內容提要

    林州市石板巖鄉有個王相巖，巖下有道王相溝，溝中有個王相村。別看村莊不大，歷史積淀卻異常深厚。周邊環境也獨具特色，名揚華夏的旅游勝地——國家AAAA級景區太行大峽谷王相巖景點即在此地。今年6月21日，河南省住房和城鄉建設廳網站公示，將其擬定為全省首批傳統村落之一。

    王相村地處太行腹地大山深處，環境幽雅空氣淸新，歷史上曾有多個歷史人物在此留下了足跡。

    商王武丁和宰相傅說

    相傳，在3300多年前的殷商時期，第22帝武丁，曾在這里與奴隸出身的宰相傅說會見面談。王相村名緣此而生。

    武丁是小乙的兒子。小乙死后，武丁雖繼承了王位，卻沒有臨朝聽政，把日常政務交給丞相處理，自己堅持守喪3年。他利用3年守喪時間，一面深入民間體察民情，一面物色治國安邦人才。有一天，終于在殷都城西大峽谷中，發現了一位見識超群的賢人傅說。可惜這傅說是個奴隸，若冒然提拔，必遭群臣非議。后經反復思考，他終于想出了一條妙計……

    守喪期滿后，武丁上朝主政。他在接受百官朝賀時，當著眾人的面說：“朕夜得一夢，夢見先帝成湯，賜朕一賢相名叫傅說，先帝說，如得此人，吾朝必盛。”接著，便將傅說的相貌敘述一番，讓畫師畫出肖像，在百官中逐一核對。結果，沒一人與其相同。武丁又問怎么辦？大臣們說，只有到民間去找。武丁遂派人帶著肖像去民間查訪，終于將傅說請到了朝中。

    武丁當著眾人的面說：“此人便是先帝舉薦之人。”

    群臣問其姓名，當得知是傅說時，便同聲相賀。武丁遂任命傅說為相。

    傅說沒辜負武丁厚望，在任期間，他殫精竭慮、勵精圖治，協助武丁把商王朝治理得井井有條，逐步走上了昌盛之路。史料記載，武丁在位共59年，這段歷史被后人稱為“武丁中興”。

    東漢朝臣夏馥

    夏馥，字子治，陳留圉人。東漢桓帝、靈帝兩朝，宦官獨擅朝政，引起了世家豪族官僚們的痛恨，反對宦官專權的事件層出不窮。由此引發了兩次宦官大肆鎮壓官僚勢力的行動，史稱“黨錮”事件。第一次發生在桓帝延熹九年至元康元年（公元166年—167年），被捕者達200余人。漢靈帝建寧二年（公元169年），第二次黨錮事件發生，百余人被殺。夏馥、范滂、張儉等人俱被誣陷，朝廷將他們定為主犯，向各州郡下令緝捕。張儉聞風而逃，連累十多人蒙受重刑，夏馥得知將他定為首犯，乃自剪須發改變形貌，逃到了林濾山太行大峽谷中的王相村，隱姓埋名，給冶鐵之家當雇工，整日煙熏火燎，時間長達3年。面貌外形變異，最終死于山中。

    《后漢書》載：“夏馥，陳留人。桓帝時……被誣陷。詔下州郡捕為黨魁……，自剪須發變形，入林慮山中隱名匿姓，不認家人，黨錮解而卒。”說的即是此事。當地有一水井，久旱不竭，久雨不溢，傳為夏馥所遺。

    明代道士趙得秀

    趙得秀，號九峰，河北肥鄉人。林州舊志記載，明朝嘉靖初年，道士趙德秀云游到此，在當地筑路造橋，建樓修屋，碾藥煉丹，修身養性。一日掘地見一陶器，上書有漢夏馥及同隱者5人姓名，因厭其物，將罐砸碎。罐上之人名遂之失傳。

    關于趙得秀其人，當地留有他的諸多遺跡和傳奇故事。王相巖懸橋便是其一。 在王相村西的懸崖峭壁間，有座令人觸目驚心的懸空古橋，因它高懸在太行山腰，故稱“王相巖懸橋”。

    橋長20米、寬50米，是道士趙得秀為擴大山間坪地修建的。

    俗話說：“橋是架在空中的路”。在溝壑遍布的林州山區，建座橋梁并不稀罕，而此橋建得也有點過于玄乎：從溝底仰望，清晰的橋眼，猶如一個碩大的山洞，鑲嵌在數百米高的懸崖之間；入橋下巡視，在橋礅和券頂部位，體大如牛的巨石比比皆是。當時一無現代化施工設備，二無寬敞的施工場地，在這雙足難立之地，先人們究竟是怎樣用自己的兩肩和雙手，將這一塊塊巨石壘砌成橋的？至今仍是個令人費解的謎。因當初建造這座橋的人是個道士，民間便稱他叫“老道”，并把他住的地方叫“老道巖”。《重修林縣志》有傳：“趙德秀，號九峰，（河北）肥鄉人，有道術，明嘉靖中，隱居王相巖，涵真煉性，丹爐藥碾遺址尚存。”

    明嘉靖四十三年（1564）《創修王相巖記》碑文記載：“自（仰天）池東北懸梯三蹬，始達于巖之坪，內修山門一座，玉皇閣一座，五元朝氣洞一處，懸橋洞一處……始于嘉靖乙丑（1529），訖于嘉靖甲子（1564），經30余年，非德秀立志堅苦，難以有成矣！”。

    由此可以看出，王相巖的“懸橋”等建筑物，是經過數十年的艱苦努力才建成的。而民間傳說中的趙德秀，卻是個神通廣大能力非凡的人物。說他在王相巖煉神藥、服仙丹，運行五行浩氣，修得驅石神功，能用“趕山鞭”驅趕山石，才建成了這座世間罕見的九拱懸橋。

    傳說終歸傳說，它原本就沒打算負什么歷史責任。不過，王相村西的這座懸橋，確實修得有點非同尋常。也正因如此，它才成了今日王相巖景區的一個著名景點。

    清代兵部侍郎許三禮

    許三禮，字典三，號酋山，河北正定人。自幼隨先祖遷居彰德（今安陽市），受業于名人孫奇逢門下，苦讀于林濾（今林州市）黃華山。清順治十四年（1657）考中進士。歷任康熙朝浙江海寧知縣、福建道監察御使、通政司右參議、大理寺少卿、順天府尹、都察院左副都御使、兵部督捕右侍郎等職。康熙三十年（1691）正月初九日病逝。

    許三禮在世時，曾數次攜友游覽王相巖，對當地風光贊嘆不已。寫下了七言律詩《王相巖夏馥隱處》一首。文曰：“云木蒼蒼擁石巖，衣冠如在拜遺龕。原因避地留淸醒，豈為全身戀翠函。澗積冰霜余凜冽，室容星月恣幽探。當年土穴逃名者，遜爾峰頭飽夕嵐。”其祖父司寇公，足跡踏遍峨嵋、三峽，歸來行至王相溝內，有感而言：“此家山也，十數年后，吾將在此擇一勝處以終老，學山中草木養吾年”。 許三禮遵循祖訓，在當地買下地皮一塊，于九拱懸橋上蓋了座避暑樓，每逢酷暑季節，便攜帶家人來此避暑度夏。此樓目前基石還在，遺址尚存，有碑文曰：“夫山靈始于夏馥，后復荒于九峰（指道士趙得秀），今則為余家別墅矣”。 此碑現存當地，為縣級重點文物保護單位。

    石墻石頂石板房

    王相村地處太行大峽谷的腹地，是王相巖風景名勝區中的一個重要景點。此地山頂至谷底的高差可達800～1000米，行人至此，空間的閉合感和整體感十分強烈。村莊周圍分布著多個剝蝕臺階，前臨深澗，背倚巖壁，兩側偉崖環抱，眼前秀峰相迎，正符合古人理想的“風水” 模式。反映了人們對安全、穩定生活環境的向往和追求。正因如此，才引來了一個個或隱居避難或游山玩水、安亨清閑的歷史人物。

    如今的王相村，面貌依然特色獨具，整個村落淹沒在樹木叢生、鳥語花香的林海之中。村中有王相祠堂、書畫院、碑林、高3.2米的傅說塑像，山頭上有千年古木王相樹等。村民們住的是石頭砌的墻、石板蓋頂的房子，走的是石頭鋪的街道，打麥場、打谷場全是石板鋪面。院里是石引路，周圍是石院墻，加工糧食用的是石磨、石碾，廚房壘的是石鍋臺……有民謠說：“王相村，石板房，石墻石頂石過梁，石檐石柱石佛像，石碾石磙石磨房，石盆石槽石碓臼，石凳石桌石板床……”。其實，王相村的前輩們，當年建造石板房，也是出于一種無奈的選擇，他們為了生存，用勤勞的雙手就地取材，一錘一鉆將天然山石破解成塊塊料石，壘砌成墻，一鋸一斧將山間樹木制成梁、檁、木椽，用鐮刀割荊條，編成坡笆，上用麥秸泥抹平，然后再采集茅草搭苫屋頂，名曰“草房”。 豈不知，峽谷內的溜山風暴戾無常，一場暴風雨過后，房上茅草就會被刮掉大半，弄得夏不避雨，冬不御寒。然而，先人們并沒被困難嚇倒，他們認真總結經驗教訓，因地制宜就地取材，才將草房改成了石板房，從而成了中原地區乃至全國的一處獨具特色的原始民居標本。