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    李斯作為一國之相，嘔心瀝血地輔佐秦始皇治國天下，出了很多好主意，成為秦始皇最看重的謀臣。但是從他的人生悲劇來看，李斯卻只能算作一個能干的謀臣，但卻當不了流芳百世的一代賢臣，這源于他內心深處所秉承的“老鼠哲學”。

    《李斯列傳》開篇中寫到：“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆約：‘人之賢不孝譬如鼠矣，所在自處耳！’”

    這就是李斯的倉鼠哲學。李斯認為人的生活環境不同，人的命運、生活就會有天壤之別。李斯不甘于一生如“廁中鼠”般的度過，他想要做“倉中鼠”，于是出門求學于荀子，學成之后效力于秦國，憑著出色的政治才干，與秦王嬴政的賞識，躋身于顯達的愿望得以實現。公元前210年，秦始皇病死于沙丘之后，李斯失去了他的靠山，爭奪帝位的各種勢力蠢蠢欲動，而此時李斯并不為秦國大業著想，而是擔心自己再次變為“廁中鼠”，以至于被趙高脅迫，改詔易主，殺扶蘇、蒙恬，并為了求得二世的寬容，上《督責書》，希圖可以茍存于秦國政壇這個他理想的“大倉”。但是最終被趙高擠出了這個“大倉”，并且丟了性命。李斯因為“倉鼠哲學”的處世方法，脫身于布衣之列，位居丞相，也因為這個“倉鼠哲學”處世方法沒有及時得到調整，不說，最終還是做了“廁鼠”，丟了身家性命。李斯的“倉鼠哲學”成就了他，也毀滅了他。