位于黃河北岸的一座小城，其實小城不小，黃河小浪底水利樞紐工程在那兒蓄成了二千多平方公里的高峽平湖；離城三十余公里還有一座著名的山，那山叫王屋山。王屋山是愚公的故鄉(xiāng)，愚公因率領(lǐng)兒孫挖山不止的故事入《戰(zhàn)國·列御寇》，以及毛澤東在那篇《愚公移山》的引用而擁有了濃郁的文化色彩和深厚的哲理寓意便家喻戶曉，深入人心；還是與長江、黃河、淮河齊名的濟(jì)水的發(fā)源地……

　　暮春時，一個晴朗的日子，我們走進(jìn)人文歷史豐厚的這座小城———濟(jì)源。濟(jì)源因濟(jì)水的發(fā)源而得名，濟(jì)源人因此對濟(jì)水是有特殊感情的。因濟(jì)水取名的城市就有那么多，如濟(jì)陽、濟(jì)寧，還有省會濟(jì)南，而源頭卻在豫西北的小小濟(jì)源，的確讓人驕傲。濟(jì)源千百年來形成的濟(jì)水文化不僅廣泛流傳還是探尋這個城市文化底蘊(yùn)的切入點(diǎn)。

　　濟(jì)水的水源就在城北兩公里的廟街村里的濟(jì)瀆廟。叫村，實際上就是城區(qū)街口處。車沒走多遠(yuǎn)，我就見綠色蔥蘢中一大片紅墻碧瓦錯落有致的古建群，坐北朝南，總體布局像一個“甲”字，當(dāng)?shù)厝苏f，蘊(yùn)含“金龜探海”之意。我雖不懂建筑，但聽著很吉祥。濟(jì)瀆廟始建于隋文帝開皇二年（公元582年），是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)水神所建。“瀆”書上說是指獨(dú)流入海的水，濟(jì)水雖不及黃河、長江、淮河壯闊，但也直奔入海不復(fù)回，得到了先祖?zhèn)兺�等稱謂“瀆”不說，還被歷代王朝欽定為祭場。我知道封神祭祀，是歷代天子之風(fēng)之禮，也見過幾處古代帝王祭日、祭水的祭拜場所，可除古籍中的記載外，大多實物也只是一堆黃土或一處廢墟，像濟(jì)瀆廟這樣規(guī)模，這樣復(fù)雜，這樣完整的水神廟還是初次看見。

　　可能不是祭日，游人不多，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西是天慶宮，朱門重重，庭院深深，三進(jìn)院落占地十多萬平方米呢！廟里最后院，臨淵門那兒有兩個用石條砌成的長方大水池，一個叫濟(jì)瀆池，一個叫珍珠池，池對面殘存一段漢白玉的宋代石勾欄，千余年了，紋飾圖案和鏤出的四個“萬字符號”依然清楚，白欄綠水能想象出宋時，這池會有多美。我們被珍珠池里四處冒上來的一串串水珠吸引，在陽光閃耀中如一顆顆珍珠從池底浮出水面，當(dāng)?shù)厝苏f“濟(jì)水”從此而發(fā)源。

　　建筑本身就是歷史，也是一座城市的記憶。如今濟(jì)瀆廟保存的古跡還不少，清源洞府門，也就是山門，那叫輝煌、壯觀、氣派，是難以形容的皇家氣派。聽說原是三間四柱挑山造木牌樓，是河南省文物價值最高的古建筑。為了保護(hù)和加固，當(dāng)?shù)厝擞么u把木柱壘在中間了，敦敦實實的山門柱子倒是雄偉了許多，但建筑風(fēng)格不同了，可轉(zhuǎn)念一想，整天在那兒櫛風(fēng)沐雨也是個問題。聽說，濟(jì)水原稱北瀆大濟(jì)之神，唐玄宗天寶三年（公元744年）晉封為清源公，唐貞元十二年（796年），鑒于北海遠(yuǎn)在大漠之北，艱于祭祀，故在濟(jì)瀆廟后增建北海祠，宋徽宗宣和七年（公元1125年），濟(jì)瀆神被封清源忠護(hù)王……自隋以來濟(jì)瀆廟經(jīng)歷代擴(kuò)建至明天順?biāo)哪辏ü��?460年）廟宇已增建到四百畝，延至清末，祭祀不斷，廟貌不衰。而今還保有七十二間古建筑，最突出的是建于宋朝開寶六年（公元973年）的濟(jì)瀆寢宮。寢宮進(jìn)深三間，面寬五間，屋坡平緩，斗拱、檐柱疏朗大方已是我國現(xiàn)存少有的宋代木結(jié)構(gòu)建筑物。廟里還存著唐、宋、金、元、明、清歷代碑碣數(shù)十通，多數(shù)字跡清晰，記得一通《禮記·王制》碑中說，天子祭天下名山大川：五岳視三公，四瀆視諸侯。還說，濟(jì)水神有興云司雨，蕩滌石川的職能，又因濟(jì)神好德，故后世信仰他主管人間生死罪福之事，二月初六神賜福吉日……這都是濟(jì)源歷史的見證。

　　濟(jì)源城如果據(jù)清代何達(dá)善的《重建文昌閣記》一文載：“濟(jì)始建于隋開皇帝十六年……”那么這座城池的建制比濟(jì)瀆廟還晚好幾年呢？！廟，也是先有水而后有廟的吧？！看過，想過之后，心生一念：濟(jì)水是濟(jì)源之根之魂，也是濟(jì)源之源。臨出廟門時，回頭望見一聯(lián)：位尊四瀆澤華夏，福永千秋濟(jì)眾生……難怪濟(jì)瀆廟不僅是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是解放戰(zhàn)爭前夕毛澤東親自用“雙圈”圈閱保護(hù)的全國重要古建筑之一呢？！【原標(biāo)題：尋源濟(jì)瀆廟】