1975年冬，全國(guó)掀起農(nóng)業(yè)學(xué)寨平整土地的浪潮，殷墟小屯西北地的崗地成為被平整的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)還處于“文革”期間，要保護(hù)這處遺址必須提出充分理由，但過(guò)去沒(méi)有在這一帶進(jìn)行過(guò)發(fā)掘，對(duì)遺址內(nèi)涵知之甚少。于是安陽(yáng)考古工作站的同志們共同商討，決定對(duì)重點(diǎn)遺址進(jìn)行鉆探，小屯西北地由我負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)崗地上種的棉桿尚未拔掉，經(jīng)與小屯村負(fù)責(zé)干部協(xié)商，我們于當(dāng)年11月20日開(kāi)始在崗地邊緣鉆探、清理斷崖上的文化層剖面，發(fā)現(xiàn)耕土層下即出現(xiàn)殷文化層，并很快探到了密集的夯土建筑基址。我們請(qǐng)村里的負(fù)責(zé)干部看了已揭示出來(lái)的遺跡現(xiàn)象，提出這處遺址很重要，需要保護(hù)。前來(lái)的同志認(rèn)識(shí)夯土，同意保護(hù)，并表示今后也不在這里取土，保護(hù)遺址的問(wèn)題得到解決。
   
    但這片崗地距離村子很近，長(zhǎng)期保護(hù)比較困難，所以我們考慮盡早發(fā)掘?yàn)橐恕＾k理報(bào)批手續(xù)后，于1976年春季開(kāi)始了對(duì)殷墟小屯西北地的發(fā)掘，參加發(fā)掘的人員有鄭振香、陳志達(dá)、張之恒等，當(dāng)時(shí)重點(diǎn)發(fā)掘建筑基址。在我負(fù)責(zé)的探方內(nèi)有一座殘房基，南端已被取土破壞，房基中部被灰坑打破，而灰坑之下是長(zhǎng)方形坑的夯土，夯土較房基土堅(jiān)硬且厚，通過(guò)斷崖下殘存的邊緣形狀判斷，很像墓葬，于是進(jìn)行鉆探來(lái)確定。工人一桿探不到底，系繩下探5米多仍未到底。4、5月間天氣干燥，夯土又硬，系繩下探用不上力，于是將坑的局部先向下挖，當(dāng)挖到深約3米時(shí)，我與有經(jīng)驗(yàn)的工人商量，如果一桿探不到底，加用接桿和擰桿，利用星期日工地停工，增加人手，集中力量鉆探，一定要探到底，弄個(gè)水落石出。
   
    1976年5月16日是星期日，上班時(shí)參加鉆探的人都來(lái)了。工人們勁頭很大，開(kāi)始在邊緣鉆探，仍探不到底，最后決心在中心部位鉆孔，因?yàn)槿绻�是墓中心部位一定有遺跡現(xiàn)象的。由距地表深3米探至深6米。那年的地下水位是6.5米，探到深6米以下夯土變成軟泥，于是加用擰桿用轉(zhuǎn)動(dòng)的力量下探，速度很慢，從深6米探到深約7米用了半個(gè)多小時(shí)，正在工人們吃力地推動(dòng)擰桿下探時(shí)，突然探桿下陷了約70厘米，把桿下探的工人何保國(guó)緊握探桿，使盡全身的力氣向下墜，探桿又下沉了約50厘米，出現(xiàn)硬底。工人小心翼翼地慢慢將探鏟提上來(lái)，探鏟內(nèi)滿(mǎn)是鮮艷的紅漆皮，氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，大家興奮地說(shuō)，是墓葬。老工人都說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)料到這地方會(huì)出座墓葬，真是意外的發(fā)現(xiàn)。
   
    同年5月17日開(kāi)始集中力量發(fā)掘該墓，首先找清墓口：長(zhǎng)5.6、寬4米。對(duì)這么一座只有20多平方米的豎穴墓，我們并未抱過(guò)高的希望。墓內(nèi)填紅色夯土，但從上層填土中就不斷出現(xiàn)遺物，距地表深約3米出現(xiàn)了大理石臼，孔內(nèi)滿(mǎn)染朱砂，色澤鮮艷。石臼的發(fā)現(xiàn)提高了工人的興趣，有人說(shuō)，這大概是個(gè)工匠的墓，連石臼子都埋進(jìn)去了。其后相繼發(fā)現(xiàn)了幾層文化遺物，以接近槨頂?shù)牡?層出土器物最多，共有80件，其中最重要的是3件象牙杯，另有3面銅鏡和大石蟬、骨笄、骨刻刀等。由于不斷有遺物出土，工地的氣氛十分活躍。有位小青年問(wèn)會(huì)不會(huì)出個(gè)“虎頭彝”（指圈觥），小屯的技工崔師傅說(shuō)，說(shuō)不定會(huì)出個(gè)虎頭彝虎，讓你開(kāi)開(kāi)眼，旁邊的人都笑起來(lái)。發(fā)掘逐漸接近水面，夯土變成軟泥，水面以上的發(fā)掘告一段落，也取得可喜的成果。
   
    6月6日開(kāi)始水下部分的發(fā)掘，戴忠賢、屈如忠同志也參加進(jìn)來(lái)。但供電局沒(méi)有送電，那天天氣好，就用轆轤絞水發(fā)掘，不多時(shí)中部出土了2件玉簋，北邊的大型銅器開(kāi)始顯露，最先露出水面的是東北角的大方鼎，圍觀的人喊“銅轤”。大型銅禮器的出現(xiàn)令人驚喜，但靠人力發(fā)掘開(kāi)始有困難，于是停止發(fā)掘，與安陽(yáng)市供電局聯(lián)系解決了供電問(wèn)題。次日送電，9：00以后氣溫上升，開(kāi)始分組輪流下水操作，從槨室中部向一挖，很快進(jìn)入棺室，棺內(nèi)布滿(mǎn)玉器，開(kāi)始是一件件向上傳遞，有人取出玉戈，有人撈出石人，但發(fā)掘水墓要盡量趕時(shí)間，這樣傳遞太慢，后來(lái)改將玉器放入水桶中，殘銅器等裝入筐內(nèi)，然后將銅器裝車(chē)?yán)�回工作站，桶�?nèi)的玉器由兩人抬回去。陳志達(dá)和工人將玉器包好放入紙盒內(nèi)，工地上、下的工作人員都在緊張的操作，午后1點(diǎn)多，棺內(nèi)的玉器和小件銅器已基本取出，開(kāi)始清理周?chē)�的大型銅器，圍觀的群眾熙熙攘攘，每取出一件都有人喊：又是一件，并不斷議論。三聯(lián)甗架拖上來(lái)了，有人好奇地說(shuō)，6條腿，這是啥？旁邊的人說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)；偶方彝的器體拉上來(lái)了，有人喊，長(zhǎng)方的，像豬槽……負(fù)責(zé)安全的人員一直勸說(shuō)大家不要擠，以后有機(jī)會(huì)看。下午3點(diǎn)多，器物取凈了，最后抽凈被朱砂和漆皮染紅的水，露出腰坑和墓底。技工侯德隆師傅說(shuō)，亮底了，放心吧，不會(huì)丟下東西。工人們勞動(dòng)了一天雖然很累，但興致勃勃，下水操作的人更是自豪。技工崔師傅說(shuō)，出了這么多小人，好幾個(gè)虎頭彝，真想不到。也有人說(shuō)，有的東西沒(méi)見(jiàn)過(guò)，真開(kāi)了眼。
   
    發(fā)掘工作圓滿(mǎn)結(jié)束了，過(guò)了幾天在當(dāng)?shù)剞k了個(gè)小型展覽，將大件銅器和有代表性的玉器標(biāo)本展出，共展出5天，基本上滿(mǎn)足了群眾的要求。
   
    “婦好”之名是見(jiàn)于甲骨文的，據(jù)研究婦好為商王武丁配偶。其墓室雖不大，但保存完好，隨葬器極為豐富，有各種不同質(zhì)料的隨葬品，如青銅器、玉器、寶石器、石器、陶器、象牙器、骨、蚌器等，共1928件，另有6000多枚海貝和紅螺。青銅器468件，以禮器和武器為主，其中禮器210件，類(lèi)別較全，有炊器、食器、酒器和水器等。所出銅器多成對(duì)、成組，以成對(duì)的為最多，觚、爵各10件組合的有3組，同一組的銘文相同。
   
    有銘文的銅器190件，其中鑄“婦好”或單一“好”字的共109件，占有銘文銅器的半數(shù)以上，器物類(lèi)別比較齊全，且多大型銅器和較新穎的器物。如三聯(lián)甗、連體甗、偶方彝、鸮尊、圈足觥等。炊器中三聯(lián)甗的優(yōu)越性很值得推敲，甗體為灶，與甑配合使用，其優(yōu)點(diǎn)在于可以同時(shí)蒸出三大甑食品，可以是相同的，也可以是不同的，省火省時(shí)，而且可以移動(dòng)，可以在室內(nèi)炊煮，也可搬到室外，比固定的灶或連體甗有明顯的優(yōu)越性。汽柱甑形器，實(shí)為汽鍋，此種汽鍋在昆明至今仍在使用，用汽鍋蒸雞，味道鮮美。當(dāng)時(shí)已體驗(yàn)出清蒸食品優(yōu)于煮食，足以說(shuō)明殷人對(duì)飲食的改進(jìn)是極為重要的。
   
    墓內(nèi)的銅禮器是殷代禮制的體現(xiàn)，“婦好”銘文的銅器更是一個(gè)比較完整的禮器群。鑄“司母辛”銘文的方鼎和四足觥等是子輩為其所鑄的祭器，其他銘文的銅器，多是酒器，據(jù)銘文應(yīng)是貴族或方國(guó)奉獻(xiàn)給這位王后的祭器。這些銅禮器既構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的禮器群，又反映了不同身份的人其奉獻(xiàn)的禮器有所不同。這些現(xiàn)象對(duì)我們研究殷代禮制給以重要啟迪，也為研究商周禮制的異同提供了重要比較資料。
   
    武器有130余件，有戈、鏃、鉞等，其中2件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，鉞是權(quán)利的象征，一件鉞上紋飾作兩虎捕捉人頭狀，這一圖案鑄在鉞上，雖然是為使敵人望而生畏，產(chǎn)生震懾作用。
   
    墓內(nèi)出土玉器750多件，以深淺不同的綠色為主，也有黃褐色和棕色的，白玉很少。安陽(yáng)市玉雕廠的職工在觀賞婦好墓的玉器時(shí)，指出墓內(nèi)所出玉器有新疆玉，以青玉為主，白玉很少。此后數(shù)位有經(jīng)驗(yàn)的人士也肯定了有新疆玉，后經(jīng)科學(xué)鑒定，以透閃石為主，與新疆玉相合，這是首次確定殷墟有新疆玉。
   
    玉器的類(lèi)別比較多，有禮器、武器(作儀仗）、工具、用具和裝飾品為數(shù)最多，武器、禮器也占一定比例，其他類(lèi)別所占比例不大。玉禮器對(duì)研究禮制具有重要意義，禮器應(yīng)以琮、璧為最重要，《周禮•大宗伯》：“蒼璧禮天，黃琮禮地”。用玉璧、石璧進(jìn)行祭祀在新石器時(shí)代晚期已有發(fā)現(xiàn)，以良渚文化最具代表性。盡管時(shí)代不同，考古文化不同，但各不同文化互相滲透，互有影響，大概用琮、璧祭祀天、地是一脈相承的。
   
    裝飾品有420多件，大部為佩帶玉飾，少量為鑲嵌玉飾，雕作人形和各種動(dòng)物形象的玉雕最令人關(guān)注。玉、石人的形象為研究殷人的姿態(tài)、頭飾、發(fā)式、著裝等提供了實(shí)物資料，不同性別、不同年齡的人發(fā)式不同。動(dòng)物形玉雕有傳說(shuō)的龍鳳和怪鳥(niǎo)獸，大量的是仿生的動(dòng)物形象，如虎、熊、象，以及禽鳥(niǎo)、魚(yú)、蛙和昆蟲(chóng)類(lèi)，藝人善于抓住各種動(dòng)物的生態(tài)特點(diǎn)和習(xí)性，各種動(dòng)物的形象都生動(dòng)傳神。一件大理石作俯臥狀，神態(tài)凝重，頸下刻“司辛”，也是一件精品。3件象牙杯，有2件成對(duì)，嵌綠松石，堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。
   
    婦好為商王武丁配偶，廟號(hào)稱(chēng)“辛”。其墓葬保存完好，分期、年代與墓主身份清楚。墓內(nèi)所出青銅禮器、武器可作為武丁時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)器。過(guò)去在殷墟侯家莊一帶發(fā)掘的大墓均遭盜掘，破壞嚴(yán)重，因此對(duì)殷王室墓的面貌了解甚少，婦好墓的發(fā)現(xiàn)在某種程度上彌補(bǔ)了這一缺憾。
   
    婦好墓所出文化遺物顯示出的商文化的多元性，表現(xiàn)在傳承關(guān)系和同時(shí)期的文化交流方面。傳承關(guān)系表現(xiàn)在玉器上，如紅山文化中的“豬龍”，婦好墓中有相似的玉雕，但有殷墟文化自身的特點(diǎn)；玉璧和各式玉琮的良渚文化中比較普遍，良渚文化的玉琮多飾獸面紋，殷墟所出玉琮少見(jiàn)獸面紋，但在青銅上部往往以獸面紋為主紋。從玉禮器類(lèi)別和各種器物上的紋飾都可以看出商文化所吸收的諸新石器時(shí)代的文化因素。至于大體同時(shí)期的文化交流則更明顯，早商時(shí)期受商文化影響的范圍相當(dāng)大，晚商時(shí)期雖不如早期勢(shì)頭強(qiáng)勁，但對(duì)周邊各方國(guó)的影響和文化交流也比較明顯，特別是青銅禮器。婦好墓所出文化遺物也有受周邊考古文化影響的因素，如婦好墓所出的龍頭刀、硬陶罐都保存原產(chǎn)地的特點(diǎn)，反映出與不同考古文化的交流。從墓內(nèi)所出來(lái)自新疆的玉，產(chǎn)于我國(guó)廣東、福建南海海域的各種貝類(lèi)，不難看出商王朝的活動(dòng)范圍相當(dāng)廣闊，具有強(qiáng)大的影響。考古學(xué)是探索，是研究。婦好墓出土的文化遺存，有待于我們從多方面，多視角進(jìn)行探索和研究。【原標(biāo)題：華麗婦好墓】