石山，狀如犀牛，牛頭朝東向孤山腳下一月牙地回望，稱(chēng)之為“犀牛望月”。這里背靠鰲背，門(mén)迎鳳凰，左有龍山，右有虎山，群山環(huán)抱，周?chē)�天造地設(shè)的擺布著玉璽石、旗桿山、雙轎峰、翠屏峰，山水排列三折三進(jìn)，后有花園，黃河為帶，群峰猶如千盞萬(wàn)碟擺開(kāi)的盛宴，都是典型風(fēng)水寶地的元素，楊家看風(fēng)水趙家坐江山的傳說(shuō)故事就發(fā)在這里。

　　相傳，唐末時(shí)，河?xùn)|(今山西)一楊姓官宦人家，帶領(lǐng)風(fēng)水先生順著太行山系黑龍山脈趕風(fēng)水，當(dāng)?shù)焦律綅{石牛灣時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)抱，雄鷹盤(pán)旋，前有石獅守門(mén)，后有天然花園。風(fēng)水先生認(rèn)定“犀牛望月”是一塊典型的風(fēng)水寶地，如在良辰吉時(shí)，能把楊家先人骨灰放進(jìn)石牛口中，日后楊家定會(huì)出一帝王。可是，石牛的嘴在深水之中，怎么辦？正在這時(shí)，他們看見(jiàn)石牛不遠(yuǎn)處有一赤身孩童正在水中嬉戲、摸魚(yú)，于是，他們就把這個(gè)赤身孩童叫到跟前，問(wèn)：“小孩，你姓什么，叫什么？”小孩說(shuō)：“我姓趙，我經(jīng)常在這里摸魚(yú)，他們都叫我趙摸魚(yú)。”楊家老頭就對(duì)趙摸魚(yú)說(shuō)：明天幫我放些東西于水下石牛口中，事成之后，我給你一個(gè)金元寶。趙摸魚(yú)答應(yīng)了下來(lái)，但他反復(fù)地想：干這么點(diǎn)小事，就可得到一個(gè)金元寶，那石牛會(huì)不會(huì)是塊風(fēng)水寶地呢？

　　次日午時(shí)，紅日當(dāng)頭，趙摸魚(yú)身著襤褸馬褂，取得楊家老頭所托之物，潛入水底，游到石牛跟前，只見(jiàn)水中金光閃閃，五光十色，果然是塊風(fēng)水寶地，于是他先將馬褂脫下想放入石牛口中。然而，這是楊家趕得的風(fēng)水，鳩占鵲巢情理不順，牛口忽然合上，他急忙從水中摸到一根柴禾棍去撬牛嘴，勉強(qiáng)將他的馬褂塞進(jìn)，只好將楊家所托之物掛于牛角上。

　　趙摸魚(yú)上岸后，扭頭就跑，楊家老頭急忙上前送上金元寶，趙摸魚(yú)再三推讓?zhuān)瑘?jiān)決不收，羞愧地說(shuō)出了真相。楊家老頭聽(tīng)后長(zhǎng)嘆一聲，手中的元寶掉在了地上，風(fēng)水先生說(shuō)：“此乃天意。”到了大宋王朝，果然出了趙匡胤“黃袍加身”當(dāng)上了皇帝，而楊家世代保駕。在這之前還有個(gè)柴王稱(chēng)王了一段時(shí)間，這就是那根柴禾棍沾了石牛的仙氣。至今這里還流傳著一首詩(shī)：“石牛入水藏機(jī)關(guān)，謀事在人成在天。趙氏得地楊家保，卻讓柴榮占了先”。

　　這個(gè)故事講到這里，大家都認(rèn)為這只不過(guò)是個(gè)神奇?zhèn)髡f(shuō)罷了。可在近代這里卻發(fā)生了這樣一件真人真事。1951年，當(dāng)?shù)匾晃湫杖思乙蚕胝加眠@塊風(fēng)水寶地將來(lái)飛黃騰達(dá)，他們?cè)?ldquo;犀牛望月”地的旁邊扎墳，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)不敢輕易占此龍穴，然而墳塋剛扎好當(dāng)天，三里五村的耕牛象聚會(huì)一般忿然奔至那墳頭又抵又扒、吼聲振天，無(wú)論怎樣抽打，均無(wú)濟(jì)于事，墳主不得不另遷墳塋。通過(guò)這件真人真事，讓人不得不相信“犀牛望月”這塊風(fēng)水寶地的靈氣！

　　蹤跡五、龍鳳奇緣——京娘化鳳

　　黃河三峽龍鳳峽流傳著大宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的愛(ài)情故事。曾流傳千年凄艷絕美的《趙匡胤千里送京娘》傳說(shuō)就與龍鳳峽有關(guān)，現(xiàn)在景區(qū)有皇冠島、姊妹峰、桃花洞、鳳仙洞、鳳凰臺(tái)等遺址。這是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫色彩愛(ài)情的經(jīng)典故事。

　　趙匡胤年少時(shí)，人稱(chēng)趙公子，任俠任義，路見(jiàn)不平，拔刀相助。五代后漢時(shí)，時(shí)年二十一歲的趙公子胸懷大志、氣血方剛。一日他打抱不平，闖下大禍。于是，拜別雙親，離開(kāi)東京。在途中救得一女子，姓趙，小名京娘，家住蒲州解梁縣小祥村，年方二十。救人救到底，于是，趙公子就走龍鳳峽南下順黃河逆流而上送京娘回家。

　　二人置身于如仙境的龍鳳峽之中，美人愛(ài)美景，彼此無(wú)話(huà)不談。蝴蝶雙雙飛，鴛鴦對(duì)對(duì)游，桃花競(jìng)放，野玫瑰飄香。英雄美人，觸景生情。而京娘時(shí)時(shí)暗示公子愛(ài)松愛(ài)柏要愛(ài)花，公子胸懷大志，不思兒女之情。幾天來(lái)，滿(mǎn)山的野花更加爭(zhēng)奇斗妍，他們二人的倩影倘佯在這里的山山水水間……

　　二人戀戀不舍地離開(kāi)了龍鳳峽，趙公子將京娘送至家門(mén)口，依依惜別。臨別時(shí)京娘許其非他不嫁。

　　這條演繹著趙匡胤與京娘至死不渝愛(ài)情的龍鳳峽，而在每年的春天、情人節(jié)前后，龍鳳峽百花盛開(kāi)，美麗的蝴蝶遮天蔽日，各種鳥(niǎo)類(lèi)也特別地多，象是仍在為他們的相戀而起舞；在農(nóng)歷的七月七或深秋，龍鳳峽內(nèi)秋雨蒙蒙，大小瀑布飛流倒掛，象是在為他們的愛(ài)情而歡唱。一千多年來(lái)，當(dāng)?shù)夭徽撃挲g老少的男女情侶，他們每年都要成雙成對(duì)來(lái)到龍鳳峽，登情侶島，坐相思石，戲龍鳳潭，臨秋雨池，探桃花洞，看雙龍瀑，依同心樹(shù)，彼此祝愿與自己的情侶白頭偕老，永結(jié)同心，吉祥平安。他們的愿望也都一一實(shí)現(xiàn)了。值得慶幸的是，目前這里已成為情侶休閑旅游的著名景點(diǎn)。

　　蹤跡六、清河渡口

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的渡口--清河渡，是1947年我軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的第一次重要戰(zhàn)役的重要渡口。毛主席曾高度評(píng)價(jià)過(guò)：“沒(méi)有十萬(wàn)大軍渡黃河，怎有百萬(wàn)雄獅過(guò)長(zhǎng)江”。當(dāng)時(shí)大軍渡河時(shí)的第一批船只就是從清河渡渡河的，可以說(shuō)黃河三峽清河渡為解放戰(zhàn)爭(zhēng)立下了第一大功，因此，清河渡口也是皇家山水文化的重要組成部分。

　　1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力在蒲縣到東阿之間強(qiáng)度黃河，拉開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。為配合劉鄧大軍挺進(jìn)中原，8月初，陳毅、粟裕指揮華東野戰(zhàn)軍主力進(jìn)入魯西南作戰(zhàn)，準(zhǔn)備挺進(jìn)豫皖蘇地區(qū)。8月下旬，陳賡、謝富治指揮太岳兵團(tuán)從豫北的濟(jì)源和晉南的平陸一帶強(qiáng)渡黃河，開(kāi)辟豫陜鄂根據(jù)地。在陳謝大軍渡河期間，戰(zhàn)前指揮部設(shè)在濟(jì)源張洼村，逢石、長(zhǎng)泉等地為重要的前線(xiàn)兵站，為前線(xiàn)搞好服務(wù)。

　　當(dāng)年大軍渡河時(shí)的先前部隊(duì)和浩浩蕩蕩的支前民兵都是在孤山峽打造船只和作戰(zhàn)前準(zhǔn)備的，利用翠屏峰做屏障正好擋住敵人槍林彈雨的優(yōu)勢(shì)，迅速將大軍渡過(guò)黃河。當(dāng)時(shí)大軍渡河時(shí)的第一批船只就是從清河渡下水的，狹窄的對(duì)岸九蹬蓮花山下，敵軍在這峭壁如削的高處看不到我軍船只，山頂?shù)拇笈谝泊虿恢�我軍的船只，先遣部�?duì)順利到達(dá)下游對(duì)岸，接應(yīng)我軍主力，為大軍渡河作出了特別貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)濟(jì)源有名的留莊英雄民兵營(yíng)的葫蘆隊(duì)和30萬(wàn)支前民兵前來(lái)支援大軍渡河，這次戰(zhàn)役是我們濟(jì)源規(guī)模最大、人數(shù)最多的一次戰(zhàn)役，它既是濟(jì)源的驕傲，又是黃河三峽的驕傲。

　　此外，在黃河上游還有一個(gè)毛田渡口，它是毛澤東的始祖周代毛公的采邑，又是古往今來(lái)的重要渡口，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里曾在一夜之間神奇地出現(xiàn)了一座寬約數(shù)丈的冰橋，使解放軍順利渡過(guò)黃河，神奇地為解放戰(zhàn)爭(zhēng)立下了大功。【原標(biāo)題：萬(wàn)里黃河第一峽——濟(jì)源黃河三峽】